美绘中国经典弟子规彩图注音版中小学儿童课外阅读书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：美绘中国经典弟子规彩图注音版中小学儿童课外阅读书籍在线阅读

在线听书地址：美绘中国经典弟子规彩图注音版中小学儿童课外阅读书籍在线收听

在线购买地址：美绘中国经典弟子规彩图注音版中小学儿童课外阅读书籍在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书摘插图

• 作者：琉璃君 发布时间：2014-03-22 15:22:24

  史学二陈，陈寅恪之不可学如太白，陈垣之可学如老杜。【还是教育经验丰富的老师和蔼可亲啊，不像日后那些正统学院派个个高冷得不行

• 作者：姜小白 发布时间：2022-05-29 09:12:09

  应该叫《阅读的态度》更为贴切，观点很好，就是他在《十三邀》给许知远讲的那个点：这个世界上没有一本书是原创，都是要基于人类的知识体系，nothing is original。因此读书是一件小事，要读出个人的志趣，要豁达开阔，不要固步自封。尽管包容是好的目标，但交锋也并非坏的策略，力求展示包容，可字句间尽是计较，别扭极了。罗胖口才那么好，文笔却很让人失望，跟刘擎、陈嘉映、兰小欢他们同样的口语化写作表达比，罗胖输在外语差（语音训练会反哺母语文字的口语化表达）。不如我读的另外一本Steal like a Artist，观点一模一样，但后者是鼓舞读者表达、创作，output才是最好的阅读方法。

• 作者：❤ Jer_Zzzzz 发布时间：2015-05-22 02:11:12

  这种有点小成就就标榜自我人生的酸文，写朋友的时候有意无意的都要把自己捧一下把失败的人无意的踩一下。不大气，文艺凤凰男酸文。

• 作者：汪杨 发布时间：2018-11-19 20:13:36

  还行吧 讲的都差不多

• 作者：殇天焚剑 发布时间：2023-04-12 23:11:06

  哥特

• 作者：川川 发布时间：2011-12-19 16:39:53

  好多诗以前背过，现在才略有感悟。。。。

• 幸福生活需要智慧实践——《遗失的智慧》读后感

  作者：kurtis 发布时间：2018-03-25 16:58:18

  被绩点与细则裹挟的我们，在不知不觉中成为了制度的服从者；而与此同时，我们也乐于为每一项活动制定评分细则，力求做到公平和严谨，掌握对于一件事情的绝对权威。对于规则的制定我们充满热情，然而，这是不是也表明：我们趋向于逃避面对突发状况时发挥自身实践智慧的可能性？这正是《遗失的智慧》一书所引发的思考。巴里·施瓦茨先生通过一系列详实的案例与深入浅出的分析向我们展现当下制度之殇，并具体探讨如何运用良好的意愿及巧妙的技能从实践中汲取智慧，以弥补制度所引起的道德滑坡与其他弊端？

         人们从事职业实践时需心怀良好的意愿，这意味着所有的职业行为，均需以坚持该行业最纯粹的目标作为自身的道德操守：医药行业的目的是救死扶伤，法律行业的目的是伸张正义，而停火组织的目标则是要缓解战事恢复和平。以上纯粹的目标和理想，无论受到何种外在因素的影响（如金钱、名誉），都不应发生根本的动摇。日常生活亦是如此，我们面对特定场合，需要选用正确的方法去做正确的事，最终达成道德正确的结果。

         意愿之外，我们在具体实践过程中若能掌握一些特定的方法，就能够起到事半功倍的效果。作者在本书中向我们推介了一系列找寻遗失智慧的技巧：自然类别、框架、叙事方式、道德网络的试错和反馈机制、道德共同体所提供的社会化功能……除了较为理论化的方法，我们也要学会如何共情，如何使得理智和情感相互裨益。毕竟，人“生而睿智”，实践智慧本来俱足，只需我们后天的培养和训练。

         道德意愿与达成意愿的技能共同构成了实践智慧。然而我们发现，很多情况下我们需要在多个意愿中进行选择，它们往往在我们眼中都是“良好的意愿”，例如医生的专业判断和给予患者的自主权之间的冲突，以及律师客户利益至上或遵循公平公正法则之间的冲突。在这种情形下，权衡便显得格外重要，不仅是表面的两个选择所能带来后果的权衡，更是“制度至上”与“智慧至上”、理智与情感及超然与共情这般价值观上的角逐。

         智慧就存在于如何调配看似对立的关系，终而化为统一。运用实践智慧虽然对于个体而言比单纯遵从规章制度更为麻烦，但是从中一个人的意志和灵性才得以体现：人的世界终究是由一个个自由的灵魂组成，而非一味充斥着规则和律令。如果我们每个人都能够努力去找寻遗失的智慧，在可期的将来，美德终将带领人类脱离道德滑坡的风险，走上幸福之路。

• 读史琐记

  作者：斗樱 发布时间：2015-12-12 23:28:51

  人类啊，是特别复杂的生灵，……他们善良，他们邪恶，他们在于己无损的时候不吝于表现仁慈，同样的情况下却也会表现出令人心寒的淡漠…会下马扶起跌倒的小女孩的将军，也能冷酷的决定杀死万千战俘……人性是如此复杂。是以，我们评断某人的好坏，多数并非以全然公允的角度审视其人是如何行事的，更多还是从我们自身的立场出发。

  和当代西方历史学研究者所推崇的将数据化的解析手法引入到人文学科的领域，从而更加理性客观的视角进行更加严密的科学归纳加以解读不同，无论今古凡是写史的人，多会在各种外因的左右下，春秋笔法的粉饰历史，留下种种带个人情绪的直抒己见。这其实无甚可奇怪的。

  毕竟，若是写历史的人真都能那么中平中正的来评判，或者说记录历史的人真能够做到不因自身的感情因素用带彩色眼镜的眼光看人的话，史上有载的好些个给不明不白“病亡”的，大抵都是要改作“忧愤而终”了。再不济，某些在同气连枝捧臭脚的文人墨客笔下给妙笔生花了的“青天大老爷”，说白了其扰民害民之处还要甚于那些拿钱办事的“贪官污吏”，哪里就来得那么大的脸能成为后世典范的呢？

  话又说回来，该书的内容倒令我不由得联想起了唐太宗那段著名的发言来，——“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。私以为，该书倒更像是作者读史的随笔散记了，以中国历朝历代各类人物为殷鉴，由史观人，从古人身上吸取教训，令今人得以为戒。立意是总是好的，倒是这个书名，愚见不妨干脆改为《读史中国，人的教训》才是，现在用的这个《中国人的教训》实在有点文不对题之感。

  粗粗来看，该书写的倒是很有学术范儿的，引经据典也是信手拈来，大段大段的引用皆详细注明出处，亦可见作者的读书笔记做得扎实。虽未见得是字字珠玑，文辞半文不白的也还算雅驯。但细读后才发现，那种不自觉偶尔流露出来的无病呻吟的味道，倒是颇得“新鸳鸯蝴蝶派”文人的审美三味。将重技法、轻体验，重形式、轻内容，过分追逐文字之美，寻章摘句、堆砌修辞的种种弊病展现的淋漓尽致。

  不过，感觉书中文章的风格相互间差的还是蛮大的，并非所有的文章皆走的是诗词赏析类的路子。不知是否是作者写文章的时候，并非是完全按着历史朝代人物的时间线的顺序写的，直到出版的时候这些文章才按着时间线被重新编排整理了的缘故了。还好不是所有的文章都是这种风格的。这样的文章若说一无是处，那是一棒子打死，可挤一挤，大多是注的水呀~

  说起来，能够有勇气提笔写历史的作者，无论作品是通俗读物还是别的什么，文笔一般都不会是太差的。但是，每个人性情不同，自也文风颇异了。比如该书的作者，大概他的习惯就是在开篇的时候，说些看似很是中平的话，走欲扬先抑的路子，渐渐地越写越来劲儿，甚至干脆不管不顾的来上一顿疾风骤雨，才觉得畅快。

  我对该书的评价泛泛，亦是因此了，实在无法全盘认同作者对历史人物的各种臆断。看着作者的慷慨激昂状，未免就不是很顺眼了。这种恨不能溢于言表的恶意满满与失之刻毒，不禁要令人暗疑，该人是否真的如其表现出的“嫉恶如仇”般的，还是说还不过只是为了要彰显自家强大的战斗力，为了宣泄心中某些隐晦的羡慕嫉妒恨呢？