天朝大国的景象 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

68张精美手绘地图，天朝版图的历史变革一览无余！

外国人对中国地理变革研究的翔实记录！

《天朝大国的景象》由意大利学者曼斯缪·奎尼（Massimo Quaini）和他的学生米歇尔·卡斯特诺威（Michele Castelnovi）写作整理而成，深入细致地考察了西方地图制图史上中国版图形象的演变情况。在讨论欧洲地学对“中国”（居中之国）认识发展的研究领域中，其著作堪称考据繁密。书中收集了大量的相关数据资料、新闻报道和奇闻轶事，其间还配有极为出色的图解。作者提供了丰富的细节史料及相关参考文献以重现西方与中国之间相互了解的最初阶段，一直回溯到早至广阔的欧亚大陆被两个伟大的帝国——西方的罗马帝国和东方的中华帝国所统治的时代。

作者的评述兼顾了欧洲和亚洲两地的情势，由此也就勾勒出一幅有关中国的地理描述全景图；运用的材料涵盖了对本地资料的搜罗、实地的地形测量考察材料，以及传教士和旅行者搜集的间接见闻等诸多方面。作者评述的时间跨度也很大，初起于文艺复兴时期地图集里零星散见的、基于猜想的错误百出的地图，止于十七、十八世纪描述较为精准的地图『那时出现了两位从科学和哲学层面上解决这一问题的领军人物——卫匡国（Martino Martini）和杜赫德（Jean-Baptiste du Halde），两人同为耶稣会士』，呈现了这一背景下人们对天朝之国的描述。

本书的特点在于，它不仅在中国传播欧洲的地理学知识，而且努力地让欧洲了解中国的真实形态，包括人口、法律、风俗和习惯。作者搜集了较为丰富的地图材料，从西方地图绘制的历史演变来看西方人眼中的中国形象的变化，从中探讨了西方与中国关系的历史性转变过程；其间对于沟通中西之间交流的历史人物，亦分别进行了叙说。

本书视角独特，有学术深度和学术价值。从译文内容上看，译者长期致力于这一领域的研究，翻译较为准确，语言明白晓畅。本书存在的问题是：书中的地图属于历史史料，由于当时的地理学知识发展不完善，测绘手段和测绘工具不完备，加上西方人对中国史地的认识存在欠缺或不全面之处，有些地图带有绘制者的主观猜测或想象的因素，故而地图本身的准确性有待商考。特此说明。

序

第一章 中国之镜

从欧洲到中国：从神话到神话

介于现实与虚幻之间的中国版图的地理学图景

知识的产生与积累：我们与他们之间的“巨大障碍”是怎样发展起来的

从中国到欧洲，即“巨大的障碍”是怎样消解的

欧洲作为中国颠倒的镜子

第二章 古典时代的地学观念：中国是居住区的一部分

古代的居住区观念：远东

气候理论的连续性

托勒密所描述的亚洲

罗马人眼中的东方：丝绸地区，黄金与白银之岛

皮尤廷厄地图中的中国

第三章 中世纪地学思想中的远东

作为一种道德教育的制图：世界地图

作为虚构之地中心的远东

作为虚构的民族和动物之中心的远东

阿拉伯制图

第四章 欧洲旅行者奔向中国：马可波罗之前与之后

从陆路抵达中国

马可·波罗对亚洲图像的影响

中国海上的7400个岛屿

约翰·曼德维尔对地理学图像的贡献

第五章 地理大发现时代有关东方的制图

对托勒密的重新发现（与拒斥）

从海路抵达“中国的欢乐海岸”：大发现时代的旅行家们

葡萄牙制图中的中国

澳门：中国境内的第一个欧洲港口

三位伟大的制图家——加斯托迪、奥特琉斯、墨卡托笔下的中国

第六章 耶稣会士笔下的中国

第一批耶稣会传教士笔下的中国

地图上的位置：中心或边缘？

在华耶稣会神父

卫匡国的著作

卫匡国和马可·波罗

第七章 从神话到知识：荷兰制图

十七世纪的航海制图：荷兰人的世纪

欧洲制图中持续存在的神话

西方制图中的中国长城

亚洲和美洲之间分界线的绘图描述

第八章 法国与中国

作为“御用数学家的法国耶稣会士”

科学院及莱布尼茨的指导的作用

杜赫德的描述和唐维尔的作用

第九章 南京条约之前和之后的中国图像

十九世纪早期

没有了华丽词藻的中国

曼斯缪·奎尼，意大利著名汉学家，卫匡国研究中心研究员，热那亚大学人文与哲学系地理学教师，同时也是意大利地理学研究的主要理论家之一。其科学著作《马克思主义、地理学与人文地理学的重构》被译成数种语言.他主要研究历史地理学、制图史和疆域史。

米歇尔·卡斯特诺威，1968年出生于萨沃纳，是热那亚大学人文与哲学系历史地理研究员。卡斯特诺威是一位航海史专家，也是意大利历史地图研究所成员，同时也是一本评论杂志的编委会成员。

汪前进，中国科学院自然科学史研究所研究员，地图史专家。

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书籍介绍

68张精美手绘地图，天朝版图的历史变革一览无余！

外国人对中国地理变革研究的翔实记录！

《天朝大国的景象》由意大利学者曼斯缪·奎尼（Massimo Quaini）和他的学生米歇尔·卡斯特诺威（Michele Castelnovi）写作整理而成，深入细致地考察了西方地图制图史上中国版图形象的演变情况。在讨论欧洲地学对“中国”（居中之国）认识发展的研究领域中，其著作堪称考据繁密。书中收集了大量的相关数据资料、新闻报道和奇闻轶事，其间还配有极为出色的图解。作者提供了丰富的细节史料及相关参考文献以重现西方与中国之间相互了解的最初阶段，一直回溯到早至广阔的欧亚大陆被两个伟大的帝国——西方的罗马帝国和东方的中华帝国所统治的时代。

作者的评述兼顾了欧洲和亚洲两地的情势，由此也就勾勒出一幅有关中国的地理描述全景图；运用的材料涵盖了对本地资料的搜罗、实地的地形测量考察材料，以及传教士和旅行者搜集的间接见闻等诸多方面。作者评述的时间跨度也很大，初起于文艺复兴时期地图集里零星散见的、基于猜想的错误百出的地图，止于十七、十八世纪描述较为精准的地图『那时出现了两位从科学和哲学层面上解决这一问题的领军人物——卫匡国（Martino Martini）和杜赫德（Jean-Baptiste du Halde），两人同为耶稣会士』，呈现了这一背景下人们对天朝之国的描述。

本书的特点在于，它不仅在中国传播欧洲的地理学知识，而且努力地让欧洲了解中国的真实形态，包括人口、法律、风俗和习惯。作者搜集了较为丰富的地图材料，从西方地图绘制的历史演变来看西方人眼中的中国形象的变化，从中探讨了西方与中国关系的历史性转变过程；其间对于沟通中西之间交流的历史人物，亦分别进行了叙说。

本书视角独特，有学术深度和学术价值。从译文内容上看，译者长期致力于这一领域的研究，翻译较为准确，语言明白晓畅。本书存在的问题是：书中的地图属于历史史料，由于当时的地理学知识发展不完善，测绘手段和测绘工具不完备，加上西方人对中国史地的认识存在欠缺或不全面之处，有些地图带有绘制者的主观猜测或想象的因素，故而地图本身的准确性有待商考。特此说明。

• 作者：刘二 发布时间：2011-10-29 21:57:39

  从内容上看，这本书还局限在旅游读本的水平上。最可以称道的是，茂吕美耶的文笔。她的文字多少有一点异族气味，但是又近乎于特殊的文风。文白夹杂的感觉，看上去又很典雅。她总是把“很久很久以前”说成“古早古早”，据说这是闽南语的用法，半文半白的语句，被这样奇怪的四个字领头，实在是很有野趣呀。

• 作者：Billy 发布时间：2016-01-05 09:26:26

  没什么洞见，还有就是翻译虽然已经是从英语转译还是力有不逮

• 作者：3.141592653589 发布时间：2022-05-08 02:13:44

  内容还行，浅显易懂，涉及面广，勉强可做工具书。但翻译得也太差了吧！！！

• 作者：Blade King 发布时间：2017-03-12 14:39:25

  还行吧，就是地图偏小偏少，图文的关系也不够密切

• 作者：代号273 发布时间：2015-09-16 11:19:29

  对于一个地图控来说，这本书看得简直爱不释手！

• 作者：我的老腰啊 发布时间：2023-06-19 20:56:59

  我对翻译的质量不作评价

• 上帝粒子这个名字的由来

  作者：Jimmy47 发布时间：2022-01-27 22:29:30

  得到听书:

  科学家提出希格斯玻色子的猜想是在1964年，然后整整有48年的时间，科学家一直在苦苦寻找这个粒子的踪迹。因为等待的时间实在太漫长了，诺贝尔物理学奖得主莱德曼甚至在他的书里，把这种粒子称为“该死的粒子”。该死的，英文就是Goddamn，但这是个粗话，所以在出版的时候，编辑把这个词改了。把后面的damn去掉，只剩下God。God就是上帝，所以希格斯玻色子就莫名其妙地被叫作了“上帝粒子”。实际上它跟上帝半点关系也没有。

  强力、弱力、电磁力，看起来是完全不同的三种力，但是其实，它们是因为希格斯场的“对称性自发破缺”，才造成的区分。本质上，它们是同一种东西。

  用强力和弱力解释了世间万物“质量”的来源。如果把这个问题往下深挖，还是会回归到希格斯场。希格斯场对不同粒子的不同态度，让不同粒子有了不同的质量。而我们在新闻上经常看到的“希格斯玻色子”，就是希格斯场的产物，也是它存在的直接证据。

  希格斯玻色子的发现，有力地支持了粒子的标准模型。为什么说希格斯玻色子是近年来物理学最重要的发现之一？就是因为它有力地支持了物理学“大一统”的终极梦想，让我们向这个目标又迈进了决定性的一步。

  虽然粒子标准模型还不是宇宙的终极理论，但可以说，这是有史以来人类智慧最伟大的构建之一，也是人类文明发展到现在为止的最高成就之一。

• 如此丰富、客观的“日本乱象”

  作者：柳玖薇 发布时间：2011-06-28 22:05:02

  好吧，我承认是被中国人民大学出版社和《日本乱象》这两个颇具学术气息的词给迷惑了，认为此书是一本研究气氛浓厚，引经据典颇多的日本社会学研究著作，以至于在开全校大会选择何本书傍身的时候，我毅然决然的选择了这本应该能让自己学术气质猛然提升的书。

  然而当我端坐在礼堂里，边倾听着领导的讲话，边打开本书，准备细心研习的时候，映入眼帘的第一章便是华丽丽的“新一代性学报告”，我旁顾四周断定没人关注时，用颤抖的手继续往下翻，苍天啊！萌翻了的图图们集体上场了，妹妹们的脸蛋、胸脯和大腿被用漫画的方式画出来，作为性调查的选项之一，跃然纸上，然后还有涉谷俊男辣妹第一次性经验的年龄等等深入的问卷，我只好慌不择路的合上书本，平复了下心情，将目光淡定的转向了主席台……

  其实换个场合细细阅读这本书，你会发现很多乐趣。首先，这不是一本严肃的社会学人类学著作，而只是一本简单的，把日本的风土人情介绍给大家的书籍。轻松愉快的语言、大量的图示和问卷，带给读者不一样的阅读体验。

  日本确实是一个接近却又陌生的国家，人们，特别是中国人，对日本有着别样的情结，抛开政治和历史因素不谈，日本人的行为处事也是被人褒贬不一。但我们还是应该看到这个国家在战后的迅速崛起，按照书中的说法，这确实是一个需要常常回望的民族，不管是他们的国民还是我们这些旁观者。

  我发现一个很奇怪的现象，有很多没有去过日本，没有接触过日本民众的人，对于日本有着莫大的敌意和仇恨，由此导致理解的偏激和信任的缺失，而我身边去过日本或者与日本人合作过的朋友，却无一例外的对于日本的文化倍加推崇，哪怕之前是资深的抵日人士，那么到底是什么让日本在全世界范围脱颖而出，他们又在本土享受着怎么样的生活呢？《日本乱象》给了我们生动有趣的答案。

  作为一个香港人，作者健吾在本书的最后说，“我只是尽了身为人类学研究者的责任，找出访问者，尝试仔细观察，试着呈现一个合理（但绝对主观）的日本表象给读者”。而我从本书中，也领略到了如此丰富、客观的“日本乱象”

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