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• 作者：后浪 发布时间：2016-03-07 14:55:43

  本书是一次对包拯故事的全新演绎，法国影视导演帕特里克·马蒂在剧本中着力刻画了骇人的政治和社会环境，并插入精彩、复杂的悬疑情节。跌宕起伏的故事使读者身临其境，其间正邪势不两立，侍妾、医生、武林高手等各显神通。而画家聂崇瑞采用精彩的木刻风格，每一细节都能体现出绘者的独运匠心和严谨态度。

• 作者：名字里都有个狐 发布时间：2011-10-12 22:16:14

  都还在摸着石头过河。为策划水平太烂扣一星，为内容太浅扣一星，为文字雷同扣一星。给两星，在朴实和探索上！

• 作者：兀外思史 发布时间：2020-03-22 22:25:23

  历史民族地理研究少见的优秀专著

• 作者：仔_ 发布时间：2021-02-01 01:59:20

  2021我要开始养大鹅：“挣来的钱一分为三，其中50%用于养鹅，40%用于实现中短期目标，10%用于零花钱。”

• 作者：老吕 发布时间：2019-02-11 18:05:33

  飞机上一来一回读完了，预订今年茅盾文学奖。100多年的跨度，却写的游刃有余，串联起多个故事，让人对百年京杭大运河有了了解。还有清末民初那一段八国联军和义和团的烧杀抢掠史。人不论哪个国家，哪个民族，哪个时代，坏的都是人心，与其他都无关。读完眼泪在眼眶中打转，恰巧飞机上放了《药神》，顺势一泄而至，哎。

• 作者：paha 发布时间：2020-10-25 23:42:53

  算是有些启发

• 当你成名之后，你就拥有了梦寐以求的发言权

  作者：旸谷 发布时间：2014-02-11 20:32:27

         本书是罗杰斯自传形式的思想集。作者通过叙述自己的生平经历来表达对一些焦点问题的看法。

         想要偷师罗杰斯——换句话说，把这本书当发财秘籍的读者肯定要失望了。这本书告诉了读者什么是做空却没说如何做空，说农业将有大发展却没说要过多久，就好像说人类一定能长寿却不告诉你哪个世纪能实现一样，这种话不疼不痒。

        其实作者的人生经历是非常绚丽的。以绝对优异的成绩考入耶鲁，又成功进入牛津深造，圆了自己的出国梦。自后进入华尔街，伙同索罗斯成立量子基金开始大笔捞金。37岁退休就成了大富翁，开始自驾环游世界。从纽约的豪宅中搬出至新加坡的公寓。养育了两个女儿，并让她们学会了汉语普通话。人生如此，夫复何求。

        华尔街的沉浮，是作者追梦的旅途；和索罗斯分手，是作者职业道德的怒吼；周游世界，是作者世界观的描摹；预言兴衰，是作者以古鉴今的演绎；指点江山，怒批美国当局，是作者经济头脑的展现。

        成名之后人就会有一种责任感——引导蒙昧的人们走上正道。作者以全球金融界佼佼者之名，将自己对这个世界的见解与建议一并昭告天下，让人通篇看过后，难免产生报个投资班学到的大部分是政治知识的感觉。

        没办法，谁叫只有你成名之后，你才会拥有梦寐以求的发言权呢。

• 分离的自我

  作者：王卡 发布时间：2009-05-05 19:24:12

  这本书躺在我的“想看”那一栏里，已经久到我都不记得是在哪里注意到它的。以致在图书馆看到这个熟悉的书名时，还以为是小说来着。

  其实大概算是精神分析专家眼中的“个人编年史”。从婴儿离开子宫到因死亡离开世界，一辈子要经历的那些必要的丧失。

   

  这样跨度的书，如果没有多年历练和深厚的文学（她的引用很多啊~）及专业修养，是写不出来的。

  而最好的一点是，她没有想当然的给药方。最近王小峰的博客上写他爱问连岳的那篇相当一针见血。世上没有哪有什么终极答案能医百种人。

  以分类而论，我最讨厌看励志书，反正总不外乎是：想要成功你就得珍惜时间，态度积极等等。请问这些道理，哪一个受过点教育的人不明白？？你早就明白又做不到，那莫非看了本啥啥励志书就能做到了？屁话~

  总之，我很受启发的，很多部分有“原来是这样啊”或者“的确是这样啊”的感觉。

  而且一边看时一边想到要把这本书拿给妈妈看~~跟妈妈说了之后，她表示会认真看的~~

  啊~看完时，她应该会内疚在我小时候一年出差300天的行径吧！（坏心眼的我~哈哈）

   

  做的笔记刚好有5000字。

  摘录几段：

   

  一份可以解放自己去爱他人的自爱。

   

   

  人类的天性中有一种重复的强迫性冲动。即重复冲动，它驱使我们反复重复我们所做过的事情、驱使我们去试着恢复早起的存在阶段。它驱使我们把过去——我们久远的渴望、我们对那些渴望的防御——移植到现在来。

  因此，我们所爱的人以及我们爱人的方式，皆是早期经历的恢复——无意识的恢复——即使这种恢复会给我们带来痛苦。

  在重复过去的时候，那个男孩可能会重复他的愤怒、耻辱或哀伤。或者，他可能重复他反抗愤怒、耻辱或哀伤的手段。在重复过去的时候，他会更新剧本以加入后来的经历的细微差别。然而，他所爱的人和他爱人的方式，都会反映出那个发牢骚、哀求和愤怒的小男孩。

  （这段话让我很害怕来着）

   

   

  女人的本性更倾向于联系、更具相互依赖性、更隐藏于个人关系之中。比男人更愿意，更有能力去认同和适应所爱之人的需要。曾有这样一种说法：女性都被洗脑了，我们的成长过程使我们过分依赖各种关系，以至于我们会放弃我们的灵魂与自我来维持这些关系。还有人说，我们适应变化的能力犹如奴隶一般。

   

   

  通过谴责自己，我们使自己相信我们拥有控制生命的能力。通过谴责自己，我们在说我们宁愿感到内疚，也不要感到无能为力，更不要感觉一切不在自己的控制中。

   

   

  在青春初期，我们主要关心的是发育期的身体变化。

  到了青春中期，我们挣扎于“我是谁”的问题，并试图在家庭之外寻找性爱。

  到了青春晚期，我们更进一步减轻了良知的严厉程度，并且接纳了与我们的社会地位有联系的价值观和承诺，作为我们自我理想的重要部分。

  我们同父母分离——真的分离时，我们也必须通过这些阶段来处理、吞咽、咀嚼和消化一系列的新的必要丧失。

   

   

  当然，负责任意味着我们必须为自己系鞋带。但是，它也意味着我们不准把我们的行为以及我们确实做过的事，归咎于糟糕的童年——或激情、诱惑、无知或天真。因为如果我们真的做了，我们就必须负责任。

  有人常常争辩说，杀父娶母的俄狄浦斯不能负责人，因为这个可怜无知的家伙一无所知。但是精神分析学家布鲁诺·贝特尔海姆却指出：俄狄浦斯之所以有负罪感，恰恰正是因为他没能了解真相。而这个神话的寓意就在于“警告人们不要在不明就里的情况下行动，否则会带来灾难性的后果。”

   

   

  二十岁左右，我们离开了一个安全的地方，并且从此再也不能回家了。

  就如彼得·布洛斯所写的：代表着命运和必然这两类哲学原则的两位希腊女神，即堤刻和安南刻，取代了父母的地位成为了人们所屈从的力量。

   

   

  正如我们所有的人际关系一样，友谊总被心理的矛盾所妨碍——我们爱人，也爱嫉妒；我们爱人，也爱竞争。

  专家认为，友谊——同性友谊——是我们对自身的正常（但一般无意识的）双性恋倾向所做的一种折中。

   

   

  人们常说，要评判一段友谊的深浅，须看对方会不会在我们有困难的时候在身边支持着我们。但是也有另一个与此相对而更为微妙的说法：一段友谊共患难比较容易，而更艰巨的考验，在于我们能否在喜悦中全心全意的在一旁支持我们的朋友。因为掺杂在对友人的自豪感与支持之中的，是我们的嫉妒心和竞争心理。

   

   

  在青春期的友谊中，我们利用我们的朋友，来发现、确认并巩固我们自己的个性。

  朋友开阔了我们的视野。他们可以成为我们与之看齐的新模范；他们让我们做回我们自己——并且接受这样的自己；他们提高我们的自尊心，因为他们认为我们为人不错，也因为他们在乎我们。

   

   

  精神分析专家利昂·奥特曼：

  如果我们能恨得更开心，或许我们就能爱得更好。

   

   

  青春期的爱情是自私的（自恋的），它更多是为了寻找自我，而不是去爱我们的爱人。

  尽管恋爱也许需要我们极度夸大个人和对方的差异，但是青春期的爱情却往往走向极端。有时通过将某些特性赋予我们所认识的人，来使自己获得该特征。事情是这样的：我不完美，所以我要你变得完美，而因为我爱你，所以那份完美就是属于我的了。