歪歪兔兔逆商教育系列图画(共10册) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

面对冷落与欺负、误解与拒 、错误与批评、胆小与失败、攀比与分歧，帮孩子直面挫折和压力，提升与人相处和解决问题的能力。

本套书是针对幼儿园3-6岁的逆商培养主题绘本。

1.《山羊老师是怎么回事》——如何面对忽视和冷落

2.《一点儿也不好玩》—如何面对欺负和嘲弄

3.《捣蛋鬼不捣蛋了》—如何面对误解和委屈

4.《了不起的愿望》——如何面对拒

5.《坏运气跟屁虫》——如何面对错误

6.《不一样的耳朵》—如何面对批评

7.《他们的秘密》——如何面对怯场

8.《令人沮丧的事儿》—如何面对失败

9.《街上流行黄裙子》——如何面对攀比

10.《 的朋友》——如何面对分歧

歪歪兔早教，国内家庭早教产品和情商教育优秀品牌，专业从事儿童图画书、早教动画片和儿童早教产品研发创作。已先后出版《歪歪兔情智乐园》系列分龄教育产品、《绽放自我——歪歪兔生命教育童话》、《做内心强大的自己——歪歪兔逆商教育系列图画书》、《学会管自己——歪歪兔独立成长童话》、《不用说，孩子就会听——歪歪兔逆反期教育系列图画书》、《做最好的自己——歪歪兔性格教育系列图画书》、《做最受欢迎的自己——歪歪兔社会交往系列图画书》、《做最富足的自己——歪歪兔财商教育童话》、《歪歪兔行为习惯系列互动图画书》、《歪歪兔“不仅仅是安全”系列互动图画书》、《歪歪兔儿童性关怀系列图画书》、《歪歪兔玩转数学》系列等上百种，《儿童敏感期》、《歪歪兔的天上地下》、《创意变变变》、《歪歪兔创意小工厂》、《歪歪兔和她的朋友们》等早教动画片、手偶剧数十部。逾百万婴幼儿家庭使用歪歪兔早教产品，每周有近千万儿童收看歪歪兔早教动画片。

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书籍介绍

当孩子第一次走出家庭，进入幼儿园这个小社会，他就突然地失去了在家庭环境中的中心地位，不再是唯一的被关注对象。他将开始遇到到种种意想不到的情况：

被忽视，感觉受到冷落;

被误解，感觉到委屈;

被拒绝，缺乏朋友;

犯了错误，不知所措;

被欺负、被批评，感到自卑;

容易与小朋友攀比，产生嫉妒心;

不敢面对失败，公共场合怯场……

这些情况就是孩子碰到的人生第一次逆境和挫折。随着孩子进入社会环境,逆境的发生是无法避免的;而这些外在的情况变化往往会给孩子的心理带来不适,尤其是正从自我中心思维向客观性思维发展的幼儿阶段。

调查分析表明，孩子碰到挫折的普遍生理反应是攻击或退却，心理反应是焦虑或压抑。如果不能给以适时、恰当的应对，这种消极的行为表现和情绪体验，会影响孩子的性格和应对逆境的态度，进而影响到他以后面对人生种种情况时的处世哲学，对未来具有重大影响。

因此，围绕孩子必然碰到的普遍性问题，预先进行逆商教育，帮助他们在碰到问题后，恢复自信心、独立性，强大自己的内心，战胜困境，找到解决问题的办法，并进而发掘出孩子的潜能，是十分有必要的。

冰心文学奖、信谊图画书奖、台湾儿童文学牧笛奖获得者，同时也是一个7岁孩子母亲的新锐儿童文学作家陈梦敏，继“当当网终身五星书”《做最好的自己——歪歪兔性格教育系列图画书》之后又一力作。

• 作者：有所思 发布时间：2010-12-26 23:12:18

  书不深，今年做教材了~~

• 作者：it、girl 发布时间：2011-04-03 00:21:13

  刚出来这本，就买了。和表姐一人一本，没怎么看文字，光是盯着画看。每次都是先看画，然后合上书。就收工~

• 作者：易先生 发布时间：2022-06-06 16:56:44

  这个译本似乎是基于第二版翻译的，2018年翻译第二版而不是第三版，可以说有一点落后。不过，第二版比第三版简单很多，更适合无经验者了解大概。

• 作者：怒眠 发布时间：2014-05-12 13:35:13

  巴老的风格很激情

• 作者：生活是甜蜜 发布时间：2022-05-12 11:03:29

  学完星位定式好像开始入门了。

• 作者：Iris 发布时间：2018-05-15 23:55:10

  以为是装修技巧 但基本都是对话和理论。

• 孩子逆商，从小培养

  作者：蓝宁读书 发布时间：2014-07-23 12:55:45

• 读福柯《精神疾病与心理学》

  作者：笔记君 发布时间：2020-06-30 16:55:01

  关于福柯，一直以来我都是讳莫如深，一方面从精神疾病分析到他的哲学，本来就有相当大的难度，其次就是翻译质量的无法保证，大多此类书籍到后期非字斟句酌且经过较长时间阅读训练的人不能读通。然而正是因为其难度，每每都和拉康、桑塔格、贝克特等一起当做我偶尔为之的思维训练。

  从精神疾病转向哲学，或者说福柯的这种身份本身就容易将十分枯燥的病理讲述的具有特殊的美感和延展性，诸如“忧郁症患者为了让被爱对象逃脱死亡而与被爱对象视为同一，变成了被爱对象过去的样子，最终在对方的死亡中感觉到自己”，为忧郁症患者赋予了某种献身和要求献身的基督式的说法，让我不由得想起了《群魔》中的基里洛夫。

  我在2013年阅读弗洛伊德的《释梦》和《精神分析学引论》，对我的影响十分巨大，而很多专业学心理学的人告诉我说弗洛伊德已经“过时”令我惊讶，福柯在作品中指出弗洛伊德的伟大之处：“弗洛伊德的天才之处就是相当早地超越了这种由力比多概念所定义的发展主义眼光，进入了人的心理现象的历史方面之中。”，

  人处于社会结构中，而精神疾病的界定则和社会规则有着千丝万缕的关系，时代的发展，对待疯癫等疾病的态度从早期的迫害转向了惩罚式的监禁再到充满人文关怀的精神分析和精神治疗，从我的视角来看，是社会这个大的统一的普遍的价值体系逐渐向无数个人的小的价值体系做出让步，并愿意采取理解方式解放自身的顽固和一成不变。

  这件事本身充满了政治的敏感特性和对人的天性的普遍的赞美，体系与制度的不断发展将会令人类走向另外一个方向，而所谓疯癫的精神病学的研究无疑会开辟另一个领域，那是人类不断完善自身的领域，就如文中所说，疯癫心理学的发展是“一直推进到它的根源，疯癫心理学不是对精神疾病的控制，也不是通过控制精神疾病从而使它消失的可能性，而是心理学本身的毁灭和理性与无理性之间的这种非心理的、因为无法德化的基本关系的更新”。

  总的来说，从自我防御的机制到个人历史的追溯，再到历史角度的疯癫心理学追溯，最后走向博斯《人间乐园》式的充满隐喻的人间图景，福柯以他的视角展现了他自己看待疯癫的方式，对我而言——有点令我着迷。