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• 作者：恋秋一族茶颜酱 发布时间：2013-03-23 12:19:29

  “这不是一个屌丝逆袭的故事，却是屌丝如何快乐地度过屌丝的一生。”史航的这个说法未免俗气，却很精道。

• 作者：光玥 发布时间：2016-06-01 16:34:18

  翻译好棒！地道！

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-11-20 02:51:18

  便携

• 作者：行歌 发布时间：2019-03-09 11:36:09

  大约两个月前吧，豆瓣提醒我：“《词话丛编》已经读了两年啦！”言下之意是什么时候能移到“读过”栏里吧。按现在翻书的速度，19年上半年肯定能翻完。今天翻完了第四册。2018.12.17翻完第五册，比预想的完成时间要早。第六册为索引等。至此，《词话丛编》算是粗读一过了。札记共六万余言。2019.3.9

• 作者：小孩先生 发布时间：2013-08-31 01:15:22

  真是够了，暂时都不想再读李欣频了！

• 作者：天涯 发布时间：2022-07-19 08:58:58

  漫威的凤凰女琴.葛蕾的故事，画风不错，故事情节也有趣。

• 伟大的布尔加科夫

  作者：把噗 发布时间：2011-06-24 20:06:01

     我总是很吝啬地使用“伟大”这个词，尤其是用在艺术家身上。好多艺术作品让我着迷，也有好些艺术家为我迷恋，但是极少数的他们配得上“伟大”这个词的分量。费里尼是一个，布尔加科夫也是。

         布尔加科夫的《大师和玛格丽特》，在我仅有的阅读史上是本神奇的书。它的神奇之处在于每当我回想书里的情节、人物、场景等等的时候，我对它的爱就加深一点。暂时还没有哪本书给过我如此强盛的阅读体验，这种叙述力量只有在米布尔加科夫的书里才能找到。正是为此，在我还只接触过他一本著作，通读过一遍的情况下，我就认定他是伟大的。

        我通过各种途径找他的书来看，但是他的书少之又少，市面上通行最多的是《大师和玛格丽特》，各种版本，即使是这本书最为有名，但是与其他的经典比起来似乎也少有人知。每次我去逛书店，看到它，总感到惊喜，忍不住伸手拿起书来翻翻，甚至自私得想把书架上所有的《大师和玛格丽特》收入囊中，占为己有。市面上还能找到的就是这本《狗心》，收入两个中篇《不祥的蛋》和《狗心》，以前出过好些版本的，我看到的是浙江文艺出版社出版的，很好。

        《不祥的蛋》所讲述的是不断出现在布尔加科夫小说里的一个荒诞的故事，一个教授发现了一束生命之光，可以加倍提升动物的繁殖。原本是用来繁殖鸡蛋的这速生命之光被阴差阳错用在了蛇蛋和鳄鱼蛋上，导致莫斯科的一场生物灾难，最后在严寒中平息。 《狗心》与《不祥的蛋》同样荒诞不经，一个教授将一条狗的脑垂体换成了人的垂体，导致狗进化成了人，大模大样地跟教授杠上了，最后教授把他变回了狗。

         对人物入木三分的刻画，小说氛围的控制，充满历史感的叙述，使得《不祥的蛋》这个中篇看起来既荒诞又真实。这种表现手法，我已经在《大师和玛格丽特》里面深切感受过了，这里，让我更感兴趣的是布尔加科夫的语言，称其为语言大师当之无愧。在他的小说里你可以见识到优秀的作家在叙述时候的从容和优雅。讲故事对他来说似乎是不费劲的事，他不用费心去思忖人物的对话，不用刻意营造故事的氛围，这在他看来是简单的艺术，所以我们看到的一切都如此自然，打从第一行开始，读者就陷进了他所构造的文字世界了。我能在他的小说中深切感受到在身边周转的氛围，文字营造出一种气息，一个人被裹在了里面。

        布尔加科夫确实是创造了一些自己独有的表达方式，比方说象征（我是觉得他的小说充满象征的），幻想，写实……，这当中最为人称道或许是他的“魔幻现实”，无论人们在何种程度上争论他才是魔幻现实的鼻祖，不可否认的是，他所使用的手法跟后来所谓的拉美魔幻现实有很大的差别。拿马尔克斯来说，看他的小说，进入的是一个想象的世界，虽然它脱胎于现实，但是没有那么强烈的现实气息，他更大程度上另造了一个世界。而布尔加科夫的现实是骨子里的，他的写实能力不逊色于过往任何一位杰出的现实主义作家，他更为厉害的是寥寥几笔就可以把人物的可笑滑稽给表现出来，他的这种讽刺能力，在我看来，比契诃夫更上一层。除却现实的要素，布尔加科夫也可以十分轻易的在文字里融入幻想的神秘色彩。所以，我们在阅读他的小说的时候，在现实的厚重上能发现想象的轻盈，这种组合使得现实轻盈了些，想象厚重了些。

        最为难能可贵的是，米布尔加科夫可以把现实，幻想，讽刺，甚或还有更多的元素，交融在一起而不突兀，这就形成了他独有的文学奇观。我愿意用“奇观”这个词，因为在其他作家书上见不到这种景象，感受不到这种非凡魅力。

       对那些钟爱神秘的人，布尔加科夫的文字是个很好的慰藉。

• 《蔬菜之神》碎碎念

  作者：在隐 发布时间：2015-07-16 16:46:00

          狩野老师这本《蔬菜之神》，读了有很多感动的地方，碎碎念一下吧。

          整本书里，狩野老师像个信誓旦旦的小姑娘，用一种接近于固执的口吻告诉大家，我想做的料理，是没有规定什么条条框框的料理，我想要的人生，是做菜的时候就完全在做菜、永远都只在眼前当下这一刻的人生，哪怕是有“理想”的人生，也是不彻底的——因为那是未来指向的。

          “昨天、今天、明天。时间从过去不断流向未来，这是每个人都可以感受到的事情。但是，真正能一直陪伴着我们、与我们分秒相处的，却只有‘现在’。所以我认为，因为快乐的事情而忘了时间的存在，便是百分之百的‘活在当下’。

          “我觉得有目的或理想的人生，都不算是有趣的人生，因为那是靠结果来评价失败或成功的人生。那样的人生会产生不安与恐惧，变成不能享受人生过程中的每一件事情。真实的人生里，哪来什么坏事、好事或者失败、成功。会产生那样的想法，是因为被人世间的概念所左右了。对即将发生的情况兴致勃勃，享受当下的人生，这种状态下做出来的料理才是最棒的。我一直是这么想的。”

          读到这里颇受震动：这种态度，完全是禅宗的态度。

          日本文化中很多方面，常常见到这种与禅宗完全融合的态度，“术”“道”之间已没有分界，“术”的本身就是“道”，像茶道、剑道等，都有一种相通的精神。

          再比如前段时间很热的电影《小森林》，简简单单四季轮换，每日一粥一饭，年轻女孩日复一日做下来，极端简单素朴的生活中藏着某种深意。电影并没有告诉人这深意究竟是什么，它只是一个季节一个季节、一顿饭一顿饭呈现出来，每个看过的人，都明白了。大家不知道感动是如何发生的，但它就这样发生了。

          当然，狩野老师相比禅宗的“冷”还是稍“热”一点，大概与日本文化中的一些东西有关。比如她讲到素食的时候。狩野老师是开素食料理店的，她讲吃素（吃蔬菜）很有意思，第一句就是很“反素食”的话：“有些人因为不想杀生，所以成了素食主义者。但是，蔬菜也会因为被切被煮而失去生命。蔬菜为了成为人类的食物而奉献生命的情形，和动物并无两样”。

          是这样没错。家里种菜时观察过，黄瓜、葡萄爬秧儿的时候，触须能准确抓到横在一旁的竹竿，每天早上看到那绿色的须子在空中微微颤动，像人一样寻找可立足之处，就由衷感慨，植物也是有真实生命的！这样受到伤害就会流出汁液的生命，与动物或者人类根本别无二致。

          所以，狩野老师说，人类活在世上，是以夺取其他生物的生命来维生的，但是人死亡之后被分解，纳入地球千古循环的大系统中，也成为滋养其他生物的养料。“不管是奉献自己的生命，还是领受别的生命，生命与生命之间，永远是相连在一起的。”“吃”这个行为既然是领受别的生命的过程，那就让这生命得到最大化的价值发挥吧！同样，为了对得起牺牲了自己让我们活下去的生命，一定要好好运用我们的生命，因为这是背负着许多生命的结果。

          几年前热映的《入殓师》里有一段。大悟想辞职，去找社长，社长在长满了绿葱葱植物的园子里请他吃鱼白。社长说，只有植物不要靠吃别的生物为生，但人毕竟不能像植物一样无欲则刚，必须要满足身体的各种需求。社长说，不想死就要吃，吃就要吃得好。这与《蔬菜之神》里传达的关于“吃”的精神，多么一致！

         想起日本人开饭前必对着食物合十念的一句话“いただきます”，据说这句话的原意是“为了我的生命延续，我接受了你们的恩惠”，或者说“以你命，换我命”。日本人这种源自生命平等的感恩之心，真是令人动容。

          这本书里还有很多看起来很“鸡汤”的话，经历过的人才会懂这些话的真实含义。比如她经历过丈夫出轨之后写道：

          “不知道为什么，极度的悲伤后，我的内心竟然很奇怪地涌现出力量。

          “被所爱的人以无情的言语打击，让我在绝望的同时，从痛不欲生中清醒过来。我觉得自己的心得到了解放，与生俱来的求生力量慢慢从心底涌上来。或许，无论在多么暗淡的不安或悲伤里，也潜藏着希望之光。”

          狩野老师还写到，有一次午夜下班回家，浑身疲累不堪像要燃尽，但那种时刻，突然有一道美丽的光芒温暖地围绕着自己，好像有人轻轻握着她的右手，内心油然生出一种喜悦的、安心的奇异感觉，这感觉让她泪流不已。“会一直和你在一起的。”“放心吧，你并不孤独。”不知道多少人有过这样的感受，但好理解这种感受啊！

          这是一本很温柔的书，也是一本很“神棍”的书（“神”的具体章节不做举例，看了就知道了），但是我好喜欢啊！