作为公平的正义 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《作为公平的正义:正义新论》主要收录了立宪民主对程序民主、平等的政治自由之公平价值、对其他基本自由之公平价值的否认、政治自由主义与统合性自由主义：一种对比、关于人头税的注释与自由的优先性、财产所有的民主之经济制度、作为基本制度的家庭、基本善指标的灵活性、马克思对自由主义的批判、关于闲暇时间的简短评论等内容。

译者前言

编者前言

序言

第一部分 基本理念

第1节 政治哲学的四种作用

第2节 作为公平合作体系的社会

第3节 秩序良好社会的理念

第4节 基本结构的理念

第5节 对我们探究的限制

第6节 原初状态的理念

第7节 自由和平等的人的理念

第8节 基本理念之间的关系

第9节 公共证明的理念

第10节 反思平衡的理念

第11节 重叠共识的理念

第二部分 正义原则

第12节 三个基本点

第13节 两个正义原则

第14节 分配正义的问题

第15节 作为主题的基本结构：第一种理由

第16节 作为主题的基本结构：第二种理由

第17节 谁是最不利者？

第18节 差别原则：它的意义

第19节 反例所提出的反对意见

第20节 合法期望、资格和应得

第21节 关于将自然天赋视为公共资产

第22节 关于分配正义和应得的简要评论

第三部分 从原初状态进行的论证

第23节 原初状态：设立

第24节 正义的环境

第25节 形式约束和无知之幕

第26节 公共理性的理念

第27节 第一种基本比较

第28节 论证结构与最大最小化规则

第29节 强调第三个条件的论证

第30节 基本自由的优先性

第3l节 关于厌恶不确定性的反对意见

第32节 再论平等的基本自由

第33节 强调第二个条件的论证

第34节 第二种基本比较：导论

第35节 公共性的根据

第36节 互惠性的根据

第37节 稳定性的根据

第38节 反对有限功利原则的根据

第39节 关于平等的评论

第40节 结论

第四部分 正义的基本结构之制度

第41节 财产所有的民主：导论

第42节 政体之间的某些基本对比

第43节 作为公平的正义中的善观念

第44节 立宪民主对程序民主

第45节 平等的政治自由之公平价值

第46节 对其他基本自由之公平价值的否认

第47节 政治自由主义与统合性自由主义：一种对比

第48节 关于人头税的注释与自由的优先性

第49节 财产所有的民主之经济制度

第50节 作为基本制度的家庭

第51节 基本善指标的灵活性

第52节 马克思对自由主义的批判

第53节 关于闲暇时间的简短评论

第五部分 稳定性问题

第54节 政治的领域

第55节 稳定性问题

第56节 作为公平的正义以错误的方式成为政治的？

第57节 政治自由主义是如何可能的？

第58节 重叠共识不是乌托邦

第59节 理性的道德心理学

第60节 政治社会的善

索引

附录 从《正义论>到《作为公平的正义――正义新论》

译后记

约翰·罗尔斯（John Rawls，1921—2002），美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、 哈佛大学教授。1921 年生于马里兰州，就学于普林斯顿大学，1950 年在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952），康奈尔大学（1953-1962），哈佛大学（1962-2002） 任教。罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究，《正义论》（1971） 是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其它专著：《政治自由主义》 （1993）， 《万民法》 （1999）， 《道德哲学史讲演》 （2000）。 《正义论》已被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作，将被列入历史经典名著之林。

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书籍介绍

《作为公平的正义:正义新论》主要收录了立宪民主对程序民主、平等的政治自由之公平价值、对其他基本自由之公平价值的否认、政治自由主义与统合性自由主义：一种对比、关于人头税的注释与自由的优先性、财产所有的民主之经济制度、作为基本制度的家庭、基本善指标的灵活性、马克思对自由主义的批判、关于闲暇时间的简短评论等内容。

• 作者：Füch 发布时间：2022-08-13 19:36:47

  是一个很有思想，视角很独特的女作家

• 作者：soloye 发布时间：2014-06-27 11:49:03

  重叠共识，共同底线，用右的绝望和冷酷，来做左的希望和理想，果然是件纠结的事，光想想都头疼

• 作者：Creative 发布时间：2012-11-14 14:13:17

  good！

• 作者：Lowlibrarian 发布时间：2016-04-30 17:23:59

  真好。Rawls非常诚恳。无关形而上学，无关精神分析，单纯想生活在一个自由民主的宪政体系之内，就该是这样一副面貌。

• 作者：Oracle 发布时间：2018-06-14 04:38:50

  idealized

• 作者：零尘 发布时间：2020-11-15 08:50:51

  只读了前三部分

• 思考

  作者：吴某某 发布时间：2016-12-26 23:51:11

  这篇感想就比较随意了，因为毕竟不像公共财政的论文需要有合适的论文句法和结构来支撑，可以很直白平述地来表达自己的观点了。

          在本书的序言当中罗尔斯自己说明了他自己的两个目标：简而言之，第一、纠正《正义论》中的许多缺点；第二、是将他自己所阐述的正义观念统一成一种主要的共同概念。那老实讲《正义论》看过时印象最深的是无知之幕，无知之幕的思路就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，即可以避免“屁股决定脑袋”的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。

  那具体的论述已经忘得差不多的，但是无所谓，在《正义新论》中罗尔斯给出了整体架构，在理性多元论的前提(即各种各样的理性学说都存在是正常社会的永久性事实)以及在一个民主政体当中，政治权力被认为是作为一个集体的自由和平等的公民的权力，这是理想前提；而在这个前提之下，引入重叠共识的概念来解释秩序良好的社会的现实性，重叠共识是什么意思呢，是说人们虽然的拥有理性多元，冲突的宗教、哲学和道德观点，但是依旧能够从不同的、对立的统合性学说得出共同的政治正义的观念。以上都是前端的客观前提（书中还有公共证明和反思平衡，我认为这两个理念是过程中解释性阐述，重叠共识发挥的才是关键作用）。

  那第二个部分是所谓的共同的政治正义的观念在书中我理解的是他所提出来的两个正义原则，第一、每一个人对于一种平等的基本自由之完全适当体制都拥有不可剥夺的权利，而这种体制与适于所有人的同样自由体制是相容的；第二、社会和经济的不平等应该满足两个条件：一、它们所属的公职和职位应该在公平的机会平等条件下对所有人开放；二、它们应该有利于社会之最不利成员的最大利益（差别原则）。什么意思呢？在我的视角里面，是说每个人在社会基本结构中都拥有基本的平等自由权利，比如良心自由、思想自由、身体与心理自由等等；而在这个基础上我们需要有机会公平，同时在遵守经济学中的帕累托最优来达成公平。再精简的意识就是这符合我们心中对于作为公平的正义的预期的，那起码在我这里这件事情是不证自明的。

  那第三个部分呢，就是由上面那个作为公平的正义为民主制度提供了一种可接受的哲学和道德基础，从而能够达成对自由的要求和平等的要求的理解，即是社会合作的基本理念。再有这个政治哲学提供四种作用，一、对政治的实践作用；二、帮助人们竖立对于整体的政治制度和社会制度的理解；三、有助于调解我们的挫折感和平复我们对社会及其历史的愤怒；四、政治哲学是我们心中的一种现实主义的乌托邦，即去探索可行的政治可能性的边界。

  那总结来看就是在理性多元论的前提下通过重叠共识达成正义二原则的公共认知，最后由此推断出政治哲学的四个作用。

  那最后谈一点我自己对于这个结构的思考，首先呢，我自己的理解还是浅了一点，所以主要都是停留在整个指导思路层面，对于本书中第四部分正义的基本结构制度了解不多。那其后则是我认为啊，这整条思路其实可能偏理想化，为什么呢，书中罗尔斯自己也写到了一个观念，“理性”和“合理”是不一样的，“理性”的人乐于提出所有人都视为公平的合作条款的东西，或者这些原则是由别人提出的时候，他们也乐于加以承认。“理性”站在整个宏观视角去思考问题，就算可能牺牲自己利益也是可接受的；而“合理”则是一个人可以在假装履行的情况下去吻合自己的利益，他不“理性”但可以是“合理”的，这就决定了基本前提中的理性多元论这件事情就其实有难度，比如少数群体得不到发声渠道。那我们往上延伸这个思路其实本质就是多元不同对立的价值观的冲突，比如集体主义与个人主义；又比如主流声音的霸权都是现实情况下去讨论作为公平的正义的阻力。

  以上就是我粗浅的理解。

• 自然禀赋应得问题

  作者：韩乾 发布时间：2012-06-27 15:35:48