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• 作者：Lauren 发布时间：2008-11-19 14:16:37

  中国人出的试题，感觉像普通的四六级……

• 作者：被馒头噎死了 发布时间：2020-07-25 15:17:49

  比歪果仁写的阿尔弗雷德大帝传记精彩多了，补完了《孤国春秋》《冰海战记》的很多历史空白。大致了解了整个两百年的时间线。

• 作者：狐 发布时间：2023-09-28 18:03:29

  还是基本技术，没有步法，也没有发力。

• 作者：嘟嘟lily 发布时间：2017-12-15 16:29:44

  基本上涵盖了养猫的方方面面，但感觉里面有些知识点有问题，比如里面提到猫中暑后可以用樟脑精油注射以及用风油精弄醒猫咪，之前我在一本台湾的养猫书上看到过风油精对猫是有害的不可使用，而且感觉里面有些对猫的性格描述并不准确容易误导人，虽然书挺精美的，但内容质量一般

• 作者：桃花桃香 发布时间：2019-01-26 22:10:00

  Se向。为什么这是banana fish的推荐书目呢。为什么我从不接受转变为能接受海明威的作品呢。也许是经历得足够多，也可以举重若轻地提到，命运令我戏剧性地失去了谁谁谁，而时间久了，却也能不痛不痒地想起那些往事（海明威的写作方式先便当再煽情）。过去的过去了，重要的是当下的生活和责任。

• 作者：小土喵 发布时间：2012-02-21 13:19:18

  1月读书。唯心主义~

• 只要付出耐心和爱，孩子也可以与你同频共振

  作者：慢而不息 发布时间：2023-09-14 23:49:57

  “对于儿童来说，比起背了多少，背得多深，更重要的是他们这样做的时候是否快乐，是否因此更爱自己，更爱这个世界。”

  《日有所诵》第六版已经正式推出，收到书的那一刻，我迫不及待地打开包装想一探究竟。亲近母语课题组果然诚意满满，这可是他们历经十多年研究和实验，五年编写，五次修订的倾心之作啊！从2007年正式出版到如今2023年第六版的新鲜出炉，亲近母语课题组一直致力于让小朋友们快乐的学习！

  我之所以挑选《日有所诵》作为小朋友的每日读物，主要有以下原因：

  一是贴近生活。小朋友不像成年人，他们不会隐藏自己的情绪，高兴就会笑，伤心就会哭，而且，他们是以快乐为第一要义的。所以，诵读的文本一定要贴近他的生活和内心。他的生活是什么样子的？是充满童趣的，是充满想象力的，本书即是如此。

  二是体裁多样。小朋友总是有很多玩具，一辆车又一辆车，一个奥特曼又一个奥特曼，一个洋娃娃又一个洋娃娃。在大人的眼中，它们几乎都是一样的，可在小朋友的世界里，一个个玩具有着天壤之别。所以，不要忽略小朋友天生自带的细腻心思，诵读需要体裁多样，才更吸引。

  三是循序渐进。任何事情都不能一蹴而就，教育更是需要耐心。《日有所诵》共有12册，涵盖整个小学阶段，每一年有2册，分为上、下两卷，一册大概有200多篇，足以陪伴孩子度过整个小学。

  学做父母，真的是一件需要持之以恒的事情。今天，在某乎上看到一段文字，非常触动我。做父母的，要与孩子成为各种搭子。你喜欢看书，就培养孩子成为你的读书搭子。你在做饭，就锻炼孩子成为你的饭搭子。你常常运动，就让孩子也跟着运动，做好运动搭子。

  我们总是希望遇到与自己同频共振的人，这很难。但是，你的孩子有希望能够成为与你同频共振的人，只要你付出耐心和爱，敬请等待。

• 。。。。。。

  作者：拉曼查 发布时间：2008-04-24 14:52:12

  “吉尔伽美什呦，你要流浪到哪里？

  你所探求的生命将无处寻觅。

  自从诸神把人创造，

  就把死派定给人无疑，

  生命就保留在他们自己的手里！

  …… …….”

  ——《吉尔伽美什》第十块泥板•三（B）

  吉尔伽美什为大神阿鲁鲁所创造，他身世非凡、膂力过人、英姿绝伦，他“三分之二是神，三分之一是人”。这位“英雄中的英雄”统治着乌鲁克这座美丽雄壮的城池，可他给这座城池带来的却不是祥和与富足——怨声载道的人民这样倾诉他们的不满：“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子/「日日夜夜」，他的残暴从不敛息……「吉尔伽美什不给母亲们保留闺女」/「即便是武」士的女儿，「贵族的爱妻」！” 这股怨气直达于天，诸神开始讨论对策。讨论的结果就是另一个“吉尔伽美什”的出现，于是，恩奇都被塑造并降临人间。神妓收服了“野蛮人”恩奇都的心，并指引他来到吉尔伽美什的地盘。在那里，两个英雄展开了殊死鏖战，不打不相识，鏖战却成为友谊的开端。伟大的友谊使吉尔伽美什性情大变，他使城内宴平，又开始征讨森林中的杉妖芬巴巴。凯旋的吉尔伽美什英姿尤胜平时，连大女神伊什妲尔都开始向他表达爱意。可是，水性杨花、阴险刻毒的她怎能中我们伟大英雄之意。遭拒的大女神老羞成怒，央使其父降下凶恶的“天牛”。“天牛”被两位英雄搏杀，众神因此决定了恩奇都的死期。痛失爱友，吉尔伽美什想到自己也难免去地狱走一遭，就去国离乡、翻山越岭去找寻不老的秘密。路途中的女店主想劝阻疲惫不堪的吉尔伽美什，于是就唱出了文章开头的诗句。

  女店主唱出了诸神的诅咒，却不能阻挡吉尔伽美什寻求永生的决心。历尽辛苦，终于找到了第一个求得长生之人，圣贤乌特纳庇什提牟。乌特纳庇什提牟告诉他远古的大洪水的秘密，并指引他取得长生的水草，不幸的是这水草竟为蛇所叼去——可怜的吉尔伽美什空手而归，在找寻生命的艰苦跋涉中他空手而归！

  吉尔伽美什空手而归。我们又何尝不是？！

  吉尔伽美什曾艰苦地找寻，我们呢？

  我们也在艰苦地找寻，从古至今，一代一代，从未停止。“人啊，认识你自己！”，这是希腊著名的德尔菲神庙的门柱上一句耐人寻味的话。几千年前的希腊哲人想要我们认识什么？当然，认识自己的短处、长处，认识别人，认识社会…最终极的，我认为是认识自己之于宇宙的位置和自己的命运。人类之于宇宙的位置是什么？人类的命运为何？人生的意义在哪里？何为永恒？希腊哲学家们或仰望星空，或钻到桶里，或逃入深山，或大隐于市，或庙堂施训，他们给出各个不同的解释，这些解释影响深远，却只能引发更多的迷惑与思索。从笛卡尔到康德、叔本华、黑格尔、马克思、萨特，从贝克莱到休谟，等等，哲学家越来越多，著作越来越厚，问题却越来越扑朔迷离。哲学家很自信，却不能给出完美的答案。人的意识是一件可怕的东西，它意识到人的存在，以及死的不可免，日子一天天减少，这意识越来越浓稠，甚至一旦人们放开想象就会“于声中听惊雷”般被吓一大跳，心有余悸地拭一拭额角的冷汗，像甩掉秽物般摇一摇头脑，去投身那些可以让人忘怀的具体事件。这逃避似的作法是多数人的选择，但多数人的恐惧并未消弭。宗教总是趁人不备地潜入人们心灵的裂隙。乔达摩•悉达多本是蓝伽国的王子，荣华富贵又兼聪颖英俊，只因出得宫门见到那生老病死人间疾苦，便就看破红尘，苦修悟道，意欲得不死及永恒之法。可终不免死去且被火化，在别人的意识里到了虚无缥缈的灵山圣境。耶稣、安拉，同处于一个地方——天堂，只是在不同人的脑海里。哲学家、宗教对于生命的解释真是各个不同。可是，科学家只看到了细胞的死亡，告诉人们哲学和宗教只是人们自己“编出”一套理论来让自己相信或是“骗自己”的“自愚”之法，他们直截了当地让我们停止找寻生命的真谛，他们说这样形而上确实很没有意义。

  那么，找寻就这样结束吧？既然毫无意义。

  不能，也不会结束。古往今来，人们一直试图解开“诸神的诅咒”而找到永恒的意义。其结果可能不能令人满意，但人们探寻的努力却不曾稍息。和吉尔伽美什一样，历来的探寻不可避免地以悲剧结束，可探寻的路程与感受却是探寻者的并将留给后人的财富。人类文明的开始，首先要求人们能认识自己，因为认识自己就和大自然有了疏离感，人类这个大自然的孩子开始成为较为独立的个体去创造属于自己的东西。可是，人们脱离不了自己的自然性，人们发达的意识将自己作为客观存在来审视，发现了自己的根本悲剧还是自己掌握不了自己的命运，在于“诸神的诅咒”，人们忙忙碌碌一生到头来为了什么？一抔黄土，古人这样形容自己的归宿；“西西弗的悲剧”，加缪这样总结西方人的思考。或是为了逃避，或是为了升华，或是为了意义，人们走在这条没有尽头的探寻生命真谛的路上，沿途的人们肤色各异、穿着不同且举止迥然，可人们的都在辛苦地跋涉，人们收获了自己的东西：文学，美术，音乐，哲学，宗教，还有科学，虽然这些东西很不同，人们得到的精神升华和心灵安慰却是相同的。这就创造了人类自今的文明，并将沿着这条路走下。

  《吉尔伽美什》正是目前所知的人们在这条道路上最早的脚印。它之所以成为文学成为史诗，除了因为那显得幼稚的技巧以外，我认为，主要因为他对生命的自省、审视和探寻。吉尔伽美什在征讨芬巴巴之前，勖勉恩奇都说“我的朋友啊，谁曾超然人世升「上」了天？/在太阳之下永「生者」只有神仙/人的（寿）数毕竟有限/人们的所作所为，无不是过眼云烟！” ，之后又说“我一旦战死，就名扬身显——/‘吉尔伽美什是征讨可怕的芬巴巴，战斗在沙场才把身献’，为我的子孙万代，芳名永传” ，此时的他可谓是志得意满，虽知人生如过眼云烟，还是要把功名积攒。而一旦好友死去，他才真正切身体会到死亡的可怕，才抛弃荣华富贵，历尽千辛万苦，去找寻不死的秘诀。这位暴君，这位贤君，体验到世间的一切快乐，却把这些快乐看成不值一钱，抛弃一切去寻找永恒的生命——生命，才是最重要的啊。当然，他失败了。他也没有像哲学家和宗教那样给出人们各种眼花缭乱的解释，他只是去追寻，只是赤裸裸地提出这个问题，对自己提出这个问题，也对所有人提出，留给我们的是疑问和思索而非解释。以后的文学虽然技巧不断发展，可是吉尔伽美什询问过的生命以及人生仍然是它的永恒主题，因此，此书也可以算是世界文学的开端了。

  追寻不一定有结果，但是追寻的过程给了我们安慰和升华，艺术和科学或许仅是意外的收获。追寻使我们的生命有了尊严。可是，我们仍不能放任自己的寻索，像海子一样高度精神生活的人都在说“从明天起，关心粮食和蔬菜”，都在祝愿我们“在尘世获得幸福”，毕竟，这幸福不在尘世取得又能在什么地方呢？或许，“诗意地栖居”比较好。如果哪根弦绷得太紧，或许我们也可以听一听那女店主的劝告：

  “吉尔伽美什哟，你只管填满你的肚皮，

  不论白天黑夜，尽管寻欢逗趣；

  每天摆起盛宴，

  将你华丽的衣衫穿起；

  白天夜里你（尽管）跳舞游戏！

  你洗头，沐浴，

  爱你那手里领着的儿女；

  让你怀里的妻子高高兴兴，

  这才是「做人」的正理。”

  《吉尔伽美什》，赵乐甡译，译林出版社，1999年第一版