家训铸乾坤 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《传世励志经典：家训铸乾坤（中国古代励志家训）》囊括了《孝经》《孔子家语》《二十四孝》《颜氏家训》等中国古代励志家训，所选内容皆是前人智慧的结晶和其人生经验的总结，旨在推崇忠孝节义、教导礼义廉耻。

《传世励志经典：家训铸乾坤（中国古代励志家训）》内容真实丰富，涉及面广，可读性强，透过文字重现了古人的智慧。其艺术形式独特，皆为胸臆之言，可以陶冶情操，怡悦情志，是值得传诵的国学经典。

序

前言

孝经

开宗明义章

天子章

诸侯章

卿大夫章

士章

庶人章

三才章

孝治章

圣治章

纪孝行章

五刑章

广要道章

广至德章

广扬名章

谏诤章

感应章

事君章

丧亲章

孔子家语

始诛录一则

儒行解

五仪解录一则

致思录一则

观周录一则

颜回录一则

颜氏家训

序致篇

教子篇

兄弟篇

治家篇

慕贤篇

勉学篇

名实篇

省事篇

养生篇

温公家范

治家

祖

父

母

子上

子下

兄

弟

袁氏世范

睦亲篇

处己篇

治家篇

朱子家训

二十四孝

孝感动天

戏彩娱亲

鹿乳奉亲

百里负米

啮指心痛

芦衣顺母

亲尝汤药

拾葚供亲

埋儿奉母

卖身葬父

刻木事亲

涌泉跃鲤

怀橘遗亲

扇枕温衾

行佣供母

闻雷泣墓

哭竹生笋

卧冰求鲤

扼虎救父

恣蚊饱血

尝粪心忧

乳姑不怠

亲涤溺器

弃官寻母

名士家训

郑玄戒子

孔融临终嘱诗

熟精文选理

达者得升堂

人之能为人

知足常乐者

史书之意

多读书史有家法

家戒

绝知此事要躬行

勤谨

事无大小亲躬为

立志说

立志之始，在脱习气

和睦之道

出淤泥不染

魏禧谕子

唯读书可养心

修心之养

习诗文之道

乐者四备

四语训子

字如其人

学字当专一

居家立身之道

多思益人

松柏参天

林纾谕儿

泰然处之

珍惜少年时光

读书成材

谦恭勤学

名臣家训

宁静以致远

志当存高远

范仲淹诫后

琢玉成器

立身根本

名贤集

四言

五言

六言

七言

言心，毕业于辽宁大学中文系。曾在杂志社、报社任记者、编辑，有多篇作品见于相关的报纸及杂志。其人撰文，贴近生活，多为质朴无华之言，亦力求文章中显词华典瞻之语。

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书籍介绍

《传世励志经典：家训铸乾坤（中国古代励志家训）》囊括了《孝经》《孔子家语》《二十四孝》《颜氏家训》等中国古代励志家训，所选内容皆是前人智慧的结晶和其人生经验的总结，旨在推崇忠孝节义、教导礼义廉耻。

《传世励志经典：家训铸乾坤（中国古代励志家训）》内容真实丰富，涉及面广，可读性强，透过文字重现了古人的智慧。其艺术形式独特，皆为胸臆之言，可以陶冶情操，怡悦情志，是值得传诵的国学经典。

• 作者：上班 发布时间：2021-12-23 15:16:03

  纳税鸟，靠武力（胖虎）建立，靠武力维持，靠武力摧毁

• 作者：Bon voyage 发布时间：2019-06-07 11:20:14

  本来看之前的部分，朗西埃对兰波、巴尔扎克的论述都较为有力且有趣，但看到最后哲学家部分还是越发觉得朗不靠谱。朗用福柯的“知识型”否定了阿尔都塞的“认识论断裂”，可是谁说福柯的观点就一定完全正确呢？更要命的是，朗说阿尔都塞“是通过福柯的知识型”来思考可见和不可见的，然而《保卫马克思》初版于1965年，很多文章写于1965年前，而福柯提出“知识型”概念的《词与物》1966年才出版。师生有矛盾固然情有可原，对阿尔都塞专断的解读方式提出质疑也是有道理的，但反驳还是要讲基本法的吧？...

• 作者：犀牛 发布时间：2012-01-17 21:41:09

  还行吧 作者知道的挺多的 写了不少历史故事

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2011-11-03 09:37:54

  开首的飞翔有点类似布尔加科夫，后面越来越混乱，各种拼贴混搭，庄生晓梦，日式剖腹，亚里士多德，够虚空够虚幻。你正置身于一个更深沉更巨大的梦境。

• 作者：佳期 发布时间：2015-06-16 14:53:54

  内容真的很好很棒，很先进的教育理念！要时不时拿出来翻阅，来检阅父母的行为！就版本而言，这本书字体很大纸张很舒服，就是有无聊的插图。

• 作者：Ainy 发布时间：2018-06-27 22:08:32

  写的比较简单、马虎的一本书，虽然正副标题都提到了家训但其实就是一本各类古籍摘抄和汇编。为了拼字数，有意将字体排得很开，并且每页上面空很多，第二页只有有一行都占一页纸，混字数凑门面呀！？！

• 不朽的福尔摩斯

  作者：王老板 发布时间：2009-12-16 15:55:02

  众所周知，柯南道尔并不是历史上最杰出的侦探小说家。在他之后出现了无数更牛逼的家伙：黄金时代的阿加莎克里斯蒂，艾勒里奎因和约翰狄克森卡尔——他们创作了不同凡响的故事，无懈可击的推理以及匪夷所思的密室；还有加斯东勒鲁，一个玩票的法国人，以一部《黄屋奇案》跻身于大师的行列；还有雷蒙德钱德勒、约瑟芬铁伊、乔治西姆农，他们将推理融入了文学；在日本，本格派、社会派和变革派们则贡献了江户川乱步、松本清张、横沟正史以及数不清的后续者……如果你愿意，我可以把这个名单从我家的床上列到你的被窝里。

  但是，在这所有的辉煌、伟大以及别的什么东西到来之前，我们首先要记住这样一句名言：所有的一切都来自福尔摩斯。在美国推理作家协会票选出来的世界百大推理小说排行榜上，福尔摩斯探案系列当之无愧的列在了第一。那么，我们为什么会这么喜欢这个“爱吹牛、没有常识、因为古柯碱毒瘾，而搞不清楚现实与幻觉的英国人”，甚至胜过喜欢我们自己？在岛田庄司的杰作《占星术杀人事件》里，主人公御手洗在对福尔摩斯做了上述一番刻薄无情的批评之后，石冈生气地质问他：“你把他说得那么不堪，让我震惊得说不出话来。难道福尔摩斯的一切，都不能让你感动吗？”然而，厕所先生却这样回答道：“谁说的？完全没有缺点的电脑，能够让人感动吗？福尔摩斯让我感动的，正是他是人，而不是机器的这一部分。我喜欢他。这个世界上我最喜欢的人，就是他。”这番话说出了每一个福尔摩斯迷的心声：因为他是人，而不是机器的一部分。

  从爱伦坡发表《莫格街的谋杀案》到现在，一百多年的时间里，有无数的侦探曾经走到我们的视野面前——除了特伦特先生、梅格雷警长、布朗神父以及少数的例外——他们中的大多数在谋杀面前表现的头头是道，他们锐利的眼睛找寻着脚印、纽扣、夹鼻眼镜和壁炉里烧掉的碎片，他们挨个审问疑犯，在80句或者600句乏味的对话之后，终于激动的嚷嚷道：凶手就是你！雷森医生！现在，让我来告诉你我是怎么知道的！——没有人会为这一切感动，我甚至连呵欠都懒得打一个。无非就是这些：精心策划的诡计，热气腾腾的尸体，惊慌失措的家属，隐藏在地下100英尺的线索，还有一个神气活现的侦探，最后负责向读者解释一切。如果你是个纯粹的本格推理爱好者，把这一切当作一个游戏，如同卡尔所说的“一个最伟大的游戏”，目的在于和作者进行脑细胞的竞赛，那么你会得到你希望的满足。

  但这就够了吗？就这些玩意了吗？反正在这些小说里，真相被抹了一层又一层的粉底，线索藏在你八辈子都找不到的地方，而最后的解释牵强附会，推理的过程冗长复杂，至于那些枯燥无味的对话——“约翰先生，请问那个鬼鬼祟祟的女仆昨晚十点到十点半之间究竟在什么地方？那个管家在十点十分到十二点九分又跑哪去啦？”——则被一次次的甩到读者眼前。和一百年前福尔摩斯的故事相比，这一切都如此的重复，掉渣，让读者昏昏欲睡。但我们却仍然能够记得，柯南道尔曾经虚构的那些伟大的时刻：我们看到福尔摩斯抱着莫里亚蒂掉下了莱辛巴赫瀑布，我们看到在巴斯克维尔的沼地上他孤独坚挺的身影在一片迷雾中若隐若现。是的，我永远都记得在布鲁斯亨廷顿一案里他冷静的控诉：“瓦尔特上校！就是你！在叛国之外，犯下了更严重的罪行，那就是谋杀！”——这真是我最早的自由主义启蒙：个人的生命居然要胜过一个国家的尊严。在我幼小的装满赖宁和雷锋故事的脑袋里，这真是骇人听闻。

  这样的时刻有助于帮助我们认识到这样的事实：为什么福尔摩斯的形象在今天依然栩栩如生，仿佛亲切的像我们的老朋友？他骄傲，却会因为真诚的赞美而沾沾自喜；他冷静，却在受伤的华生面前浸湿了眼眶；他排斥爱情，却不拒绝向女人送上绅士般的殷勤；他坚持原则，却会因为悲悯和同情而破坏它。在所有的故事里，最让我欣赏和赞叹的一幕，是在《魔鬼之足》和《格兰奇庄园》的案子里，福尔摩斯在最后一刻站到了法律的对面——他放走了凶手。在我读过的大多数侦探小说里，那些大模大样的侦探总是在最后兴奋的抓住犯人，并且把他扭送到法律面前等待裁决。读者为此欢呼雀跃，正义得到了伸张，法律得到了捍卫。在这些老套的情节里，我丝毫看不出一丁点如同御手洗所说的：属于人的部分。而福尔摩斯正是因为这两次自作主张的释放罪犯和在《米尔沃顿》一案里眼瞅着凶手犯罪却没有去阻止而成为一种象征，他象征着在法律和逻辑以外我们身上的一些东西。但那是什么呢？一百年后的今天，当福尔摩斯与我们在我们的文明社会中相遇，他也许会向我们提出这样的问题：究竟有谁能代表正义？究竟什么才是带领我们走向进步的手杖？是泥胎一样的法律吗？是无所不能的上帝吗？是没有缝隙、坚不可摧的理性吗？当罪犯束手就擒，我们是否能以某种高尚的名义去宣判或者决定他的生死？这时候，我们仿佛仍然能够看到福尔摩斯爵士伸在唇边的食指：不要随便下判断，华生，不要随便下判断。

  一个善于思考的人可以在福尔摩斯身上找到很多值得他思考的东西，而这些东西并不因为它依附在一个通俗故事里虚构的人物身上而有所失色。事实上，当你像我一样读了十几遍以后，你会发现它比那些掩盖在浩瀚名著和理论书籍里晦涩的真理更容易理解和体会。我记得当我站在伦敦那个著名的贝克街221号房间里，翻阅那些来自世界各地的信件的时候，给我留下记忆最深的一句话。它来自于瑞士一个15岁的小男孩。在信的结尾，他写道：谢谢你，福尔摩斯先生，你带给了我生活的道理。

  谁说不是这样呢？

• 静静的来，静静的去

  作者：磬夏 发布时间：2022-05-18 19:19:15

  作者写本书的起因是2013年读到了一则日本新闻，新闻上说一对生活于大阪市的母子井上充代（二十八岁）与琉海（三岁），被发现已经在公寓内死亡三个月以上，据说是因为充代受不了丈夫家暴携子离家出走，最终孤立无援，简单来说就是“孤独死”。

  

  本书的主角女儿小娟，妈妈美君，爸爸阿任，也是因为爸爸阿仁家暴妈妈美君，所以美军带着小娟离开阿仁提出离婚。虽然故事和上面新闻差不多但是看点在于内容。书的内容是以书信和类似于日记的形式来推进故事发展的，一共有三个视角也就是上述的故事主人公小娟、美君、阿仁，分别以他们自己的视角来讲述他们自己的故事。在一开始你看的时候可能有点懵，但是随着阅读的进行你会逐渐的了解这本书所讲的内容。首先是阿仁对于家暴开脱的说辞，作者写的是真的好。

  阿仁说自己从谈恋爱之前就从来没有打过美君，没错他屡次强调从来没有，我跟美君这个“怪物”（因为美君很胖）结婚都亏了我自己，算美君好运了，这次打美君是意外。还说美君被打后居然打电话报警还要离婚，真是大惊小怪，有那么小气吗。家暴完后还没有离婚，结果又找了个有夫之妇出轨。这刻画真是妙，阿仁的这种不负责任这种开脱的心理。家暴永远都不会是正确的选择，必须严惩这种行为。

  

  其次是对无辜小孩小娟的叙述，真是让人心碎这么一个懂事的小孩。她不知道父母发生了什么，妈妈一直骗她说爸爸马上就会来找她们的，然而这位不负责任的爸爸就没有想着她们。在小娟的故事叙述中最让我动容的一句话就是“她必须假装自己是幸福的，幸福的事情才会来找她。”

  最后，小说的主题其实是想让我们注意到“孤独死”这个主题，究竟是什么原因让28岁的年轻妈妈死在公寓并且三个月没有被人发现？明明这么年轻可以自己找事做，也说不定可以找自己的父母，但是都没有，只有心中充满了绝望，对这个世界才会在家中死去吧。而小说中对于美君的刻画就给我们表现了这么一个绝望的形象，非常贫穷时想去找父母和丈夫阿仁时碍于面子不愿意去找，除此之外就再也没有能够依赖的人了。三个月，足足三个月都没有任何人联系，这不仅是日本出现的问题，我们中国其实也在发生这种事，只是我们自己不知道罢了。

  本书的书名《生之静物》，就蕴含着一种一些人静静的来，静静的走的含义。马克思曾经说过人是一切社会关系的集合。我们应该多多关注“孤独死”这一社会现象，更多的我们也要关心自己以及身边的人。