我们时代的神经症人格(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

卡伦？霍尼有着外科医生般的精准、冷静的观察力，剖析出了一幅由于时代原因造就的病态人格全景图，那就是“神经症人格”（neurotic personality），焦虑、敌意、对爱、权力的病态需要、内疚与犯罪感，都是其体现出来的各种症候。剖析了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。？

目录

译者序

序言

　　 章 神经症的文化与心理内涵

　　第二章 为何谈起“我们时代的神经症人格”

　　第三章 焦虑

　　第四章 焦虑与敌意

　　第五章 神经症的基本结构

　　第六章 对爱的病态需要

　　第七章 再论对爱的病态需要

　　第八章 获得爱的方式和对冷落的敏感

　　第九章 性欲在爱的病态需要中的作用

　　第十章 对权力、声望和财富的追求

　　第十一章 病态竞争

　　第十二章 逃避竞争

　　第十三章 病态的犯罪感

　　第十四章 病态受苦的意义──受虐狂问题

　　第十五章 文化与神经症

卡伦·霍尼（1885—1952），德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，20世纪 重要的精神分析思想家。其著作有《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《女性心理学》等，其中《我们时代的神经症人格》是她较早时期的代表作。

  译者简介：林薮：心理学硕士，发展心理学家，致力于研究婴儿期至成人期正常行为的发展，包括学习、知觉、社会行为和动机的发展。

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是缺爱，还是焦虑 大多数人都希望被人喜欢，并且很享受被人喜欢的感觉，如果不被别人喜欢，甚至会心生怨恨。对儿童来说，感觉到自己被人需要，对其健康成长有着极其重要的意义。

    不过，很多人认为，执着于爱是幼稚的，对爱过于需求是病态的。但在心理学大师卡伦·霍尼看来，这种说法过于武断，她认为需要爱与幼稚并无太大关系。

    那么，到底是什么独特性质，让人对爱的需要变得病态呢？焦虑致使人们对爱的需要带有强迫性。

    简而言之，获得爱对于神经症病人来说，既不是一种 ，也不是额外的力量或快乐源泉，而是一种维持生命的基本需要。其区别在于，一种是“我希望被爱，被爱使我觉得快乐”，另一种则是“我必须被爱，为此我愿意付出任何代价”。这种区别类似于：一种人胃口特别好，喜欢享受美食的乐趣，所以选择食物极其讲究；另一种人饿得半死，只能不加选择地胡乱吃东西，而且不惜任何代价。

    高估被人喜爱的实际意义实际生活里，“让所有人都喜欢我”并不像神经症病人想得那么重要。事实上，只让某一部分人，例如让我们关心的人，我们必须与之一起生活、工作的人，我们希望给对方留下好印象的人喜欢我们，这一点才是十分重要的。除这些人之外，我们是否被别人喜欢，一般说来是无足轻重的。然而，从神经症病人的感觉和行为来看，他们的存在感、幸福感以及安全感仿佛都要取决于自己是否被人喜爱。

    他们的这些愿望可能会附加到任何人的身上，可能是理发师，也可能是宴会上刚认识的朋友，甚至一切女人或一切男人。因此，对他们来说，一个问候或者一个电话是热情洋溢还是略显冷淡，都可能改变他们的全部心情，甚至改变他们对生活的全部看法。

    迫切需要人陪伴神经症病人无法独处，他们中的一些人会因为孤独而感到烦躁，另一些则会因为孤独而产生恐惧。我并不是在说那些本来就百无聊赖的人，只要处于独处环境就觉得索然无味；而是说那些本来就聪明、充满精力的人，他们在非独处的情况下都能正常地享受生活。例如，我们经常会见到这样一些人，他们只有在身边有许多人在场时，才能够工作。一旦要他们独自一人工作生活，就会感到不舒服，难以忍受。当然，这种需要有人陪伴的愿望还包含着其他因素，但总体上体现着焦虑，体现着对爱的需要，用 准确的词来说体现了某种与人接触的需要。这些人随时有一种孤单无依、四处飘泊的感觉，所以与任何人的接触，都会成为他们的安慰。我们还发现，在实验中这种无法独处的状态往往会随着焦虑的增长而加剧。有些病人，当他们感觉到自己处在自己设置的保护墙内，就能够一个人独处；可如果这面墙被精神分析所攻破，焦虑会随之而起，他们就再也无法忍受孤独的状态了。但在精神分析的过程中，这种暂时性的过渡损伤是无法避免的。

    将爱寄托在他人身上神经症病人对爱的病态需要可能会集中倾注在某个具体的人身上，例如集中在丈夫、妻子、医生、朋友身上。一旦这种情况发生，那个人的忠诚、关心、友善甚至他的在场，就会变得无比重要，但这种重要性却具有一种矛盾的性质。一方面，神经症病人需要别人的关注和在场陪同，害怕别人讨厌自己，别人不在身边就会觉得冷清；另一方面，当他真正与需求的人在一起时，他却也不会感到 多的幸福。如果神经症病人能够意识到这一矛盾，他一定会对此感到困惑。显然，这种希望别人在身边的愿望，并不代表着真正的爱，而仅仅是一种对安全感的需要，通过别人在自己身边来提供安全满足（当然，真正的爱与为了获得安全感而追求的爱，可能同时存在，但这两种感情不一定相互吻合）。

    将爱寄托在异性身上　　如果这种对安全感的需要集中在异性身上，这种情形看上去就会显得很“正常”，同样，与之相关的人也会自认为这是“正常的”。例如，有这样一种女人，她们身边没有男人时就会叹息命运，很快就会对某个男人产生感情，要不了多久这种爱情就会中断，她们再次陷入感叹以及焦躁不安，然后再对某个男人产生爱情。永远都是这样反复循环，从不停止。所以这并不是对爱情和男女关系的真正渴望，这种关系中充满了矛盾与冲突。这些女人追求男人时不加任何选择，只希望有一个男人在自己身边就行，并不意味着真正喜欢某个男人。在这种情形下，她们甚至不能得到生理上的满足。当然实际情况还要 复杂，我只是想强调，焦虑和爱的需求在发挥着重要作用。

    　　在男人身上也可以发现这类人。这些人希望被任何女人喜欢，一旦跟男人们处在一起，就会感觉坐立不安，这种心理倾向带有强迫性。

    如果这种对爱的需要集中在 的人身上，那么它就很可能成为决定 恋的或潜在或明显的因素。如果太多焦虑把通往异性的道路所阻塞，那么对爱的需要就可能逐渐偏向 。这种焦虑并不总是显现出来，而是可能隐藏在对异性的厌恶和冷淡之中。

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动机和驱力的不同还会造成感觉和行为的不同。如果我们是被任何一种直接的、希望获得满足的愿望所驱使，我们的态度中会包含一种自发性与选择性；但如果我们是受焦虑的驱使，则我们的感觉和行动都带有强迫性并具有不择对象的特征。

这种生理紧张有可能达到这样一种地步，以致获得满足的方式在一定程度上带有强迫性和不择对象的特点；而这在正常情况下本来应该是受焦虑制约的驱力的特征。

对爱的渴望和对权力与控制的渴望。

对爱的渴望在神经症病人身上是如此常见，····以至它可以被看作是标志焦虑存在和表示其大致强度的最可靠的指征。

我所需要的是如此微乎其微，不过是希望他人应该对我友好，应该给我以善意的建议，应该同情和理解我这样一个可怜的、无害的、孤寂的灵魂；我只是急切地希望给他人以快乐，并不急切地希望伤害任何人的感情。这就是他心目中所想象所感觉的一切。

他并没有意识到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系；他也不可能正确地判断他给别人留下的印象，以及别人对他作出的反应。

神经症病人毫不自知地处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人之爱的困境中。

书籍介绍

编辑推荐：

◎实用性——当下工作生活压力过大，人们或多或少会有焦虑、自卑、压抑、嫉妒、社交恐惧、爱慕虚荣、贪图权利金钱等各种负面情绪或不良心态，在本书中读者能找到这些病症的根源，甚至看到这些病症带来的严重后果，从而深刻反省自身，避免付出巨大代价；

◎人文性——本书语言犀利、视角独到，又不失人文关怀。在分析神经症病人时，作者深刻剖析了病症的根源，但也极力关注病人的痛苦与努力，让读者深切感受到学术的宽容与悲悯，很多读者因此将其誉为“能把人看哭的学术著作”，极为推崇；

◎通俗性——真正大师级的学术著作，能深入浅出地将一个复杂的理论讲得明白晓畅，让普罗大众感同身受、受益匪浅的同时，领略到学术真正的魅力；

◎专业性——作者卡伦·霍尼是心理学权威、世界级大师，深受中国读者推崇，极其畅销；其著作《我们时代的神经症人格》也是心理学经典必读书，是涉猎心理学的读者不可漏掉的权威书籍。

内容简介：

在我们所处的当下，再来谈卡伦·霍尼的《我们时代的神经症人格》这本书，变得更具有实质性的意义。作为霍尼的第一本重要的心理学专著，书中系统阐述了霍尼对文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，着重分析了焦虑、敌意、冷落、逃避等一系列神经症表征以及神经症病人对爱、财富、权力等病态追求后的文化基础和根本动力，强调了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。

在书中，霍尼用尽量浅显的语言批判了正统精神分析的生物学理论，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派的形成。

• 作者：小蔡 发布时间：2019-09-12 17:42:36

  一本需要集中注意力才能读懂的学术著作……(つД`)读的时候确实能发现自己和其他人的种种影子，如果和十九世纪末及二十世纪初的文学作品或社会学著作联系起来，想必会有奇特的效应。不过即便放在今朝，书中对人性心理与思维的剖解依旧不失合理。心理学不是指导工具，它也不一定就给明确的指导方向，因为它面向的是无数价值观各不同的普罗大众，所需的不是定义唯一的“正常”而是探寻“正常”的各种可能性。同时心理学也绝不是常识思维的“复杂化”，它也必要有科学的缜密严谨，乃至长期的观察研究，这点在书中各处都有彰显。第一次读完这本书带有一定的功利性读，期望以后再读第二遍。

• 作者：灵林玖玖 发布时间：2018-01-15 16:13:02

  用了好多天才看完这本书。

  这是一本心理学的杰作，想了解精神分析学不可错过。

  想了解自己的焦虑和恐惧，这是我见过最细腻的表达，最精准的文字了。

  准备阅读第二遍。

• 作者：去发光 发布时间：2018-07-03 10:28:28

  一切神经症病人身上常见的两种特征： 一是反应方式的固执，二是潜能与现实发生脱节。

• 作者：CD 发布时间：2020-09-01 19:38:17

  是一本让人忍不住对号入座的书，这本书就像我拿到了医生的诊断书，告诉我确诊了，但因为解药还没研发出来，于是打发我回家等死去。

• 作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2017-12-09 23:59:19

  读学术书籍开始有了乐趣。

• 作者：孤月流西 发布时间：2012-07-13 12:59:41

  只是介绍性的导读书

• 叙述结构

  作者：indiansummer53 发布时间：2014-02-08 12:53:38

  1.（1）各个文化中神经症的定义有所不同。”现代人类学的功绩之一，就在于不断的重新发现正常人的内涵。”

  （2）超越弗洛伊德对文化因素的忽视。

  （3）“存在着一种一切神经症共同的基本因素，这就是焦虑”

  （4）神经症的描述“一种由恐惧，由对抗这些恐惧的防御措施，由为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种种努力所导致的心里紊乱”

  2.可以观察到的普遍态度：给予和获得爱的态度（对于爱的强迫渴求）；自我评价的态度；自我肯定的态度（抑制倾向）；攻击性；性欲

  3.（1）焦虑和恐惧的区分：恐惧是对自己不得不面对的危险的恰当反应；焦虑是对危险的不恰当反应，或想象中的危险的反应。

  （2）四种逃避焦虑的方式：把焦虑合理化；否认焦虑；麻醉自己；回避一切可能导致焦虑的思想、情感、冲动和处境

  （3）无法发现抑制的表现：抑制作用强大到阻碍我们的愿望和冲动，就不会意识到这种抑制的存在；回避认识抑制的存在（回避现实）；受主流文化道德的影响。

  4.（1）敌意被压抑-焦虑-投射，分化（强化），自我辩解

  （2）各种焦虑的可能性：来自内部指向自己；来自内部指向他人；来自外界指向自己；来自外界指向他人。

  （3）对佛洛依德的三点不同看法：弗洛伊德把焦虑解释为性的压抑，只做出了生理学的解释；对性的焦虑取决于时代文化对性的看法；把一切焦虑认定为童年时代。

  5.（1）讨论儿童敌对心理的因素：愿望受挫折；嫉妒心理；无能为力的感觉；恐惧；爱；犯罪感

  （2）基本焦虑和情境神经症：情境神经症容易取得好的治疗效果，性格神经症要经历漫长的时间

  （3）对抗焦虑的四种方式：爱，顺从，权利，退缩

  6.（1）对爱的病态渴求的心理描述：“我所需要的是如此微乎其微，不过是希望他人应该对我友好，应该给我善意建议，应该同情我这样一个可怜、无害、孤寂的灵魂；我只是希望给别人快乐而不是伤害他人”

  （2）对爱渴望的同时隐藏着敌意，放弃对爱的追求等同于承认自己的恶意

  （3）避免一切自身的正面的情感反应，一方失去自主性。内心坚持认为别人是不友好的

  7.（1）对爱的病态需要的特征：强迫性

  （2）对爱需要的第二个特征：永不知足

  （3）涉及爱的问题的三类神经症病人：渴望爱（对爱永不知足）；因为爱受挫而回避一切（爱的需要和一般的贪婪交替发生）；对爱的怀疑和嘲讽（只有贪婪）。

  8.（1）冷落感和恼怒感引发的循环：焦虑--对爱的过分需要--不能实现的冷落感--对冷落感的敌意--敌意的压抑--愤怒--焦虑进一步增加。。。

  （2）神经症人决心获得爱的思考方式：收买笼络；乞求怜悯；诉诸公正；威胁恐吓

  9.（1）性行为中的变异行为的表现：从一种性关系中马上跳到另一种中；在没有爱欲关系的人中制造爱欲气氛，无论这些人是否吸引到自身；对性的抑制态度和行为

  （2）性欲对焦虑的缓解类似于过度睡眠和过度饮食对心理问题的缓解

  （3）弗洛伊德的俄狄浦斯情结不是神经症的根源，是回避焦虑的症状

  10.（1）对权力过分渴求的心理动机：一方面否定自己；另一方面逃避拥有软弱现状的自己。

  敌对的表现：支配别人（隐藏着敌意）

  （2）对名望过分渴求的心理动机：吸引别人注意，得到别人崇拜。这一心理状态不代表“自恋”而是“恢复被压碎了的自尊心”

  敌对的表现：侮辱别人（其中隐藏着崇拜的矛盾心理）

  （3）对财富的病态渴求：对贫穷潦倒，寄人篱下的恐惧

  敌对的表现：剥削别人（伴随着羡慕和嫉妒）

  11.（1）病态竞争的三个重要特征：不断的病态对比（事实上不可能成为竞争对手）；不可能实现的巨大野心；竞争的破坏性大于建设性（希望别人失败的心理大于自己取得成功）

  （2）病态竞争在恋爱关系两性关系的体现：交往的实质在于侮辱他人（男性通过性交来贬低女性，当和优越的一方发生关系，会为对方感到羞耻；女性预先想到他人的侮辱而对男性产生敌意）

  （3）掩盖侮辱他人的冲动两种途径：借崇拜赞美来掩盖；通过怀疑使冲动理智化

  12.（1）逃避竞争的心理原因：害怕对野心的冷酷无情的追求会遭受同样的报复（追求自己和渴望被爱的矛盾）；害怕的是别人知道他以某种方式显示了与别人的竞争

  （2）逃避成功，“自贱作用”（实质上体现了自己的目标值遥不可攀和野心的巨大）

  13.（1）表面的犯罪感体现了焦虑或对抗焦虑的防御机制“犯罪感并不是怕遭反感恐惧的原因，而是这一现象的结果”

  （2）“人格中病态的那部分的不真实，造成对怕遭人反感的恐惧；害怕别人发现内心的隐秘，正是由于这种不真诚。“

  （3）对抗遭人反感的方式：自我谴责；任何事情做到一概正确；借无知患病无能为力来寻求庇护；认为自己是他人的牺牲品

  14.（1）受苦（自虐）的价值：防御目的；获得东西的手段；表达对他人的谴责

  （2）对超出策略目的的受苦的原因的探索：”以毒攻毒“：“尽管受苦是痛苦的，然而是自己沉浸在极大的痛苦中，却可以起到用鸦片来避免痛苦的目的”

  ”沉溺在不幸的感觉中，减轻了自己的痛苦，甚至觉得愉快。“

  ”这种手段可以作为一种保护手段对抗焦虑，并提供潜在的或现实的满足“。

• 那个抛弃了你的浪子，其实亦不过是个神经病人而已

  作者：水木丁 发布时间：2008-07-23 23:27:07

  第一部分，我自己

   

  2006年在杭州，读一本关于文学理论的书，顺藤摸瓜的知道了卡伦·霍妮这个人，后来在博库书店看到的时候，就毫不犹豫的将她的三本书一起买了下来，回家以后读的第一本是《自我分析》，在那之后，整整隔了两年，才读她的第二本书《我们这个时代的神经症人格》，不是因为不好看或者自己太懒的缘故，而是因为，她的书，出来出去，国内一共就这么三本，读了一本就少一本，实在是舍不得的缘故。我不做学问，读的学术书籍不多，但是零零散散，杂七杂八的也有一些，很多学者，充满尊敬的看了，但是看过了也就看过了，看过了之后，也只是充满尊敬的忘了。唯独有两个人，却是我心中的大爱，一个是身为学者，却充满了诗人气息的列维·施特劳斯，另一个就是卡伦·霍妮。我清楚的记得，读完《自我分析》的最后那一刻，南方的冬夜异常的湿冷，我披着棉袄，缩手缩脚的躲在棉被里读卡伦霍妮，我的心和那冰冷的冬夜一样冷，如何也暖不过来，当看到霍妮在书的最后一夜，引用的那句浮士德的名句的时候，我的眼泪忍不住掉了下来。

   

  这实在是有点荒唐，不是吗？读一本学术论著也能流泪，这个世界上不知道还有没有人像我这样莫名其妙，但是，我的确在这本书里，读到爱，读到关怀和悲悯的情怀，虽然没有任何文学描写煽情的语句，你却依然可以看到一个人的内心，她放自己底到无，只是伸出手，平静的，温和的引领着我走出茫茫的黑夜。让我勇敢的面对我自己，学会去懂得体谅他人，拾起温柔，放下敌意，让我觉得，在有生之年达到光明之境，也许并不是一种奢望。

   

   

   

  第二部分 卡伦·霍妮

   

  1885年，霍妮出生于德国汉堡附近的一个小村子里，和她的祖师爷，一生平顺的弗洛伊德相比，她在病患的眼中更像一个人，而不是一个神。作为一个普通的非专业人士，我一向很尊敬弗洛伊德，他在心理学界的贡献和泰斗地位当然是不可否认的。但是我不得不说，我一点也不喜欢他。有时候看到男人搬出弗洛伊德那一套来分析我，我会忍不住打断对方，对不起，让您失望了，不过我的确不崇拜您的阴茎。我有时候甚至怀疑，很多人对弗洛伊德的感情大概是怕远远的多于敬和爱，因为弗洛伊德的门徒众多，势力强大，我一个普通读者也不过是从个人感情上说不喜欢而已，但要像霍妮这样，身为佛氏门徒，最终却义无反顾的走上离经叛道这条路的专业人士，当年她一步步走到后来，内心不知道要经过怎样的挣扎，克服怎样的恐惧。

   

  这不能不说是一种勇气吧，一个弱女子，小时候是个丑姑娘，曾经学会自己对自己说“如果我不能漂亮，我将使我聪明。”的女孩，一个经历过受歧视的童年，不幸福的婚姻，多年抑郁症的女人，一个曾经把船漂到海中央，试图自杀的女人，一个带着三个孩子的孤独的单身妈妈，当她不惜冒着和整个纽约的精神医学界决裂的代价，对着世界大声的说，弗洛伊德是有失偏颇的。并且举出种种的证明的时候，我对她的敬佩，无以言表。

   

  那不是一个人人都靠吸引眼球搏出位的年代，她这样做的代价是，曾经当人过芝加哥精神分析研究所副所长的霍妮，在她44岁，前途一片光明的时候，被她在纽约精神分析研究所的同事，集体投票做出决议，剥夺了她职业精神分析师的资格，因为她坚持认为，人们可以在精神分析师的帮助下，通过自我分析得到矫治，而在此之前，弗洛伊德学派则认为病患是没有能力自省和自救的。别人只要做到授人以鱼，她却一定要授人以渔，她一心只想着帮助人，却不顾及这样一来，虽然病患的经济负担是大大的减轻了，但是精神分析行业的利益却严重的受到了威胁。

   

  也许，只有那些真正在黑暗中睁大了双眼的人，才懂得什么是绝望和恐惧的滋味吧，读霍妮的书，你会发现，我们内心的焦灼和纠结，和多少个世纪前的人们的内心并无二致，她是死过的人，又活过来，才能够放下那些名利的角逐，对不完美，甚至也不可爱的我们如此的懂得，如此的爱。1952，霍妮逝世，她的自我分析的理论到现在都为正统的精神分析学界所鄙夷，未能实践。

   

  第三部分 那个抛弃了你的浪子，其实亦不过是个神经病人而已

   

  这一部分，是我摘抄《我们这个时代的神经症人格》里的一部分，标题是我自己加上去的。霍妮的书，虽然行文朴实易懂，但是依然是学术书籍，其中的理论，和弗洛伊德的理论的对比，不是三言两语能概括的，于是只是在这里节选片段。读霍妮的书，常常让我的反映不是感慨，不是流泪或者兴奋，而是，无言。这个世界上人，包括我们自己，我们以为我们都知道，其实有时候我们并不知道。是否要勇敢而坦然的承认我们的无知并且继续的探索，取决于每个人的内心。当我们学会沉默，真正开始以平静之心开始懂得的时候，才是对自我的解脱和对他人宽恕的时刻。

   

  1、在满足自己对爱的饥渴时，神经症者还会遇到一种基本障碍。尽管他可能成功地获得——哪怕是暂时地获得——他所需要的爱，但他却并不能真正接受这种爱。我们本期望看到他接受和欢迎任何给予他的爱，就像久渴思饮的人那样急不可耐。事实上，这种情形虽然也发生了，但却仅仅是暂时的。每一位医生都知道，和蔼亲切，关心体谅患者会产生什么样的结果。即使任何治疗都没有进行，只不过对患者作了一番关心和认真的检查，一切生理症状和心理症状也有可能突然消失。当一个人知道自己被人爱的时候，他所患的情景神经症状即使十分严重，也有可能完全痊愈。即使患者患的是性格神经症，这种关心——不管它究竟是爱，是一种兴趣，还是一种医生的关怀——都足以减轻焦虑，并从而改善患者的状况。

   

  任何形式的爱，都可能给神经症患者一种肤浅而表面的安全感，或甚至是一种幸福感。然而在内心深处，他却不相信它，对它表示怀疑和恐惧。他不相信这种爱，因为他固执的相信没有任何人可能爱他。这种不被爱的感觉，往往是一种自觉的有意识的信念，它不因任何事实上相反的经验而动摇。的确，它可能因为被视为天经地义，理所当然而根本不反映在人的意识里；但即使它模糊不清，它也仍然像它经常被自觉意识到时那样，是一种坚不可摧，毫不动摇的信念。同样，它也可以隐藏在一种“满不在乎”的态度下，表现为一种玩世不恭的傲慢，这样它就很可能令人难以发现。这种不被人爱的信念，极其类似那种不能够去爱的状态；事实上，它正是对那种不能去爱的状态的自觉的反映。显然，一个能够真正喜爱他人的人，自然会毫不怀疑地相信他人也会喜爱自己。

   

   

  2、对这种人的爱不仅可能遭到怀疑，而且还可能激发正面的焦虑。这就仿佛是：屈服于一种爱即意味着陷入罗网不能自拔；……神经症患者在开始意识到有人正给他真正的爱时，往往可能产生极大的恐惧感。

   

   

  3、最后，爱的证实还可能产生对失去自主性的恐惧。正如我们即将看见的那样，情感上的依赖，对任何没有他人的爱即无法活下去的人来说，都会成为一种现实的危险，所以，这种人一定会不惜一切代价地避免他自己的任何正面的情感反映，因为这种反映会立刻导致失去自主性的危险。为了避免这种危险，他必须蒙蔽自己，不让自己意识到他人确实是善意的和友好的；他会想法设法地消除一切爱的证据……

   

  4、因此，我们可能很难发现，在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面，有一个正在受苦的人。他感到自己已被永远排除在一切使生活值得一过的欢乐和享受之外；他意识到即使他得到了他希望得到的一切，也不可能真正享受它。……一个像这样完全被关在幸福大门之外，不可能获得任何快乐的人，他要是不对那不属于他的世界充满仇恨，那他倒真成了名副其实的天使了。

   

  四、结尾

   

  不屈不挠追求的人

  就不是不可救赎的

   

                          ——卡伦·霍妮摘自《浮士德》