中国人的十二生肖 精装 藏在生肖里的文化符码 十二生肖知识国民读本 中国人一生不变的生命符号 了解民间习俗里的十二生肖 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。

十二生肖的由来

01·十二生肖名称多 002

02·秦代简书记生肖 004

03·生肖十二：“天之大数” 005

04·日月经天与干支纪岁月 008

05·“斗柄回寅天下春” 011

06·从“中华 龙”说起 013

07·古人奇思妙想释生肖 017

细数十二生肖

01·鼠排 引发的话题 028

02·丑牛辟地 040

03·“山中寅日，有自称虞吏者，虎也” 052

04·“卯酉日月门”：月兔传说 062

05·龙，生肖中 的虚拟动物 074

06·属相蛇，称小龙 088

07·“吉日庚午，既差我马” 098

08·三阳开泰大吉祥 110

09·“申日称人君者，猴也” 120

10·酉鸡有吉贴“道酉” 132

11·风伯犬首戌之神 144

12·“家”中有“豕”也有“亥” 154

民间习俗中的十二生肖

01·本命与本命年 164

02·属羊属虎的性别歧视 170

03·生肖取名 174

04·育儿习俗 178

05·婚姻习俗 184

06·属相论命不足信 192

07·“牛马年，好种田” 198

08·几龙治水和几牛耕田 204

09·从“石敢当”说到巧借属相日 212

艺术作品中的十二生肖

01·十二生肖诗文 216

02·美术为生肖造形 223

03·一岁一个吉祥物 227

吴裕成，天津《今晚报》 编辑，原副刊部主任。中国作家协会会员，中国民俗学会理事，曾任天津市政协文史委委员。著有《十二生肖与中华文化》《中国的门文化》《酉鸡有吉》《中国龙》《中国的井文化》《生肖与中国文化》等著作。作品曾获天津市社会科学优xiu成果奖、中国民间文艺山花奖学术著作奖。

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• 作者：孟鲁司特Phar 发布时间：2021-01-02 16:25:42

  牛年说勤劳，马年讲争先，虎年虎虎有生气，龙年助腾飞。

• 作者：阿朽 发布时间：2018-08-26 17:50:26

  万岁solo的那些部分挺套路的，也没有主线来的感人。

• 作者：liweibin 发布时间：2023-12-11 20:43:23

  讲，讲12生肖的书，有很多插图，挺好看一本书，古代，为避免属相互克，报生辰八字会看对方的对报和给钱给算命先生

• 作者：斜杠青年 发布时间：2020-11-23 21:36:26

  说实话写的一般，科普不科普，严谨不严谨的。

• 作者：冒泡的喵 发布时间：2023-03-15 00:24:48

  生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。

  生肖动物十二种，鼠的形象欠高大，却占据子丑寅卯位，打着“子”的旗号，做了十二属相的“排头兵”。由此，自古引出许多话题来。

  清代王有光《吴下谚联》，是一部关于谚语的书。书中所录，有句民间流行语“老鼠打头猪打末”，并录下当时人们的看法：

  十二生肖不知始于何时、取于何义。猪大于鼠，鼠小于猪，奚翅尺寸！何以首尾

• 作者：Sunny_Hhan 发布时间：2013-03-18 13:58:22

  在图书馆无意中发现的书，被书名萌到了，讲的都是些轶事，是以前的一种研究方法，不过感觉科学性不够。

• 生肖，赋予每个平凡生命以灵性——读吴裕成《中国人的十二生肖》

  作者：showpin 发布时间：2020-07-12 20:21:09

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  生肖，赋予每个平凡生命以灵性

  ——读吴裕成《中国人的十二生肖》

  随着近些年农历春节节日氛围的日渐冷清，以春节作为新旧两个生肖年份交接标志的年俗文化，包括生肖文化也日渐冷寂。除了主流电视媒体——以及近年所谓的新媒体——刻意营造出来的节日气氛，通过诸如“金鸡辞旧岁，瑞犬迎新春”，“瑞犬辞旧岁，金猪迎新春”，“金猪辞旧岁，瑞鼠迎新春”的接替循环，让我们借由生肖感受生生不息的气氛，否则，春节就真有逐步退化成纯粹七天长假的倾向了。

  生肖文化虽然淡化——特别是受到外来星座、血型文化的冲击——但在一定范围内还是受到重视的。举其要者，重视者有三：一是为人父母者，对即将诞生儿女的生肖属相在意（由此，有诸如“金猪”宝宝扎堆的现象，又如有以生肖为宝宝大名、小名、乳名的）；二还是为人父母者，如果讲究的话，对即将成为自己儿女另一半的人的生肖属相（“八字”）在意，希望二者的生肖组合能趋吉避凶，好上加好；三是处于“本命年”的人，希望老天爷在这十二年一“巡”中，能够对自己格外眷顾，冥冥中帮助自己逢凶化吉、遇难成祥，顺利过“坎”。

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  读完吴裕成先生的《中国人的十二生肖》，结合自己的理解，对十二生肖有这么几点看法：

  1.生肖与天上的星宿、方位相对应，从而建立了某一年内降生的人与冥冥上天的某种关联，进而赋予每个平凡的生命以灵性。生肖——生辰或者生年的肖物，其实就是对某个年份的标注。它可以是一个简单的数字，如纪年，也可以是个有意义或者没意义的称呼，还可以是个可见或不可见的物，象猫啊狗啊，一棵树或一块石头什么的。我们的老祖宗则选用了十二种动物，并循环、轮流用于标注年份，这本身就体现了一种生生不息、接续传承。既如此，则每个生命的诞生都是上天的安排，怎能不好好活着，承担延续生命以及文化的责任？

  2.十二生肖体现浓厚的农业社会文化积淀。十二生肖，大致可以分为两类：一是六畜——马牛羊，鸡狗猪，兔当然也可归入其中，这是入世与接地气的：另一类是令人敬畏或者是让人对其带有某种向往的，包括龙、小龙（蛇）、猛虎、灵猴和鼠，这体现的是对自然的敬畏。务实而知敬畏，这正是农耕文明的典型特征。

  3.十二生肖的选择，浓缩了人们美好的寓意与愿望。虎虎生威、龙马精神自不必说，牛取其勤恳、狗取其忠诚，动如脱兔、灵猴机敏，鸡谐吉、羊同祥，猪的能吃能睡作为福气的表现，连最不让人待见的鼠都要拿它繁殖力强来说事。由此可见，对美好生活的向往，自古有之。

  此外，鉴于生肖属相和姓氏都是个人的某种标签，如果把生肖与姓氏来做一下简单的对比，也是很有趣的。生肖和姓氏，可谓一虚一实，一开放一封闭。生肖是虚的，天下有十二分之一的人和你共享某一生肖，其空间是开放的，简直可称“大而化之”，有等于没有；而姓氏则不同，在一个具体的地方、一定范围内，姓氏意味着某个具体、实在的族群，因为它成群，就具有了群体的属性和力量，又相对封闭，这可是实实在在的，会有某种约束，又会有某种助力。所以，某一姓氏的联谊会到处都有，而某一生肖的联谊会则未曾见。

  （2020.7.10）

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• 「盲人摸象」——浅析《雪山飞狐》的叙事手法（外二种）

  作者：tekhelet 发布时间：2018-11-30 23:54:41

  那是将近二十年前。

  大概是一九九九年冬天，鄂东的小城，北风吹着轻轻的哨子，天色灰沉沉的，似乎要下雪。一位十岁上下、小学四五年级的少年正在享受寒假时光。

  这天下午，他揣着二十元钱出了门。按照那时的物价，二十可不是小数目，就拿早饭来说，素粉和热干面都是一元一碗，两元就可以吃上又香又辣的牛肉粉了。平日里大额的购物自然都是父母带着去，他拿着五元钱出门的机会都不多，更不用说二十。

  他检查了下，钱在荷包放得安稳了，就沿着门口两排平房的夹道一路往北，兴奋地走起来。直行不久，拐个弯，到了一片开阔的场地。这是菜市场，旁边的楼房则是附近最大的游戏机厅所在地。那里是小混混的流连之所，是老师家长禁止孩子去的。他沿着菜场中间的大路行走，远远望着游戏机厅的入口，脚步没有停，心里却莫名其妙地有一丝紧张，好像担心二十元钱给吸走了。虽然他看过那么多武侠电视剧，已经幻想过无数次自己会武功。想到这里，他又伸手进荷包摸了摸，钱还在。

  他是要去新华书店买一本书。课本是学校发的，教辅书他倒买过几本，但是严格来说那些还不算是真正的书。课外书他也看，但多是少儿故事的杂志而已。此行很可能是他平生头一遭去买一本自己很想得到的、真正的书。

  虽然步子小，走到书店也不过二十分钟。他走上二楼，来到小说区，在一排红红绿绿的书前面熟练地停下。「三联书店明明是家出版社，为什么叫做书店？」虽然已经知道「三联书店」的名称，他看到书，还是会冒出这个念头。

  那时候还是电视节目席卷大众的时代，在这些节目中间，最受欢迎的自然是电视剧。有几部是他和小伙伴疯狂喜欢的，名字却都有些奇怪，什么《天龙八部》、《鹿鼎记》，想不通为何要叫这样的名字，《神雕侠侣》是有只雕，但是没见过「侠侣」的说法。《射雕英雄传》的题目总算比较明白，但是其中又有「铁血丹心」、「东邪西毒」之类令人费解的字眼。好在剧情倒也易懂，虽然年纪小，他也可以和剧中的人物一同经历喜乐悲欢，江南七怪惨遭毒手、乔峰打死阿朱、陈近南含笑而逝，是他最为同情、也一直耿耿于怀的故事情节。那时候他就很执着，别人看电视剧都是放完正片就换台，他却要守着看完片尾曲。片尾快速滑动的字幕是一种和语文课上所学不太一样的文字，让人看得懵懵懂懂。有一行字倒是几部电视剧都有的：「原著 金庸」。原著的含义他不太明白，金庸是人名吗？像又不像。

  他心里惦记着，虽然无从得解，却隐隐然觉得既然自己喜欢的电视剧都和「金庸」有关，那么「金庸」肯定很重要了。

  那年暑假，偶然和爸爸单位的電腦科同事叔叔结识。不知是怎样聊到了这个问题，这位叔叔终于解答了他盘桓许久的疑惑：金庸的确是人名，是一位作家，《天龙八部》等等都是他的小说作品，电视上看到的则是小说改编成的电视剧。金庸的作品有十几部之多，他自己把每部的第一个字拿出来凑成一幅对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。当时那位叔叔也把全部的小说题目告诉他，但是他记不住，只记下了这副对联。

  此后，每次去书店，他都要去看看有哪些金庸小说，把书拿来翻上一翻。看电视剧已经无法完全满足他了，虽然金庸的小说又厚又长，对他来说读起来并不轻松。也不知道他是如何向父母说明这次买书的，总之开明的父母给了他二十元巨款去买无关紧要的金庸小说。

  金庸小说是颇有些贵的，每册定价高达十七八元。大部头的长篇二十元根本不够。其实在来之前他心里或许就有决定了：大概是妈妈告诉他三四岁时他就追着电视里的《雪山飞狐》看，后来还给他买了一件「雪山飞狐」的短袖上衣，虽然这些他已经毫无记忆，但是自己和「雪山飞狐」有关联总是没错的。何况，有一次他在爸爸单位急促的敲门，给電腦科的叔叔看到，分明说他「你怕不是胡匪？」「胡匪是谁？」「雪山飞狐。」他想不到是生僻的「斐」字，以为那叔叔说他如同土匪一般。

  拿起《雪山飞狐》，定价18.6元，买得起。

  其实这不是他的首选，《雪山飞狐》里面没有他熟悉的郭靖和乔峰，但是《射雕》和《天龙》实在太贵，书也给读者翻得破旧了。况且，翻看目录，惊喜地发现还有对联之中的「鸳」和「白」，《鸳鸯刀》和《白马啸西风》。只买一册，却可以拥有十四字对联中的三种作品，也是很划算的。

  他拿著书去付款，想起书店门口的展板上说「二楼图书八折」，不敢主动提，但是期待着收银店员按照八折来报价，那样就可以省下差不多两碗牛肉粉了。「十八块六毛」，是原价。「楼下不是写着二楼图书八折？」「这个书不算。」他也没有争辩，付了全款。

  他自己思量：「图书」的意思应该就是书，并不是带图的书才叫「图书」，可是这本书为什么不打折？

  生怕没拿稳，书掉在地上磕坏了，他不是手心朝下的捏著书，而是用手掌握著书、手心朝上，把书夹在手臂和大腿之间，万无一失。

  回家路上经过租书店，他又进去逛了逛，想看看这里的金庸。他注重书的印制细节，已经发现租书店的小说都是纸质粗劣的盗版，因此宁可花高价去新华书店买。以前都是空手来，这次是头一回带著书进来，租书店老板会不会以为这书是自己店里的？他拿着书逛的时候就想到了这一点，老板如果问就给他看书店的盖章好了。离开的时候，还是有几分紧张，老板都没有开口，他就主动翻开封底，出示新华书店那枚有几分设计感的、椭圆外框里面是翻开的书的形状的印章。

  买回家一两天之后，他好像害怕书给人抢去了似的，琢磨之后作了记号：用圆珠笔在封面的「雪山飞狐」四字的笔画中间写下了小小的三个数字: 2、6、13。这是此书中三部作品在金庸对联中的排序，他觉得写了之后这本书就成了全世界独一无二的，就算有人来抢，可以拿出这数字作为「密码」，证明它归自己所有。

  父母白天去上班了，寒假在家的长日，他开始阅读。

  先看最前也最短的「三联版序」。金庸说：「在童年时代，我已深受邹先生和生活书店之惠。」。他不知道金庸小时候是看了三联什么书，但是他灵机一动，想到自己开始看三联版金庸，算不算也是深受其惠呢？那时候他自然不可能想到三联的学术出版物对他日后的读书的确发挥了至关重要的作用。

  他又看到「每一个种族、每一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。有坏的皇帝，也有好皇帝；有很坏的大官，也有真正爱护百姓的好官。书中汉人、满人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人坏人。和尚、道士、喇嘛、书生、武士之中，也有各种各样的个性和品格。」，觉得这道理又简单又深奥，若有所悟。他也不会想到后来这一段话常常提醒自己事物不是非黑即白那么绝对。

  看完序言，翻过第一幅黑白插图，终于开始阅读正文了。和想象的不一样，一开始他就失望了：这书里没有乔峰、郭靖也就算了，就连预期中的胡斐也迟迟不出现，看了好一会儿，却净写一些天龙门这种没名没姓的帮派和一些不入流的角色。他甚至觉得这钱花的不值得。

  既然买了，只好坚持往下看。虽然胡斐迟迟不出现，但是当他看到闯王四大侍卫胡苗范田，情节突然变得非常吸引人。这段描写没有很长，确是扣人心弦，结局令人悲叹不已。紧接着开始了胡一刀和苗人凤大战五天五夜的故事。虽然胡斐还是没有出现，书看到这里，他已觉得这本书比所有的电视剧都要好看了。

  他索性從桌椅邊站起身来，捧书蹲在墙边看，好像这样更享受更惬意。

  再往后，胡斐终于出来了，虽然篇幅不长，但是故事极为精彩，让他反复回味。最后一路看下去，他把剩下的薄薄一疊捏著，一邊数着还剩多少页一邊看，直嫌这本书太短。

  他又兴奋又焦急地看完了，可是一直期盼的结局却并不存在。看到最后都没有确定的结局，他几次怀疑是自己翻错了页码，可是书上又明明在最后写了「全文完」。直到发现作者在《后记》中承认这篇小说是开放式结局，他才知道是真的不会有结局了。

  饶是如此，这已是他从小到大看完的最长、也是最投入的书。心情一直和人物同起伏，这是无与伦比的体验。《冰与火之歌》的作者马丁说到过：「读书的人活过千百回，不读书的只能活一回」（A reader lives a thousand lives before he dies. The man who never reads lives only one.），合上《雪山飞狐》，正如书中的故事只发生在一天之内，他也好像在这一天的阅读之中前所未有地过完了一辈子。后来他长大了，借着书籍上下千年、心游万仞，活过很多回，但总也忘不了这第一回。

  不用说，这位看书的少年就是我了。只有自己亲身经历的事情，才能如此记忆深刻。可即便是回忆自己，时隔多年，我也没办法记得一清二楚，或许有些细节也是此时的悬想和补充。

  《雪山飞狐》我至少看过四次。上面说的是一次，事在小学。第二次是初三的秋天。不知是面临中考压力大还是如何，有一晚我在父母入睡之后又蹑手蹑脚的拿着书在客厅看了一夜，直到快天亮才去睡觉。依稀记得爸爸很快就发觉了我未睡，可是我在回到床上等待他们睡熟之后，再次起身去客厅阅读。那次发现自己阅读速度尚可，几乎可以每分钟看一页，对此颇为欣喜。第三次是去年在图书义卖时偶然遇到，买得一本，四月间重读了一遍。第四次则就在本月。

  虽然小学就买了一册，此后不久金庸便不再与三联续约，三联版于是绝版。我不喜欢封面像低仿品的新版，何况三联版是儿时无可替代的记忆。多年以来，我从未再购入金庸作品，直到这几年在新旧书店差不多买齐一套明河社的作品集。因此，《雪山飞狐》长期以来是我唯一一本金庸小说。以上只是有史料可查的四次阅读，漫长的中小学周末和寒暑假，我到底把此书重温了多少次，自己也说不清。

  回想起来，虽然金庸小说从中小学老师家长人人喊打的有害毒物，变成了我自己认定的经典作品，即便每次阅读都感同身受，我也知道这些书对我影响甚巨，可是我从来都是将其视为娱乐的方式，感性地投入作品的世界之中与人物共沉浮，却从没有理性地去分析和评判。如果说初读时我年纪小，无力评析，那么去年阅读时留下的记录则颇能说明我随心而读的心态。

  那时我正好在关注钱钟书的中文笔记，看到钱先生在阅读中大量摘抄原文，甚至可以通过看笔记代替重读原书，我也照猫画虎的摘抄了一些《雪山飞狐》中自觉最重要、最打动人的段落。

  当时的笔记如下图。

  

  

  

  

  这些摘录固然可以让我快速回忆起人物和情节，为胡一刀夫妇和苗人凤的英雄豪情而击节赞叹赞叹，也为胡斐和苗若兰的爱情而低回不已，但是我从未想到去分析小说本身的结构和写作技法。

  直到最近的第四次阅读，打算此书写一点评论，才开始像对待文学名著一样地仔细阅读。读过之后，我认为《雪山飞狐》从叙述结构和技法来讲，可以总结为三种方式：盲人摸象、一波三折与烘云托月。

  「

  盲人摸象

  」是从全书的结构而言。常有人说此书叙述模式受到《罗生门》影响，我未曾细想时也接受过这一看法。也有不少人提出两者其实根本不同。我想後者才是正确的。《罗生门》叙事方式的本质是许多人讲同一件事，言人人殊、众说纷纭，真相也无法查明，最终不明就里。《雪山飞狐》则大不一样。此书虽然也由众人讲故事的方式推进情节，但是每个人只是讲一件事的一部分，或者说每人讲一个小故事，最终接力赛一样拼接成完整的大故事。这其中只有宝树和尚撒了谎，其他人都非常诚实。因此，我要说这篇小说叙事方式和《罗生门》的相同点只有消除了古典小说常见的全知视角一项而已，此书的叙事结构其实是「盲人摸象」：每个人物只能见到一部分，大家齐心协力将局部拼合成整体。书中人物和读者在讲述完成之后同时知晓了故事的全貌。难得的是造象之人，也就是作者，将人物对陈年旧事的讲述和人物所处的当下的情节天衣无缝的交织在一起，推动剧情，最终讲故事的人的行为，又接续上了他们所讲的故事，构成一个完整的故事。

  另外，若要说到此书受到的影响，其实最明显的是符合古希腊戏剧中的「三一律」：故事时间在一天之内（乾隆四十五年三月十五），地点未变（关外长白山附近的玉笔峰），全书也只有一个主线情节（如上文所言，当日讲故事的人最终和所讲的故事成为一体）

  这一项是全书最重要的结构。此外还有两种具体的描写手法。

  此书情节跌宕起伏，转折众多，

  一波三折

  。试以情节高潮的前奏——众人上山之后到胡斐的双僮送来拜帖这一段情节，来略作分析：

  众人之中，宝树的武功有压倒性的优势，可是在到了玉笔山庄才知道更有「打遍天下无敌手」的苗人凤，是为第一转；紧接着得知庄主为了对付雪山飞狐，居然在苗人凤之外还要请来许多好手，是为第二转；眼见着这令人闻风丧胆的飞狐煞星也上山来了，结果来人却是他的一对约莫十三四岁的僮儿，是为第三转；僮儿虽小，其实武功不弱，被迫与人交手之后，居然打得宝树之外的群雄狼狈不堪，是为第四转；这时作者宕开一笔，又写到山下运上来许多考究的日常用具如箱笼、花盆之类，后来才知竟是苗人凤的千金随身带来的，父女差距如此之大，是为第五转。苗姑娘将一对玉马赠与僮儿，双僮得知她的身份后，就果断拒绝了礼物。苗姑娘却也不恼，只是微微一笑，是为第六转。

  这一段篇幅并不长的情节，转折就至少有六次之多，而且次次是意料之外情理之中，又为下文埋下伏笔，作者讲故事的本事实在高明至极。

  苗若兰讲故事时，金庸直接拿来了《老残游记》中用来描写王小玉说书的「启朱唇发皓齿」一语。现在我也想用《游记》不远处的一段来形容《雪山飞狐》的情节起伏：

  恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。

  最后一项「

  烘云托月

  」，即侧面描写，这也是中国古典小说的惯用伎俩。

  依然从苗若兰来说，其人的形象通过丫鬟和婆子带来的许多精致用具开始。丫鬟讲究之极：

  「我叫琴儿。她是周奶妈，小姐吃她奶长大的。这位是韩婶子，小姐就爱吃她烧的菜。你快放吊篮去接小姐上来。」

  「唉，山顶上没什么花儿草儿，我想小姐一定不喜欢。」

  「啊唷，你别弄乱了！这箱子里全是小姐的书，这样倒过来，书就乱啦。

  「唉，唉，不行。这兰花闻不得男人气。小姐说兰花最是清雅，男人家走近去，它当晚就要谢了。」于管家忙将手中捧著的一小盆兰花放下，猛听得背后一人吟道：「欲取鸣琴弹，恨无知音赏」。声音甚是怪异。他吓了一跳，急忙回头，双掌横胸，摆了迎敌的架式，却见吟诗的是架上那头白鹦鹉。

  （pp. 51-52）

  花了许多笔墨来写与众多豪迈的江湖中人格格不入的丫鬟带了许多东西上山，自然是为了衬托小姐，可是后来小姐之如何山上却不着一字，直接描写她近来与众人对话了。

  从鹦鹉念的孟浩然诗可以想见苗小姐在生活中是如何的优雅清高，而「兰花闻不得男人气」，简直是从《红楼梦》中间走出来的了。

  可是，如此讲究的丫鬟，和苗小姐比起来终究小巫见大巫：

  苗若兰低声道：「去点一盘香。」琴儿答应了，不一会捧来一个白玉香炉，放在她身旁几上。只见一缕青烟，从香炉顶上雕著的凤凰嘴中袅袅吐出，众人随即闻到淡淡幽香，似兰非兰，似麝非麝，闻著甚是舒泰。

  苗若兰道：「我独自个在房，点这素馨。这里人多，怎么又点这个？」琴儿笑道：「我当真糊涂啦。」捧起香炉，去换了一盘香出来。苗若兰道：「这里风从北来，北边虽然没窗，但山顶风大，总有些风儿漏进来。你瞧这香炉放对了么？」琴儿一笑，将小几端到西北角放下，又给小姐泡了一碗茶，这才走开。

  （p. 70）

  这一个赛过一个的讲究，直让人想起讲究的林黛玉碰上更讲究的妙玉：

  黛玉因问：「这也是旧年的雨水？」妙玉冷笑道：「你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天纔开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？来年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得？」

  通过侧面写丫鬟，来展示小姐生活之精致考究，又通过小姐的生活，来侧面展示苗人凤有意消弭多年的仇杀而不传女儿武功。双重的侧面描写，又自然地融入情节，其手法不可谓不高明。

  以上是对《雪山飞狐》的一点简单分析，虽然粗陋肤浅，但是让我体验到带着赏析的眼光读金庸，会有别样的发现。《雪山飞狐》虽然篇幅不长，但是叙事结构独特，故事情节丝丝入扣，描写手法有技巧，更有混融自然，加上最后的开放式结局，实为金庸小说中，也是武侠题材中的极富创造性的上佳之作。

  此外也有两处细节或值一提：

  一、从学术角度出发，中国古书都要使用繁体字的版本，比较接近古书的原貌，也避免简化之后容易误解，其实金庸小说也未尝没有这种情形。比如，《雪山飞狐》中的苗若兰，如果用繁体原文来写，是「苗若蘭」，三个字都是草字头。作者虽然并未就此说明，但是繁体的写法自然更有美感。目前我所发现最明显的例子，是令狐冲的名字。小时候看《笑傲江湖》，觉得「冲」的含义是「冲动」、「向前冲」。后来才知道，这一义项的「冲」，在繁体中写作「衝」。而令狐沖的姓名，在原版中依然是「令狐沖」（偏旁会从两点水变成三点水）。「沖」和「衝」是两个字，但是都简化成了「冲」。前者意思是「空」、「虚」，才能恰好和任盈盈的「盈」（意为「满」）凑成一对。如果我从小学的繁体字，看到「令狐沖」的写法，就不会有这种误解了。

  二、《雪山飞狐》分为十个章节，只标示了数字，每節无回目而有插图，这在36册的金庸作品集中是独一无二的。其他作品要么一个回目对应一幅插图，没有回目的则整个作品只有一幅插图。

  后记

  最近诸事繁忙，打算本月读书报告写早已熟悉且篇幅不长的《雪山飞狐》，是為了偷懒。于是头一次带着些探究的目的来读此书。便发现了以上几点。

  动笔之前偶然看了看金庸晚年写的自传体小说《月云》，我便也想在正文之前写写自己从小读此书的经历。不料越写越长，最终竟占去大半篇幅。反正我对此书分析式的发现本就少，索性减之又减，只留以上印象深刻的一点内容，而将自己的回忆作为主要内容。

  既然提到分析小说，稍有学术性，就必须说明，《雪上飞狐》与《罗生门》不同以及符合三一律这两个观点，早已为倪匡和温瑞安分别指出。

  用第三人称写回忆，本不是罕见的方式，而我自己这么用，则源于《月云》的结尾金庸也是这么写的：

  金庸的小说写得并不好。不过他总是觉得，不应当欺压弱小，使得人家没有反抗能力而忍受极大的痛苦，所以他写武侠小说。他正在写的时候，以后重读自己作品的时候，常常为书中人物的不幸而流泪。他写杨过等不到小龙女而太阳下山时，哭出声来；他写张无忌与小昭被迫分手时哭了；写萧峰因误会而打死心爱的阿朱时哭得更加伤心；他写佛山镇上穷人钟阿四全家给恶霸凤天南杀死时热血沸腾，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道这些都是假的，但世上有不少更加令人悲伤的真事，旁人有很多，自己也有不少。

  凑巧的是，《月云》、《雪山飞狐》中的季節和我初读《雪山飛狐》的时节，都是冬天，于是《月云》的开头第一句「一九三几年的冬天，江南的小镇，天色灰沉沉的，似乎要下雪，北风吹着轻轻的哨子。」我也就直接拿来用了。

  此文的回忆居多、分析颇少，之所以继续使用这名不副实的标题，是因为其中的「外二种」，是在有意戏仿《雪山飞狐》单行本中包含了「外二种」《鸳鸯刀》和《白马啸西风》，此处的后记也是。