元太祖成吉思汗传(精)/中华历代帝王传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

王尚琦编著的《元太祖成吉思汗传（精）/中华历代帝王传》是一本人物传记，主要讲述成吉思汗统一蒙古高原、南下攻金、远征中亚、消灭西夏，建立了地跨欧亚大陆的蒙古帝国。成吉思汗戎马征战一生，缔造了东方乃至整个人类历史的奇迹；他所建立的赫赫业绩，对于蒙古民族来说，或许是***的。

**章 外族抢婚夺亲娶妻 外出征战贵子降生

第二章 儿子铁木真结姻亲 父亲也速该遭毒害

第三章 铁木真一家遭抛弃 蒙力克一心为主人

第四章 少年鲁莽杀死胞弟 追击马贼不幸被俘

第五章 铁木真施计巧逃脱 札木合重情结知己

第六章 牧羊人巧逢怪道士 铁木真偶遇心上人

第七章 铁木真娶亲遭为难 孛儿帖不幸被掳劫

第八章 丈夫设计妻子得救 妻子生子丈夫欢喜

第九章 铁木真受邀请合营 札木合违心意结拜

第十章 木华黎初次显风姿 铁木真求全难思量

第十一章 兄弟分合关系破裂 众人推举登上汗位

第十二章 积蓄力量求得联盟 霸主气势初显风范

第十三章 设下圈套借刀杀人 **组织初步形成

第十四章 者勒蔑勇救铁木真 昔日盟友反目为仇

第十五章 铁木真认王汗义父 韬光隐晦隐忍待发

第十六章 求亲不成反遭战事 冥冥之中自有贵人

第十七章 派遣使者逐一求和 攻心战术取得奇效

第十八章 一代天骄成吉思汗 不计前嫌赢得良才

第十九章 重情重义一生英勇 草原霸主迎日而生

第二十章 铁血手腕除掉外敌 谨慎过度反成疑心

第二十一章 废除陋习制定法典 治国方略推崇儒学

第二十二章 建国之后首征西夏 略用计谋初战告捷

第二十三章 西夏美人尽收囊中 金国不敌主动求和

第二十四章 知己知彼百战百胜 伐金大任交木华黎

第二十五章 政治奇才病死途中 大军西征撞上劲敌

第二十六章 人狗大战死伤过多 铁木真多智出奇招

第二十七章 蒙军进城血洗一方 敌军大胜内部争端

第二十八章 大军中计险中求胜 放敌归英雄惜英雄

第二十九章 突厥战死无望复国 平定叛乱蒙军立威

第三十章 哲别将军喜得佳人 哈蒙两军形成对峙

第三十一章 勇猛虎将不幸离世 大汗苦求长生不老

第三十二章 铁木格抓得阴谋案 成吉思汗班师回朝

第三十三章 铁木真探试臣子心 西夏民众出尔反尔

第三十四章 蒙军一举攻下甘州 耶律进谏杜*屠城

第三十五章 铁木真识破敌诡计 西夏气数危在旦夕

第三十六章 铁木真巧破空城计 辅国重臣耶律是也

第三十七章 成吉思汗临终立嘱 万民痛哭千里相送

第三十八章 理智避免夺帝风险 成吉思汗死因成谜

第三十九章 招贤纳士敬重贤人 技高一筹深谋远虑

第四十章 养精蓄锐静候时机 制胜法宝铁血战队

第四十一章 工匠部队独步天下 迂回战术攻其不备

第四十二章 不打无把握的战役 与拿破仑一较高下

第四十三章 拿破仑巧借革命风 一代天骄铁血柔情

王尚琦，女，毕业于北京师范大学，从事图书编辑工作多年，曾编著多种类型的图书，尤其擅长历史类、销售类书籍。

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“打仗呗。也速该抢了蔑儿乞首领弟弟的妻子，蔑儿乞人能不报复吗？” 蒙古乞颜部拥有众多的家族，但是属于所谓的黄金家族的就只有三个——主儿乞家族、泰赤乌家族与孛儿只斤家族。也速该属于孛儿只斤家族，塔里忽台属于泰赤乌家族，而那个在塔里忽台旁边煽动的撒察别乞是属于主儿乞家族。这三个姓氏为了抵御周边部落的侵扰而聚到了一起，在公众的推举之下也速该成为了军事首领，但是并非可汗。而对于虚着的汗位，主儿乞人与泰赤乌人都有着难以抑制的欲望。因此当也速该把诃额仑带回驻地时，其他两个姓的人们自然不会像孛儿只斤家族的人那般高兴。 塔里忽台愤然向围观的人们冲去，他高举皮鞭抽打着人们：“都走开，走开！那个给蒙古人带来灾难的女人呢？” 护送诃额仑的蒙力克等人不禁怔住了。被一群人围在中间的诃额仑惊讶地向塔里忽台望去，而迎接他的竟然是一对充满敌意的目光与炮语连珠地恶言恶语：“啊，难怪也速该的魂魄被勾走了，果然是一个妖孽！”塔里忽台说完绕过这一行人朝后边的也速该走去。 蒙力克安慰着心神不定的诃额仑说：“你不要在意，这是先可汗俺巴孩不成器的孙子塔里忽台，他的心胸像羊肠子一样窄，脾气像自毛风天气一样坏！” 塔里忽台走近骑马过来的也速该，拦住了他的马头：“也速该，你为了一个女人跟蔑儿乞人怨上加怨，难道你想把蒙古部再拉进仇恨的厮杀吗？” 也速该看了一眼这个族弟：“你怎么啦？被蔑儿乞人的马骑吓破胆了吗？”也速该兄弟和众人哈哈大笑起来。 “别笑了！”塔里忽台手臂一挥，“蔑儿乞人知道你抢了他们的新娘，刀兵之灾就会落到全体蒙古部落头上！” 也速该根本没有把塔里忽台放在眼里，他平静地说：“我们没有招惹他们的时候，蒙古人所受的刀兵之灾还少吗？” 塔里忽台被问住了，他转而又大声地叫道：“那也不能便宜你自己占，却让我们大家和你一起遭灾祸。听着，把俘虏的马匹、车辆分给我，把那个女人送回去！” “你怎么像个乞邻秃黑？”也速该突然地说。 “什么？” “吝啬而贪婪的人。” 也速该兄弟哈哈大笑着走了。塔里忽台被气得僵在那里。一群小孩子也一起喊起来：“乞邻秃黑！乞邻秃黑！”塔里忽台将一身的怒气全部撒到了孩子的身上，抡起鞭子就要打他们，小孩子们吵着、嚷着跑了，但是“乞邻秃黑”的喊叫声却朝着四面八方散去。 也速该对蒙力克父亲说：“察刺合老人，诃额仑先在你家居住吧，过两天我就会来迎娶她的。” 察刺合笑着说：“你就放心吧，也速该。我们父子二人会像守护小羊羔一样看护好你的未婚妻的。”随后，他对自己的蒙古包大声喊道：“蒙力克媳妇，快点出来迎接新人啊！”只见到一个长相平平的夫人从蒙古包里走了出来。 硕大魁伟的仆妇豁阿黑臣端过一盆水，跪在诃额仑面前，将她的脚抬起放在自己的背上说：“高贵的新主人，我叫豁阿黑臣。从**起我就是您的贴身奴仆，您就是我的主宰了，请让我给您改成待嫁姑娘的发式吧！” 蒙力克妻在一旁劝慰道：“改一改吧，我的家现在就是你临时的娘家啦。” 诃额仑走到铜镜前边坐下来。豁阿黑臣帮她解开高盘的发誓，诃额仑的秀发垂了下来。蒙力克妻惊叹道：“啊，多秀美的长发啊！像一匹展开的锦缎，像斡难河滚滚的流水！” 豁阿黑臣一边蘸着水给诃额仑梳辫子，一边说：“也速该的祖母也是弘吉刺的美女，我还侍候过她老人家呢。愿她的灵魂在长生天那里得到安宁。我们蒙古人和弘吉刺人是世代姻亲，也速该主人早就发过誓，非弘吉刺女人不娶。”她叹口气说，“可这些年，我们和塔塔儿人连年争战，东去的路被隔断了。” 蒙力克妻插进来说：“草原上的男人十二岁就可以结亲了，也速该都二十八岁了，还像一只孤雁！” “是啊，连我这个看着他长大的老仆人，心里也不好受啊！” “这回可好了，长生天把你给送来了！” “草原上的风俗认为，抢来的媳妇比娶的还金贵，您又这么美，也速该主人好福气哟！” “呃，豁阿黑臣这话说得对。也速该是蒙古乞颜部的首领，黄金家族的嫡亲后代，真正的巴特儿。自古英雄配美人嘛！”（P2-P3）

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书籍介绍

《元太祖成吉思汗传》是一本人物传记，主要讲述成吉思汗统一蒙古高原、南下攻金、远征中亚、消灭西夏，建立了地跨欧亚大陆的蒙古帝国。成吉思汗戎马征战一生，缔造了东方乃至整个人类历史的奇迹。

• 作者：京都念慈鹌 发布时间：2023-05-21 16:13:36

  本来第一部挺好的 2宗教感太强 能看到作者比较多的限制性 真看不下去

• 作者：与你 发布时间：2018-07-07 19:55:03

  人生有趣 因为生活是很好玩的。

• 作者：克己 发布时间：2021-11-06 19:00:06

  一个卧薪尝胆的英雄，一个屠戮嗜血的暴君。

• 作者：raincie 发布时间：2018-09-11 13:27:08

  养鸡和红砖绿屋顶这两篇特别向往

• 作者：DrBlackWatson 发布时间：2010-10-29 13:21:59

  在几种医学类教材中算较为出色的。

• 作者：buzhidao 发布时间：2016-06-22 22:46:50

  序写的不错

• 渡边淳一教你怎么游日本

  作者：powerlaw 发布时间：2014-06-01 00:05:23

  读研时导师经常教育我们科研时一张图一个公式都要仔细推敲背后的物理意义。

  出去游玩之前我都会仔仔细细搜索地图线路规划游玩路线，包里装着地图，手机上下载路书，时刻让自己知道所处位置和前进方向。

  读完《失乐园》后我花了端午节假期的第一天一整天的时间搜索相关资料。从箱根、镰仓等地理位置到薪能表演形式。为了方便能从英文版维基百科上获取更多信息，我还特意做了一些名词的中英文对照表。

  下午第一次感觉到肚子叫的时候我已经收集了60+M的资料，基本都是图片信息（现在越来越重视图片和表格所蕴含的信息量，这跟我所学专业受到的科学训练有关）。当把时间、地点、人物、事件等要素通过并联串联组合起来后，我越发确信这本书目前对我而言更重要的意义在于提供了一个日本关东地区精品旅游路线。

  这本书讲的是熟男久木和熟女凛子的婚外情的故事。全书每个章节都是以性开始，又以性结束。所不同的是ML的时间地点以及人物心态不同。

  全书分上下两部，每部共六章，总共十二章，基本对应着一年的十二个月，也就是说每个月重点讲述一次ML的过程。ML的地点有七里滨海岸，镰仓，箱根，日光，伊豆各一次共五次，横滨，轻井泽各两次共四次，涩谷三次共三次，加一起十二次。

  如果，当然也是我非常期待的，豆瓣的书评功能强大些，可以加上表格，我就会把章节名，时间，地点，大事件放在一张表格上，比如

  空蝉——盂兰盆节经大暑至八月末——涩谷——匿名信、久木离婚、辞职。

  这种解剖式读书法能让整本书脉络清晰，所谓把书读薄，这是我高中时经常干的。

  好吧，书中讲的中年男人婚外情甚至ML都离我很远。关于久木心理的变化写的确实很好，不过我也懒得去揣测了，因为我看到了更有趣的内容，这便是本文题目，精品旅游路线的推荐。

  九月份，搭乘江之岛电铁线去这个常住人口只有409人的小岛转一圈，天气好的日子能望到远方白雪覆盖山顶的富士山。晚上住在七里滨海岸的旅馆，夕阳落山时从宽大的落地窗远眺江之岛，看着火球般炽热的太阳渐渐西沉在横跨江之岛的大桥桥畔。

  十月份的话就在古都镰仓，看镰仓大佛，晚上在大塔宫欣赏薪能。九点多时到小町路的一个门脸儿不大的料理店吃宵夜。睡觉时躺在群山环绕的黯夜里，感受浓郁的大自然气息。

  秋日去神奈川西南角的箱根町。住在仙石原饭店，白天从凉台可以眺望仙石原平原以及高尔夫球场，晚上吃芦湖产的虹蹲鱼和加奶酪的冷盘，就着葡萄酒。回到房间在皎皎月光下可以依稀看到宽阔的草地和高尔夫球场，远处耸立着屏障般的外轮山。第二天上午在满目秋色中，来到湖尻，从那里乘渡船去游览芦之湖。中途在箱根园停靠，从那儿坐缆车上到驹岳山顶，站在山顶，箱根的群山、远处的富土山直至骏河湾的美景一览无余。海拔一千三百公尺的驹岳山上，满山遍野覆盖着鲜艳夺目的红叶，在湖水的倒映下，山水一色，连成红艳艳的一片。

  刚进入冬天的季节，就可以去静冈县热海市的梅园赏梅，然后去参观日枝神社。

  隆冬季节就去栃木县的日光市，白雪皑皑的群山，幽静湛蓝的湖水一定给人留下永久性的美好记忆。从日光市出发，沿着《头文字D》中那样蜿蜒曲折波荡起伏的伊吕波山路，刚经过白根山，男体山又迎面扑来，山体宏伟雄壮，是日本的代表性名山之一。这座成层火山山顶有日光二荒山神社的奥宫，古为山岳信仰的对象而为人所知。至若降雪天气，眺望着那陡峭的山岩，山上的朔风卷走了雪云，来到山路尽头时，雪小多了，天空霎时阴转晴，温暖的阳光撤满大地。男体山山脚便是两万年前因火山喷发阻塞河流而形成的中禅寺湖。中禅寺湖水形成东端的大尻川，横切男体山，从700米高处流下，形成华严瀑布的主体部分，高99米。上部岩石向前突出，岩隙中流出十二个小瀑布。冬天的时候，十二瀑布的细小瀑布会因冰冷气候而结冻成为青冰，华严瀑布亦因而显得更加美丽。最上面约十米宽的瀑布出口处，无数根冰柱连成一片，其中一部分覆盖着白雪，形成一个巨大的冰块儿。仔细一瞧，只见冰块儿里面依旧生机盎然，水流汩汩地沿着岩石流向一百米之下的水潭中。“冬天的瀑布有一种庄严的感觉。”望着冬天的瀑布，凛子这样感慨，阳光下她的侧脸熠熠生辉。晚上时一定要住在有着十铺席大的起居室的和式房间，宽大的凉台正对着中禅寺湖。站在窗前，望见了被落日染红的湖面。湖的右面紧挨着男体山，杉树林和地面上的积雪，辉映着红灿灿的斜阳；与男体山相连的伸向远方的白根山脉及左边的重重山峦都是白茫茫一片。冬天的中禅寺湖被怀抱在群山之中，清寂而幽静。湖面上不仅看不见船的影子，连一个人影也没有，仿佛早在远古时代就已是这样静寂的世界了。这样的美景中蕴藏着静谧和庄严，令人望而生畏。继续凝视日落时变化万千的湖面，你会注意到红灿灿的山峰渐渐黯淡下去，不久化作了单调的黑白世界。除了夕阳映照的山峦的色彩变幻外，整个湖面也由冷冰冰的苍白逐渐转蓝，再暗下去成了灰色，最后只剩下湖畔四周白晃晃的雪地，笼罩在黑色的夜幕下。湖面就这样缓慢地，一步步地被暗夜吞噬进去了。

  进入四月份，到初春时节，就应该选择去伊豆的修善寺看樱花。那里离东京不太远，是一个为群山所怀抱的温泉之乡，那里的樱花和旅馆都有着远离尘世的静谧。来到修善寺，登上正面高高的台阶，穿过山门，便是竹林掩映的寺院，正殿位于寺院的最里面。八百年前源范赖被兄长赖朝幽禁在这个寺内，后来，在神原景时的逼迫下，自杀身亡。那以后，赖朝之子赖家也被杀死在虎溪桥畔的箱汤。冈本绔堂的《修善寺物语》就是根据这一悲剧写成的。后来北条政子为了悼念儿子，在附近的山脚下修建了指月殿。正殿宽展的屋顶，造型优美流畅，与后面郁郁葱葱的山树搭配得十分和谐，就像高贵的女性一样风姿绰约，看不到一点血腥的影子。夜晚在下榻附近的旅馆，伸开四肢浮在椭圆形的天然浴池中，抬起头，夜空里没有星星也没有月亮，只有樱花的花瓣从空中飘然而降。晚上一边欣赏夜色中的樱花，一边就着时令的清炖款冬和凉拌土当归喝当地产的辣口烫酒。

  梅雨时节的夏季和秋季，便去长野县的轻井泽。梅雨时的轻井泽，水分充足，树木繁茂，在寂静的雨夜，四周很静，从树叶上滴落的雨点不断地渗入布满青苔的地面，传来淅淅沥沥的声音。而秋天的高原景色则完全不同：秋高气爽，晴空万里，远处喷着烟雾的浅间山隐约可见，半山腰里已是红叶点染，山脚下边野的芒草闪着金光，耳边阵阵秋风吹过寂静的树林。

  写到这里我想起刚读完这本书的时候忍不住跟身边的人推荐。一个同学说：是不是前几天刚去世的日本作家？我一惊，因为老听说渡边淳一却不知道他的生平，不像村上春树那样每年诺贝尔奖颁奖前会被来回拿出来说，想不知道他生平都难。在网上一搜，发现老人家四月三十刚去世的。祝他安息。

• 《熵增与宇宙生命》（作者：王晋康）

  作者：木子 发布时间：2011-03-22 18:46:47

  熵增与宇宙生命

  文：王晋康

      一位科学家说，科学的探索可以分为“合理的假设”和“轻狂的猜想”，而本文的内容比“轻狂的猜想”还要更狂一些。读者阅读时全当是做一次智力体操，不可当成真的科学假说。先打一个预防针，下面开始正题。

      罗素说，有史以来，科学所做的最可怕最阴郁的预言，就是热力学第二定律（熵增定律）所预言的宇宙末日。宇宙在不可违抗地走向热平衡，走向无序，走向寂灭，人类所创造的辉煌业绩注定要在大死亡中归于灭绝，人类成就的整座殿堂将不可避免地被埋葬在宇宙的碎片之下。这个理论是如此无可争辩，以至于没有哪一种反对它的哲学可望站住脚。

      这个可怕的定律实际得之于最普通的物理现象：任何比环境温度高的物体，都会把热量向低温环境散发，直到系统内温度平衡。如果没有外界能流的引入，绝不会出现热量重新富集的反向过程。所以，所有的恒星终将熄灭，宇宙中不再有能量的流动，因而不可避免地走向无序（信息流与能量流密不可分，这其实是电脑发热的最本质的解释）。

      从上中学物理课时我就领悟到了熵增的威力。它太雄辩太明晰了，任谁也无法用逻辑来推翻它的可怕预言。不过，这个定律总是给人一种不舒服的感觉。因为，除它之外的所有物理学定律都能在时间轴上反演，物理学家艾米·诺特尔曾指出，能量之所以守恒，其实质原因就是因为物理定律关于时间对称。但熵增不可逆定律在时间对称性上撕了一个很大的缺口。尤其令人不安的是，把熵增定律应用于我们这个至今存在的宇宙，就必然得出一个结论：它是从一个很特殊的、高度负熵的状态下开始的。这个特殊的负熵状态从哪儿来？只有一个说得通的来源：上帝。

      物理学家们当然不愿让上帝复辟。但他们都信仰真理的普适性，如果不得不承认我们的世界来源于一个非常特殊非常偶然的状态，那和相信上帝有什么不同呢？

      后来我从一些课外读物上知道了自组织定律，那时的中学物理不讲它的，我至今不明白，如此重要的定律为什么竟然上不了中学课本。自组织的一个典型例证是别洛索夫――扎鲍京斯基反应，几种化学溶液掺混之后就会自动产生非常美丽的、周期性变化的花纹（但必须保持溶液的倾倒）。从酒瓶里往外倒啤酒时的咕嘟声也是一种自组织现象。这些小杂耍似的发现之所以重要，是因为这些“组织化”完全是由内部原因产生，并没有一个外来的设计者或管理者。

      以上只是自组织现象的很小的范例，其实，这种现象渗透到宇宙的每一个角落每一个时刻，自组织定律是与熵增定律同等重要的两大定律之一，一个管宇宙的死，一个管宇宙的生。

      从宇宙肇始，自组织就登台了。宇宙爆炸，变成一锅高温的均匀的粒子汤。我们不知道在大爆炸“最早的瞬间”所产生的“最原始的粒子”是什么，或者说，根本不存在什么最基本的粒子，在能量向粒子转换的边界，可能是能量和物质的共存，是一种模糊状态。但为了叙述方便起见，我们就称它为“原始粒子”吧。原始粒子非常均匀，按照熵增定律，它应该在宇宙向外膨胀是变得稀薄而更加均匀，绝不会产生物质富集的现象。但是，当熵增开始耀武扬威时，宇宙大舞台上的又一个主角——力——同时出场了。我们已经知道宇宙中有四种力：强力，弱力，电磁力和引力，比较公认的说法是，四种力其实只是一种，在大爆炸的极端状态它们会合而为一，在更深的层面应该表现为其它力。不过力的具体组成与本文中的观点并无关系，反正有力就行了。力使原始粒子互相结合，经过尚未知晓的某种粒子层面，再结合成六种夸克，再结合成轻子强子介子，再结合为丰度为3：1的氢氦原子。在这些过程中，强力、弱力和电磁力都起了作用，但引力尚未走上前台。

      物理学家已经能用公式精确地描述这些粒子的生成过程，但好像没见到谁指出，它们实际是熵增的逆过程。因为，按照爱因斯坦的质能公式，任何物质微粒的形成都是能量的富集和组织化，与“热平衡”和“无序”相逆。也就是说，在宇宙大爆炸的最初的“滴答”内，熵增和熵减就已经开始同时存在、并行不悖了。

      在宇观层面，轮上引力出场了。若按照熵增定律，早期宇宙中的氢氦原子只会日渐混合均匀，并在膨胀过程中变得稀薄，而不会出现质量富集的趋势。但引力却与熵增定律唱对台戏，当原子汤因量子效应出现偶然的涨落时，引力会使其产生雪崩效应，进而聚集成星云，星云中产生星体，星体生长，直到引发核反应，于是，在局部地区的“高能态”产生了，并造就了此区域的能量流(这些能量实际来源于微观层面的能量富集化)。请注意，从宇观上说，宇宙仍保持熵增的方向，宇观的熵增与小区域的熵减并行不悖。

      星系小系统内也同样有熵增过程，恒星的热量向空间传播，向热平衡的方向前进；但在另外的层面，熵减过程也在不停息地进行。行星从星云中诞生，行星上产生了岩石圈、大气、河流、季风、泉水、矿藏，这些都是组织化的过程，是对无序的反抗。这种有序化、组织化进程的顶峰，便是生命的产生：DNA团块、单细胞生物、多细胞生物、植物和动物，一直到最精巧的组织化结构——人类。像熵增一样，自组织也是一个无尽的不可违抗的过程，它从宇宙爆炸开始，并一直延续到宇宙末日。而它得以进行的因素是力。不同的力在不同的层面上起作用，比如，原始粒子的生成是强力和弱力的功劳；在我们处身其中的环境里是电磁力在变戏法，它造就了生命结构和金木水火土；而在宇观范围内是引力在起作用，它造就了星体和黑洞。天行者卢克的老师尤达大师曾把“力”作为对抗黑暗的唯一力量，他真是一个伟大的科学家，道出了大自然的本质。

      其实，“自组织”有一个更恰当的名称：生命化。这儿的“生命”一词是广义的。宇宙大爆炸的浓汤里生出来无数一模一样的粒子（夸克、重子、轻子等），然后是原子“自发的复制”，再生出模样相同的星云和星体；云朵中生出一模一样的六角形的雪花；在金伯利岩脉中生出结构相同的钻石……这些全都是自然界的“生育”啊。有人说，生物生命何等精巧何等神秘，现在把“生命化”拿来定义夸克、强子、原子、星体等“非生命体”的生成，未免不伦不类。不，这个定义的推广绝不牵强，它们的本质是一致的。生物生命从何而来？首先是原始海洋中的各种原子因电磁力的作用而发生自组织，生成有机物，有机物的自组织又生成第一个能自我复制的DNA或RNA……即使今天生物的繁衍，比如DNA双股的分解和复制，从物理层面上说仍是在电磁力作用下的自组织过程。

      当然，生物与非生物还是有分别的，生物生命是高等的自组织，需要一个复杂的模板，而这种模板来之于自然界长期演化中一个难得的机缘。所以我们可以相当武断地肯定，人马座的外星人与我们绝不会相同，因为由“机缘”得出的生物模板不可能雷同；而人马座的雪花却必然是同样的六角，因为雪花的“生育”不需要特殊的模板。还有一点不同是，生物生命中的自组织只和电磁力有关，而粒子、星体等的自组织与强力、弱力、电磁力和引力有关。

      不管怎么说，它们的本质是一样的，都是与熵增相逆的、由“力”引发的自组织。宇宙的生命化贯串宇宙的始终，而我们平常所说的“生命”只不过是宇宙生命的一根分枝一个阶段罢了。

      自打宇宙肇始，熵增和生命化两个相逆的过程就同时存在，并行不悖，互相缠绕，多层渗透。一边是热平衡、均匀化、无序；一边是能量和质量富集、组织化或有序化。而两者的综合则是一个零熵的世界。

      这么一来，物理学家也可以安心了。原来，我们的宇宙并不是肇始于一个很特殊的负熵状态，而是非常普通的一个零熵的“点”。由于量子世界的偶然涨落，这个点爆炸了，从空无一物中产生了能量和负能量，正物质与反物质，有序与无序，熵增与生命化。宇宙是从零熵开始，以零熵延续，也将以零熵结束。在这种理论结构中，所有物理定律相对于时间轴都是可以反演的，物理学家的心腹之患，那个不可逆的时间之箭，在这儿被轻松化解了。

      不过，这会儿说出这个结论未免早了一点儿――我们还没考虑宇宙的结局呢。自打宇宙爆炸假说得到基本证实（最主要的证据是星系红移和宇宙背景幅射温度），宇宙有灭亡也就没人怀疑了，有生就有死，有死就有生，尽管对它是亡于无限的膨胀还是亡于向内塌缩还在争论。那么，在宇宙灭亡的时刻，熵增与生命化两种力量又是如何角力呢。

      我们先考虑那种向内塌缩的结局，整个宇宙将塌缩成一个超级黑洞，一个死亡之洞。黑洞是个绝顶贪婪的家伙，吃骨头不吐渣，所有进入黑洞的物质都再无出头之日。黑洞无毛，黑洞是绝对的高熵（熵值与黑洞表面积成正比）。“熵增”在这儿达到了极致。那么，在这个大过程中，哪是逆向而行的宇宙生命化？原来它也并存在这个死亡之洞里。恰恰在这里，宇宙的质量（能量）富集化、或曰组织化过程也达到了极致，因而为下一次大爆发作好了准备。黑洞是宇宙的终结，但也是生命化的巅峰。有人可能认为这个说法太拗口，黑洞也是宇宙生命化的一部分？对，是的。它是由引力所造成的极端的自组织，也是与熵增过程背道而驰的。

      关于黑洞的未来尚无定论，也许它会逐渐蒸发，通过量子效应把能量还给环境，最终变回一个普通的“空间点”；也许它会通过蛀洞与其它宇宙相连，在那儿表现为一个白洞；也许它会在塌缩的某一时刻反弹，产生大爆炸（关于大爆炸的前景毕竟有一个现成的实证――我们的宇宙就肯定产生于大爆炸）。不管是哪种结局，反正它所在的宇宙会保持一个总体的零熵状态。

      不过科学家们说，宇宙不一定亡于向内塌缩，更可能亡于“无限膨胀”。“零熵”机制并不排除这种可能，只是要求：在建造“宇宙无限膨胀”的构架时，必须仍有熵增和生命化两个相逆的过程，让熵的总和继续为零，否则这个理论就是错的。这就像是把宇宙看成一个多级齿轮箱，我们可以进行力的计算，一步步算出其输出扭矩和速度；也可以根本不管其内部结构，单用能量守恒定律就能验算其输出值是否正确。

      目光敏锐的读者会发现，在本文中虽然讲述了“熵增”和“生命化”两个相逆的过程，但并未做量化的论述，怎么就贸然得出“熵的总和为零”这个结论？这个质疑很对。笔者是个科幻作家而不是科学家，科幻作家可以天马行空，凭着直觉，省去中间过程而直接得出结论。至于这个结论是否正确，交给有兴趣的科学家去论证好了。造物主似乎偏爱守恒，有能量守恒，质量守恒，动量守恒，动量矩守恒，正负电荷守恒，CPT守恒，如此等等。过去的理论中，只有熵不守恒，正反物质不守恒和宇称不守恒。现在，咱们试着让其中一个浪子改邪归正了，这比较符合人们的直觉，符合人们的感情。至于其它两个浪子能否回头，且拭目以待吧（已经有科学家怀疑，在更深的层面里宇称是守恒的）。

      正篇结束了，再说点题外话。我对中国的太极图非常欣赏，非常信服，我觉得它简直是宇宙的河图洛书。一个简单的“零边界”的黑白两体图形包含了极为丰富的思想：守恒、转化、对立统一，等等。如果某一天“零熵”的大厦得以建成，我会把太极图拿去钉在大厦门楣上作为徽章。韩国人太精了，怎么就想到把咱们的太极八卦拿去做国旗图案？这可是东方哲学的精髓呀。简直是对中国商标的“恶意抢注”嘛，我真希望有一天咱们去讨回公道。

      再说一句题外话：“宇宙生命化过程将贯串宇宙的始终”这个观点并不意味着人类文明可以永生，那是不同层面的东西。很对不起，我让偏爱乐观主义的人失望了。