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《老夫子21-30(套装共10册)》由王泽插图。中国大陆唯一合法简体中文版。在香港，30万中小学生最爱看老夫子。——根据“悦读交享乐——全港学界悦读大行动2006”调查。 名人看老夫子：常常被国外的动漫界朋友问到，华人最知名的漫画角色是谁？我脱口就回答“老夫子”。我想很多人大概也都跟我的反应一样，四十年来老夫子漫画角色已深印在我们脑海里，老夫子漫画在华人社会被誉为“漫画界的长青树”，乃实至名归。

《老夫子》曾在台湾红编全岛，现在，又在香港风靡一时——30万中小学生都在看它，都爱看它。该书以“老夫子”为主人公，讲述了他在生活中发生的一系列有趣故事。故事贴近民俗，展现人生百态，亦庄亦谐，令人无味无穷！全书共10册，主要包括：何处不相逢、重见天日、同一家、难得机会、一落无底、真功夫、一踢冲天、作状球员、一事无成、足球旅程等等。

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书籍介绍

《老夫子21-30(套装共10册)》由王泽插图。中国大陆唯一合法简体中文版。在香港，30万中小学生最爱看老夫子。——根据“悦读交享乐——全港学界悦读大行动2006”调查。 名人看老夫子：常常被国外的动漫界朋友问到，华人最知名的漫画角色是谁？我脱口就回答“老夫子”。我想很多人大概也都跟我的反应一样，四十年来老夫子漫画角色已深印在我们脑海里，老夫子漫画在华人社会被誉为“漫画界的长青树”，乃实至名归。

《老夫子》曾在台湾红编全岛，现在，又在香港风靡一时——30万中小学生都在看它，都爱看它。该书以“老夫子”为主人公，讲述了他在生活中发生的一系列有趣故事。故事贴近民俗，展现人生百态，亦庄亦谐，令人无味无穷！全书共10册，主要包括：何处不相逢、重见天日、同一家、难得机会、一落无底、真功夫、一踢冲天、作状球员、一事无成、足球旅程等等。

• 作者：有鱼氏 发布时间：2023-05-26 21:29:42

  介绍传主的时代背景是必须的，而鉴于传主有限的史料，着重传主的时代背景也是无可厚非的，太康之治一章尤为印象深刻。总之司马炎的传记能这么丰富，其中倾注的心血，深度拜服

• 作者：Morgenröte 发布时间：2018-03-08 11:12:42

  第一章是精华

• 作者：梦幻空花 发布时间：2019-04-02 22:42:19

  好

• 作者：草帽 发布时间：2021-12-03 21:35:25

  材料够了，观点也不错，但是论述实在是……很多问题都可以深入探讨，例如新感觉派和左翼都把“现实”与“真实”视为理论根基，但是其中关于“同”的描述尚未展开就开始描述两者之“异”。三年时间实在太短了，写个博士论文真是不够。。。

• 作者：与翁 发布时间：2019-09-02 12:47:49

  看到小男孩穿着大灰狼的衣服举着月亮站在高楼大厦中，心里暖暖的。

• 作者：smile 发布时间：2019-09-14 20:05:38

  但我总要自己还有勇气，在狗一样的生活上做出神仙一样的事。

• 很不错的一本书

  作者：zbq 发布时间：2012-04-20 09:56:25

  想出去旅游，但是又不知道该如何路线，感觉很茫然，后朋友给我推荐了这本书，抱着读读看的态度买来，一读，感叹作者的细致，佩服作者的勇气，我觉得这本书不但可以作为欧洲旅游的模板，也可以让没有去过欧洲的朋友感受到真实的欧洲，真是不错，感谢作者！

• 以艺术看历史，以历史看艺术

  作者：乌鸦晦暝 发布时间：2023-01-07 17:43:42

  书的封面底色为宋代官家朝服红色，绘有契丹使臣访问像，与书的内容相互呼应。本书作者从浩瀚的历史文本中选择了画像的角度，串联起整个宋代从建立到式微的历史，角度新颖、丝毫不晦涩，讲述了宋代帝王御容画像、塑像在政治生活和皇权中扮演怎样的角色，这些艺术作品如何被赋予神性，在政治外交中充当怎样的角色，如何被历史的动荡所影响。

  1.肖像崇拜与皇权象征

  在只有通过画像或肉眼才能得知一个人长相的年代里，帝王们的画像、塑像罕见而神圣，被认为是皇帝本人的亲身到场，以及死后精神的延续载体。死后立即绘制御容像，并以御容像为蓝本铸造御容塑像是宋皇室的葬礼礼仪的一个重要部分。在宋辽的和平时期，两国间只能以使臣互访来进行外交，礼节活动，辽帝极其期盼两位帝王间可以互通双方的画像，来表示私人和国家层面的友谊。

  2.御容殿的建造

  御容殿的选址象征着神圣皇权在该地的投射，当时的看法一直是该帝王亲临过的城市才有资格拥有御容像，才能建立供奉该帝王御容的庙宇，例如太祖出生地建筑的“应天禅院”。因此御容殿所在地被当地官员、百姓当作是官方对该地的重视和青睐，胡元质蜀中抗金时，不遗余力想要在四川建立御容殿来鼓舞士气，差点赔上自己的政治生涯。供奉着历代皇帝、皇后的御容殿被示为政治中心和国家都城的一种象征，所以高宗在流落临安后，收集散落在南方各地的御容像，打算在临安修建御容殿存放一事，遭到了文武百官反对，认为天下人会解读为国家放弃中原的统治，怯懦地定都在南方。

  3.南宋动荡时代下，帝王像的命运

  御容肖像不仅是皇权的象征，也被人们认为是皇帝本人肉体和精神的副本。所以在高宗的一路逃亡中，尽可能多的带着历代宋帝所有的御容像，从北方逃亡到南方，从陆地辗转到海上，在船上建立了临时小朝廷，也不忘记设置了临时供奉的御容殿；在破城时将士害怕御容像落入金兵手中，怀抱御容像跳河自尽；而流落到金人政权下的御容像，或是被宋人勇者、义士保护和救回，或是作为政治礼物送回给已达成谈和协议的高宗皇室；甚至背叛宋朝入仕伪齐政权的刘豫也能通过带回御容像，在秦桧的帮助下“洗白”自己成为忠贞义士，在南宋继续自己的容华富贵。

  

  4.帝王拟神化的趋势

  宋太宗被当作蓝本绘制南极寿星像，保护他云台观的御容像在陕西失守后，免遭金兵破坏。孝宗的长相也被融入真武神的画像，那或许是因为孝宗上任后一反高宗投降派作风，积极征战收复失地，响应民心，宋人在经历过多年的战争年月和被对金人俯首称臣的岁月后，对孝宗“硬气”的政治理念极为认同，所以潜移默化地将他视为可以保佑自己国家征战胜利的武神。

  

  往后宁宗、理宗等也乐于被画师将其长相融入神仙的画像中。宋朝的帝位在太祖赵匡胤和其弟太宗赵光义的子孙之间分别流转，皇权和神权之间的流动与统一性，不仅合理化了帝王地位的合理性，也抬高了皇权的政治地位，有助于巩固统治。