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• 作者：汝默 发布时间：2021-05-13 17:18:46

  可以说八九十年代法工委立法过程的一手资料了，印象比较深的是：1、八十年代民法立法曾在学苏联还是学德法之间犹豫过，但邓拍板决定主要还是按德法来。2、《国家赔偿法》1989年就已经准备得差不多了，但真正被提上立法议程主要是1994年温的推动，法律也许起草得很早，不过能否推出、多快推出，全在顶层的意志。3、“多一个法律就多一层猫腻”。另外作者的一些表述相当圆滑，读者须听出作者的弦外之音。

• 作者：潘豆在做工 发布时间：2021-01-07 23:39:38

  法工委是全国人大立法的核心职能部门，亲历者的记录能为我们来难得的局内人视角和一手资料。

• 作者：多了多了 发布时间：2023-10-10 14:26:40

  好看又好吃

• 作者：荒野大嫖客 发布时间：2022-08-07 22:57:47

  我绝对不知道，我一个在国企工作的万金油，怎么就到了法工委？但是老顾同志跟我说，老同学都决定啦，由你来法工委。后来我念了两句诗，叫“苟利国家生死以，侪辈跟随愧望尘”。于是我就调到了法工委。

• 作者：Evan 发布时间：2023-09-04 11:23:51

  不适合零基础初学者，主要是因为基本原理性的东西都不讲；虽然书的结构很好看，但是细看内部知识点有些混乱；书中案例似乎有些吸引读者的成分；后面的章节代码很多细节都不讲，还要自己去翻其他资料，没意思

• 作者：蜗牛的记事本 发布时间：2022-03-29 14:28:44

  自谦法盲立法，讲法律草案形成那篇不知现在有没有大的变化。《行政诉讼法》出台强调了顾昂然王汉斌的努力。“多一层法律多一层猫腻”印象深刻。提到对罗、应支持引进“听证”有意见、对苏联文化有感情，还有一些推崇毛式语言的看不出是场面话还是真心话～感受到了法治进程的不容易。

• 幸运如作者

  作者：亭市 发布时间：2024-01-07 22:30:08

  作者在八九十年代的中国法治事业拓荒期，与江平、应松年、罗豪才等法学大家一起，参与了民法通则、行政诉讼法、国家赔偿法等重大法律的草拟。他实在太幸运，太令人羡慕。从一家小国企直接调入全国人大常委会法工委。级别跨度不可谓不大。他愣是在短短几天内就依靠因缘际会于五十多岁时完成这神奇的调动。作者实在太努力，太令人佩服。从企业劳资科长直接转身从事全国性立法工作，专业跨度不可谓不大。他愣是在短短两年就从法律门外汉修成法律专家当上法工委民法室副主任。

  那时，中国的民法行政法几乎还是一张白纸，有大量的空白需要填写。在当时参与立法工作，就是“为天地立心、为生民立命“，就是为社会主义市场经济建章立制，就是为社会主义法治事业开创基业。个人合伙是否允许？什么是具体行政行为？国家赔偿的标准是多少？作者们每一个不经意的想法或决定，可能会影响到今后几十年的社会经济。在社会主义法律体系已经基本形成的当前，立法者只能对法律修修补补，很难再有当初那种白纸描绘蓝图的恢弘气概。能在那时参与立法，想想就非常令人心潮澎湃。

  但是，法治事业并非一帆风顺，立法者的立法期望并不能总是从纸面落实到现实。比如，作者提及1991年民事诉讼法修订时想要解决“三难“——起诉难、争管辖、执行难。直至三十多年后的今日，只有争管辖彻底解决，执行难只是“基本解决“，立案难更难言改善。青出于蓝而胜于蓝，相信后代的立法者，能有更好的智慧，去解决中国法治道路上剩下的难关。

• 思慕宫与思宫街

  作者：Yurikhan 发布时间：2009-05-25 14:03:42

      逐渐喜欢一些精美的句子，婉转的结构，马哈福资的大巧昏昏欲睡，不集中精力是看不进去的。赶巧今天李老师讲到《马哈福资与诺贝尔奖》这课，幸亏三部曲看了一部半，回答时没有露怯。李老笔译不辍，他的解读使我对这两位巨匠都有了新的认识~~

      马哈福资的成就也是遭到质疑的。文人相轻是正常事，马哈福资也有类似遭遇。李老曰某突尼斯大家讥马老为“市井小民”；与某苏丹大师对谈时，其人对马哈福资获得如此推崇也不置可否。作为穆斯林的马老也会直言一些西方健康生活方式，谈及一些上不得台面的真实——适度饮酒与猪肉仅是不切实际无损健康的行为~很多虔信者的一些假道学会伤很多人的面子，乃至《我们街巷的孩子》遭禁30年，又被极端主义者刺颈，其情可歌可泣，值得赞美尊敬。需要注意的是他的穆斯林身份，比之黎巴嫩的基督徒纪伯伦他对伊斯兰的埃及比一个广义的阿拉伯拥有更深刻的责任感。我看88年的诺贝尔奖还是含金足量的，倒不是说后辈中有滥竽充数，只是那时的价值取向很对我的胃口……现在想起我读两千年的高行亻建先生，似乎也隐约窥见马老不屈的侧影。

      

      李老师坚持他的译法正确：“宫间街”“思宫街”“甘露街”是三条街的地名——好比第三部译作“怡心园”，有误导读者之嫌。我倒是觉得名之为“两宫间”和“思慕宫”亦有其深意，试记如下——

      第一部的主线是时代更替，埃及作为一个崭新的民族国家继承穆罕默德·阿里的衣钵，从压迫中走向独立，从专制中走向自由。变革之时少不了的撕裂与阵痛，马先生抽其清样，纵向白描，叙述那些社会个体在这股浪潮中的真实感受。也可以说世道不古礼崩乐坏，但时光已经无法倒转；而前路有殖民宗主的打压，并非坦途，普世幸福的彼岸依旧遥遥无期。主人公群体所处之境地是为两宫之间，可作时代夹缝之解。

      第二部看了一半，不敢多说。但如果说第一部书写的是他们在无法回避的事件中颠沛，第二部着墨的则是事件中那些迷茫的人的心灵在欲望与愿望中煎熬。思慕宫，坦言了很多不伦，着实叹为观止。但那份流离的心境，却是真实透明的。如此若只作某街名之解，似乎屈材。

      第三部……大约也是这个理。一眼没看，塑料封皮还没拆……只是翻作《怡心园》着实有点离题。《ألسكرية》貌似就是糖的意思，这条街的名字叫《甘露街》可证，但因何改作怡心园之名？还盼高人解惑。