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基本信息

商品名称： 如何让孩子更出色-孩子要养成的7种优点

出版社： 北京工业大学出版社

出版时间：2017-10-01

作者：潘鸿生

译者：

开本： 32开

定价： 35.00

页数：

印次： 1

ISBN号：9787563955404

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

当今社会是一个智商、情商、逆商并重的大舞台。美味佳或者那个都希望自己的孩子更出色、更优秀，长大后有所作为。因此，引导孩子养成优点，塑造孩子的修养、情感、品质，让孩子变得坚强、独立、勇敢就成了当务之急。

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• 作者：毒妇脸少女心。 发布时间：2024-01-05 10:11:15

  在第一本《暮色将尽》里，阿西尔是以相当直接、毫不矫饰的态度来回顾她的一切个人故事的。她永远能感受自己的“完整”，并活得丰盛。在这本新书里更是毫不避讳地坦诚自我，在退休后回望工作往事，写下她的职场手记，也难怪收获了“忘年同行”的诸多共鸣。继续着一边划线一边点头的阅读体验，阿西尔奶奶不论在职场还是生活都是如此潇洒恣意，切中肯綮的表达，成为我跨越时空的“忘年嘴替”，仿佛已经看到阿西尔奶奶脸上鄙夷的神情啦。我笑死。她一定是个J人吧。

• 作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2013-11-23 19:35:24

  只是介绍而已，不怎么实用。而且就是打牌嘛，还扯什么唯物辩证法，透过现象看本质，好无聊···

• 作者：良峰 发布时间：2023-07-07 18:08:25

  情与爱，仇与恨，只缘身在其中，说不清，道不明。

• 作者：Stareuniverse 发布时间：2023-08-13 09:06:05

  照片拍的很好

• 作者：人是浑水里的鱼 发布时间：2023-05-26 14:27:28

  不可多得的前端好书。

• 作者：潇楚蓝 发布时间：2016-06-28 16:36:46

  两条故事线有点脱离……故事不是很好看

• 精美的历史长河画卷

  作者：Chris_2017 发布时间：2022-04-06 11:15:00

  这本书是非常精美的一本书，铜版纸印刷，A4纸，精美的硬壳封面，拿到书沉甸甸的。

  从封面到结尾，这本书中有非常多精美的图片，图片对应的是在前后两页所述说的历史当中的核心人物或是关键场景。所以看的时候，会很有美术的愉悦感和历史现场感。

  总体来说，这本书的逻辑结构非常清晰。

  按照时间顺序，作者将德意志历史从起源到近代都呈现了一下，陈述很流畅，评价也很中立，不过，个人印象最为深刻的是在初始起源的蛮族部落阶段。

  从这段历史的介绍当中我们可以看到，一开始，地球上并没有德意志这样一个族群概念，而是在当时有当时的族群称谓，互相之间也没有对应的团体联系观念，甚至还有可能是对立的，而历史的演进过程当中，有时分，有时合，甚至每次分合的范围也不一样的情况下，在现在这个时间段，我们大家将某一个群体称为德意志。

  这让我想起了最近看的另外一本书《民族的神话》，这本书也提到了族群（虽然关注的核心是罗马帝国及其周边蛮族），作者作为历史学专家，指出族群的群体居住范围、文化特征在某一个阶段是具有临时性的，所以并不能够截取历史当中的某一个节点，将其作为族群的一个固化含义和特征，而应从历史的完整性角度来看待人类族群的发展。

  同时，作者也指出，被“截取”，往往是因为政治家或是商业企业家的利益需求，将这段历史截取乃至“伪造”后作为符号或是提供理论证据来为他们的利益方案添砖加瓦。

  虽然现在看来是一个非常清楚的事件，但是对于身在其中的一般人来说，由于没有花很多的时间在学习了解上，容易就会被这些容易接触到的宣传所洗脑，而按照对应的历史概念去跟随对方。

  越是看历史，就越发现，在所有的历史过程当中，很多族群文化的概念是出于当时统治者或者是利益集团的需要而宣传的。比如在中国的历史上的多次民族服装更改风潮，体现的是政治需求，而在泰国，现在泰国的民族服装，就是太皇后新设计出来的。

  所以，看历史的时候，不要把历史断章取义，也不要把某些截取或是伪造出来的宣传不加比对地接受，而应更多的了解和思考。

  只是而在这个基础上，最重要的就是要花更多的时间和精力去了解和学习对应的信息，因为如果没有这些信息，我们将永远不知道什么是真什么是假。

  前两天在看一本名人传记上看到，在最艰苦的时候，领袖人物都一直在看书，乃至看到了通宵。而正是因为他们可以看书看到通宵，所以他们才能够在历史的长河当中保持冷静，也能保持和自己同时代的人相比的先进性。

  而一般人，没有那么多的时间投入去学习和了解真实的历史和各方面的信息，往往会被大众媒体宣传攻势所击倒，被洗脑和按照对方的利益方案去走，最终像是股票中的韭菜一样被收割。

  所以，我们应该投入更多的时间和精力到阅读和学习当中去，相信这本书，能带给大家的收益和思考，也是不可限量的。

  与此同时，个人惯例地也希望能给作者和出版社一点改进意见。如，不知道是不是因为图片占据了一部分位置的原因——毕竟现在已经挺厚和沉的了，书的正文中没有人物的原文名称，备注的有些地方内容不是特别多，导致我在看到德意志皇帝中的好几个腓特烈时，不太确定到底是哪个腓特烈。当然，这也可能是因为我对这块儿的历史不太熟悉，所以才不能确定，所以后来又去找了德国人历史方面的纪录片来看，感受才好一点。

  推荐大家也结合对应的纪录片一起来看，感受更佳。

  

  

  

  

  

• 为什么说芮小丹是“天国的女儿”?

  作者：春雨不眠 发布时间：2014-01-13 06:22:10

        上一篇书评写缠中说禅，这一篇就事论事，评书中的女主人公，芮小丹。

         看过这本书的人大都对丁元英印象深刻，赞叹不已，但书中丁却屡屡感叹自己不如小丹。这不是谦虚，真正的高人是小丹而非丁元英，此为看懂《救世主》的关键。

         小丹的高明，用书里的话说：一、没有贪嗔痴慢疑；二、当生则生，当死则死。

         先说第一点。书中有个情节，小丹向丁要礼物。

       “月亮高照，柔和的月光把村庄笼罩在一片银黑的色调里，显得有些轮廓模糊。微风徐徐吹过，弥漫着一股田野特有的清新的气息。芮小丹指着前方的村庄说：‘这个村叫王庙村，是冯世杰的老家，有一百多户人家，是这个贫困县里最贫困的村子。这就是我跟你要的礼物，在这儿给我写一个神话。’

        ‘神话？’丁元英一怔，在脑子里品味这两个字。

         芮小丹说：‘古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。’

         丁元英沉思了片刻，说：‘金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。’

  芮小丹轻轻摇摇头，淡然地说：‘我没那么尊贵，我还没有清高到可以不谈钱，所以我努力工作养活自己。如果为钱，我会赤裸裸地在床上跟你要，不用跑到这儿跟你扭捏。跟你要汽车洋房，糟蹋你了。’”

         这段是故事发展的一个桥段，没有小丹要的“礼物”，也就没有后面的事了。但作者借此让丁元英说了一句非常耐人寻味的话：金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。

         究竟是一个什么样的女人？金银珠宝不配，还让人精自叹弗如？

         其实，像丁元英这样的人，行走江湖多年，已经有点独孤求败的意思了，为什么自叹不如一个看似平凡的女警察呢？答案在于，即便丁聪明得登峰造极，他所有机关算尽的动机也不过是四个字：功名利益，功名利益的背后正是贪嗔痴慢疑。

         当丁元英苦心孤诣多年打遍天下无敌手时，遇见了小丹，方才明白原来真正的高人根本没在场子里跟他玩，而是站在高处笑看他们争武林盟主呢。你们杀来杀去分出高下自以为牛逼，其实不过都是贪嗔痴慢疑在作怪，给这几个字当了一辈子奴隶还自以为是人生赢家呢。而小丹，功名钱财未入眼，贪嗔痴慢疑不沾身，不战而胜。这就是“金银珠宝不足以点缀”的真正含义。

         其二就是她的死，很有意味。

         看到一篇评论里讨论小丹为什么要自杀，其实这个问题书里回答得再直白不过了：当生则生，当死则死。也许有人会问，这也叫解释？对，这是彻彻底底的随缘。

         丁元英把佛法讲得天花乱坠，但心里却清楚得很，“与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出”。小丹虽然丝毫不通佛法，行为上却是在践行，尤其在死生大事上，毫不含糊：孤身对质逃犯，身废而自戕，真乃大气魄！是真得道者的作为。那些口头禅的，满身花架子的，到生死面前检验检验自己的功夫，莫再意淫佛法。

         一能空名利，二能直视生死，坦然随缘，这样的人万中无一，当属“天国”。而丁元英再神机妙算，不过是通达世理，机巧过人，仍旧是地上的凡夫俗子。地上六十亿人之首，也难及天人分毫，因为根本不是一个数量级的，没有可比性，就好像蚂蚁里最厉害的也没法跟人比。

         通观全书，作者写了三种人。第一种是以小丹为代表的“天国人”，他们聪明伶俐不占，却是真正的高人，牛在超越了自身的文化属性，这样的人，古今中外都少之又少。第二种是以丁元英为代表的“神人”，洞悉世事，于人间游刃有余。他们的非凡之处在于格局，在于把握了文化属性、了解自身局限（“贪嗔痴慢疑”），但终究难以超越（“与佛的缘站到门槛就算缘尽了”）。第三种就是剩下的人物了，像叶晓明、冯世杰、刘冰，和第二种人一样，他们也受文化属性、贪嗔痴慢疑的主宰，但却不自知，因此是文化的傀儡和牺牲品，也很容易被“神人”利用和玩弄，就像被逼死的刘冰。

         这世界上，前两种人可谓凤毛麟角，大部人都是第三种，这本书也正是写给第三种人的。作者意在通过这个离经叛道的故事告诉世人，不要做文化属性的奴隶，不要做任何事情的奴隶。首先第一步就是不要依赖他人，然后一点点地破下去，破文化，破文化属性，于人世无碍。不过也有人，夙缘不凡，生来就是第一种人的级别，比如小丹，是为“天国的女儿”。此外，文化属性之上应该还有一层，作者没有提，大概就是佛门槛里的第一步了，非世间法可说的范围。