论语与算盘人生、道德、财富——东方文化丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《论语》与算盘，远在天边，近在咫尺。书中将二者相提并论，反对所谓经济活动与伦理道德不相容的旧观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在工商业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这不仅对健全发展中国的市场经济，改变现在的道德秩序混乱大有裨益，而且对后人设计自己的人生，创造有价值的人生，都会有积极的启示。

一部人类的历史，证明了一个事实：文化交流促进了人类文化的发展，推动了人类社会的前进。在整个人类历史上，国家不论大小，民族存在不论久暂，都或多或少、或前或后对人类文化宝库做出了自己的贡献。人类文化发展到今天这个程度，是全世界已经不存在的和现在仍然存在的民族和国家共同努力的结果，而文化交流则在其中起了关键性的作用。

本丛书给读者以有关东方文化的知识，帮助他们了解什么叫东方文化？中国文化在东方文化中占什么地位？东方文化当前的作用是什么？衡以西方文化，东方文化的发展前景如何？

一 处世与信条

《论语》与算盘，远在天边，近在咫尺

士魂商才

天不罚人

观察人物法

《论语》是大家共同的实用箴言

等待时机的诀窍

人应该平等

争之可否

大丈夫的试金石

关键是量力而行

得意之时与失意之时

二 立志与学问

精神衰老预防法

立足现在

大正时代的维新精神

秀吉的长处和短处

亲自动手

立大志和立小志的协调

君子要争

社会同学问的关系

勇猛之心养成法

一生应走的路

三 常识与习惯

常识是什么

口为祸福之门

因恶而知美

习惯的感染力和传播力

伟人和完人

貌似亲切

何谓真才真智

动机与效果

人生在于努力

就正避邪之道

四 仁义与富贵

真正的生财之道

效力的有无在于人

孔子的理财富贵观

防贫的根本

金钱无罪

误用金钱力量的实例

确立义利合一的观念

富豪与道德上的义务

能挣会花

五 理想与迷信

保持美好的希望

需要热诚

道德应进化吗

根绝如此的矛盾

人生观的两面

真的绝望了吗

要日新

显灵者的失败

真正的文明

急需肃清的原因

六 人格与修养

乐翁公的幼时

人格的标准是什么

容易被误解的气魄

二宫尊德和西乡隆盛

修养不是理论

重在平时的意志

必须究其原因

东照公的修养

驳被误解的修养说

权威人格养成法

商业无国界

七 算盘与权利

当仁不让师

金门公园里的牌子

唯有仁义

竞争的善意与恶意

合理的经营

八 实业与士道

武士道即实业之道

文明人的贪婪

应以相爱忠恕之道交往

征服自然的抗拒

告别模仿时代

这里也有提高效率法

责任究竟在谁

应消除功利主义的弊病

有这样一种误解

九 教育与情谊

孝不应勉强

现代教育的得失

伟人和他的母亲

过失何在

从理论到实际

不像是孝的孝

人才过剩的一大原因

十 成败与命运

唯有忠恕

好像失败，实为成功

谋事在人，成事在天

湖畔的感慨

顺逆二境从何而来

胆大心细

成败身后事

原书后记

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除了投机，商业绝对不应该有受损的一方。无论对任何一方都应该是获益的，值得高兴的。从这一点来说，商业跟战争在本质上就有区别。

我认为，所谓商才，也是以道德为根本的，欺诈、浮华、轻佻等偏离道德的行为是卖弄小聪明的小人所为，绝称不上真正的商才。因此，商才绝不能背离道德

有的人，虽然不能说做了什么特别的坏事，而且从外表看，其所表现的行为和其行动也都正直，但如果安于饱食终日，暖衣逸居，无所用心，又是也会经不住外在的诱惑，作出意想不到的坏事。所以，行为、动机和知足三者不能全部都端正的话，就很难说这个人完完全全、自始至终是一个正直的人。

做任何事情，都要抱有浓厚的兴趣，即使不能事事如愿，也必定有部分会与自己的初衷相符合的。孔子说：＂知之者不如好知者，好知者不如乐之者。＂这里就是指一个人做事的兴趣达到了最高境界。

天性使然，人都有模仿他人的习惯，可这种影响力，并不限于好习惯，也有坏习惯，所以我们要格外警惕。

让我感触最深的是中国的两极分化现象，这里有上流社会群体，底层生活的人民，却很少见到人格卓越的中流社会人士。这个国家的人利己主义和个人意识太过强烈，他们没有集体观念，甚至家国意识也非常淡薄。不得不说，这是中国现今最大的弊病之一

书籍介绍

一部人类的历史，证明了一个事实：文化交流促进了人类文化的发展，推动了人类社会的前进。在整个人类历史上，国家不论大小，民族存在不论久暂，都或多或少、或前或后对人类文化宝库做出了自己的贡献。人类文化发展到今天这个程度，是全世界已经不存在的和现在仍然存在的民族和国家共同努力的结果，而文化交流则在其中起了关键性的作用。

本丛书给读者以有关东方文化的知识，帮助他们了解什么叫东方文化？中国文化在东方文化中占什么地位？东方文化当前的作用是什么？衡以西方文化，东方文化的发展前景如何？

• 作者：童末 发布时间：2016-08-23 10:47:39

  重要的永远是如何写，而不是写什么

• 作者：沙漠的邻居 发布时间：2023-01-09 13:39:46

  大胆的假，让全书读起来很顺畅，但对应的小心推理却不足，让人觉得惶恐不踏实。比如崔浩死于谋反事泄似不是个主流的说法，也没见到详细的论述。再如，拓跋焘灭佛除了经济原因外，丝毫没有提其对寇谦之及道教的推崇也有点意外。再如，把游牧民族盛产马及做弦用的肌腱，作为阿波罗弓箭、琴弦、马车的支持材料进而支持阿波罗为东亚游牧民的神，再附会到柔然身上感觉有些牵强，起码不够有力。草原的环境其实并不适合战车作战。且希腊与东亚游牧民中间时间、空间、地理间隔内还有众多的其他游牧部族及波斯等。阿波罗的希腊形象更可能中介民族演化后的产品。再如，罗马尼亚之称似乎应该更多是源自二世纪初图拉真的两次对达西亚的征服战争后的结果。类似的地方还是比较多的。很多结果其实是多种历史事件叠加造成的，不宜为突出柔然系而单纯的归结到单个事件上。

• 作者：greatabel 发布时间：2012-03-06 00:21:40

  100年前就能认识到传统文化和西方现代文明哪些该留哪些该舍的人，再怎么成功都不过分。

• 作者：九尾狐辣妈 发布时间：2021-01-12 07:15:06

  【2021读书】（1/20）之《论语与算盘》2021年必须以这本书开篇，原因有二：一是因为一万日元以及今年大河剧的主角都是涩泽荣一，二是因为去年带娃读了n遍论语，想看看这本书上的解读，于是断断续续用10天读完了这本书。读后感：第一印象是很好懂，正如他在书中所述：“写书是为了让读者看明白”。洋洋洒洒一大段，读者显然不能一次性读完。其次是其他读者评价的超前意识，书中关于工作效率、现代教育的弊病、重视德育、人才的过剩、母亲对子女的影响等问题依然存在。感慨一下作者的超前意识。还有一节“逆境与顺境”的内容，特别适合懂王-川建国看看。书中还有一段小彩蛋，致敬福泽谕吉。要是他在天有灵，看到自己也即将和福翁一样，成为一万日元纸钞上的人物，会不会很开心呢？期待看见新的纸币，这样，我的福翁万元钞就绝版了

• 作者：Rachel_ 发布时间：2019-06-26 20:24:03

  为了写作业…要不然谁会在书里看自己的家乡……我真恨不得当场买票回家看更真实的家好吧…

• 作者：Achilles 发布时间：2024-02-11 18:01:48

  愚蠢的鸡汤，资本家的自我吹嘘

• 三条特质

  作者：豆言 发布时间：2023-08-17 10:40:07

  去机场的路上与司机谈起儒家文化之于中国及至于儒家文化圈诸国经济腾飞所具有的独特作用，谈到三个简单的方面，机上看到在涩泽荣一先生书中恰好皆有提及，在此略记所思。

  其一，儒家文化重视斗争，也敢于斗争。不同于基督教右脸被打后还要递上左脸，或是圣雄甘地以不抵抗运动促使印度独立的方略，孔子即强调“见义勇为”“当仁不让”，“勇”更与“智”“仁”并列为《中庸》三达德，故而儒家文化绝不提倡在逆境中妥协与沉沦，反而促使人在斗争中成长。当然，斗争可以表现在方方面面。中国传统总给人以缄默慎言为智慧的印象，涩泽先生则强调“口舌是祸门，也是福门”，如果谨言慎行成了一种消极的风气自然不利于社会与经济的健康发展，要在现代化发展中发挥作用，儒家文化中健进的一面一定要受到特别重视。

  其二，不同于基督教文明强调原罪与赎罪，佛教强调轮回与往生，或说儒家文化缺乏彼岸世界的构想，正因如此使得重视当下与此世成为其一大特点，踏实、勤劳、进取也成为在儒家文化中成长之人的性格特点。值得注意的是不关注彼岸世界并不意味着信仰与精神力的缺失，涩泽荣一先生说地干脆且真诚：“我不关心天堂和地狱那一套，但是相信，只要坚持走正道，立足于当下，就一定能成功。”

  其三，是儒家文明务实的特点。现实中“虚”与“实”往往也不像我们直观中认为的那样容易判别。这里讲“实”与“虚”即是含着“对”与“错”，“善”与“恶”而言的，我们并非在“虚一以静”的层面谈“虚”。现实中有相当多老实人，最终总沦为无比虚妄揠苗助长者而不自知。从比较的角度看，墨家学说及其传人往往被视作具有高度务实的属性，但试以其“兼爱”思想与儒家“推爱”思想相比较，则“兼爱”显然有些不近人情、不切实际。同时，将天下人皆视为兄弟则兄弟将不是兄弟，与以万物同等的爱则万物仍只是万物。对比而言，儒家讲究“推爱”“老吾老以及人之老”“己欲立而立人，己欲达而达人”显然更为务实，绝不宜妄断为虚妄的道德理想主义，而重视人之常情则正是儒家能够做到务实的基础。务实的另一大表现则是重视“时”，大致上也如涩泽先生所说要重视时机，清醒地认识到自己的地位和境遇，以之作为言行的基础。孟子给予孔子的关键性评价正是一个“时”字，不分时机与场合埋头蛮干或认死理以至于“一往无前”最终必然踏空而坠。言行动止皆以时为节度，这一点的重要价值在改革开放四十年来中国凭借韬光养晦所取得的巨大成功中得到了证明。在财富的积累层面，孔子“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”可以说是处理义利关系的良言，这一点在《孔子的金钱观》一小节中谈得很清楚。我们谈儒家往往关注其于义利关系中重视道德的一面，但这句话提醒我们追求利益，对于今天而言也可以说是追求发展，是孔子这样的圣人也要求实现的。认识到这一点实际能有效对治历史上曾有过的空谈误国之弊。当然，遵循道义无疑也被视作能够踏实求利的基础和前提。

  儒家文明带给人民及国家的优秀品质还有很多方面可谈，如重立志、重教育、重道德等等，济南的机场离市区很远，可路终究会走完；上面谈述的道理为日本商业巨子所尊崇，也能在途中闲谈时得到普通大众的肯认。大道至简，心同理同，和儒学打交道，其真其要处始终平实近人。

• 涩泽荣一教授发现《论语》与算盘的惊人关联，恢复传统文化！

  作者： 发布时间：2023-04-10 15:21:20

  涩泽荣一的《论语》与算盘，以精彩的叙事和深刻的哲理把我们带入了一个道德品质高度强调的世界。

  在这个世界里，“仁、孝、诚”是尤为重要的价值观。

  《论语》与算盘对于“仁、孝、诚”的深刻阐述进行了深刻的探讨与评价。

  

  01仁

  在该书中，作者以孔子及其弟子发展思想的《论语》为参照，着重探讨了“仁”这个话题。

  正如涩泽荣一所言：“仁的精髓即为人与人之间的互相关心”。

  他通过许多具体的实例来解释这个互惠互利的施与爱，甚至不限于人与人之间，还包括人与物之间的互通，缘由便是因为关心、关怀。

  涩泽荣一在书中使用了许多的比喻，如“浇善之水而田必硕”、“小人以小人之心度君子之腹”等等，精彩的比喻使得大众可以轻松听懂并牢记住这些道理。

  

  02孝

  在书中，作者还着重强调了孝这一价值观。他认为，孝顺的实质即为“对生命的敬重”，即对父母的及祖先的生命的敬畏和关注。而对生命的敬重也就体现了关心、关怀。

  因为是父母的生命，作为子女的我们才会依依不舍地关心和呵护他们，即使是可以把这种关怀简单的奉承或推卸掉，父母的生命也同样得到尊重与保护。

  在涩泽荣一的笔下，他通过讲述了孔子的孝经传授孔子的故事以及孝心仁德的家庭应该是如何的等等给出了具体的例子，让读者真正理解到孝在中国古代文化中的深刻内涵，让读者认识到“孝”这一价值的重要性。

  

  03诚

  最后，涩泽荣一又谈到诚这一重要的价值观。他指出，惟有真实和真诚的交流，才能达到人与人之间的真正相互理解和相互关心。

  诚实和真实不仅是人际沟通最重要的品质，而且也是做人最基本的素质。

  在不同的场合和不同的人际交往中，有着不同程度的需要真实与诚实，因此诚实是人与人沟通交往的首要品质。

  涩泽荣一通过一些如孔颖达与他父亲之间的对话以及师生之间的交流等例子讲述了诚的重要性，让读者更加深入理解诚实的内涵，认识到我们在生活中应该做出诚实的表现。

  04写在最后

  涩泽荣一的《论语》与算盘，通过叙述与阐述孔子文化中的仁、孝、诚的价值观，在当前社会仍然具有现实意义。

  阅读这本书，我们不仅能看到传统中国文化中的重要价值观，也能明白这些价值观真正地表现出来时的意义和价值。

  我们需要理解，仁、孝、诚这些传统的文化价值不仅仅是古代历史中的一些概念，更是人们生活的指南针，引导着我们寻找到真正属于自己的方向。