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• 作者：十月决定喜欢你 发布时间：2022-05-14 17:03:47

  那个可爱可敬的具有丰富想象力的艺术家走了，但是“他的路却越来越香”。

• 作者：释然 发布时间：2008-06-07 12:07:46

  团体咨询，想说爱你不容易

• 作者：剪 发布时间：2015-03-18 17:31:14

  科普。文笔还是可以的，但有些地方显得雕琢。

• 作者：迷踪 发布时间：2009-09-25 10:07:55

  我说振聋发聩会太夸张吗=v=+

• 作者：小废物 发布时间：2022-05-02 22:37:37

  很垃圾。

• 作者：Albert 发布时间：2022-04-03 20:19:14

  下半部分的内容真心太粗略了 当然因为太复杂 讲多了也看不懂

• “金钱螺旋”。选择自己的兴趣，集中投入金钱和时间于此，获得收入后，又将收入投入于这个兴趣中，这就是通过投资自己的兴趣赚钱的方法。

  作者：巴蜀飞哥 发布时间：2023-04-27 21:43:07

  记录： 2023年阅读第45本——微信公众号《非哥笔记》 ， 天天都读书，2023目标500本。

  书名：《让花掉的钱自己流回来》

  作者：日/大吾（日本知名脑力研究大师）

  点评：这本书讲解的是如何把金钱投资到自己身上，然后再反哺成赚钱能力的提升，从而又将赚到更多的钱投资到自己身上，再进一步促进赚钱能力的增长，因此形成了“金钱螺旋”。选择自己的兴趣，集中投入金钱和时间于此，获得收入后，又将收入投入于这个兴趣中，这就是通过投资自己的兴趣赚钱的方法。

  摘要：

  1、伊斯特林悖论(Easterlin Paradox)，是由美国经济学家理查德·伊斯特林(R. Easterlin)所提出的理论。即当人们处于贫穷，收入增加会带来幸福感。然而当年收入达到某个高度之后，就算收入再增加，幸福感也不会有所改变。这个理论提出之后，美国的丹尼尔·卡内曼(Daniel Kahneman)教授对美国45万人进行了一项调查。结果发现，一个人的年收入在超过7.5万美元之后，随着收入提高带来的幸福感将停止增加。由此可知，金钱的多寡和幸福感的关系，在收入达到某个高度后，就不会再相互影响了。

  2、花钱的方法分为两种类型：一种是获得短暂欢愉的单纯消费；另一种是将来有可能以收入的形式再回来的投资。如果把钱花在只有当下能享受的商品或服务上，不是一种有价值的消费行为，而是一种浪费行为。相反地，如果把钱以“未来可能以金钱的形式回报到自己身上”的方式去花费，就是一种投资。

  3、选择与集中：现在你所花出去的金钱，将来能不能连本带利地回到自己身上，其关键就在于——你是否把钱花在了自己的兴趣上。

  4、就像不少人在入冬之后，体内激素紊乱，身体活力渐失。有一种说法是，日照时间变短，人体内血清素减少所引发的这种现象。然而血清素不足的问题，其实可以靠跑步等适当运动来解决。换句话说，想要恢复身体的活力，明明通过运动就可以，可是冬天偏偏是人们最不想起身运动的季节。

  5、对二十到三十几岁的年轻人而言，比起存钱，更重要的应该是把钱使用在积累自身经验、体验和学习上。如此一来，才能让自己茁壮地成长，将来的投资回报率才非常可观。因此，钱应该投资在自己的身上，把钱花在和自我成长相互关联的努力中才是正确的选择。

  6、所谓“金钱螺旋”，简单来说，指的是选出自己喜欢的事物，把钱集中投入这件事情上，以此磨炼谋生技能与赚钱能力，然后使其成果反映在收入增长上。

  7、打造金钱、兴趣、工作不断循环的无限螺旋：当手里有钱之后，把它用在自身兴趣(A)上。把金钱和时间投入自己感兴趣的事物上，除了可以获得该领域的知识，还能提高自己的专业能力，如此一来，便能进一步和自己的工作(B)产生联结。当你的工作能力在职场中无可取代时，你就会得到远远高于想象的收入(C)。只要能连成金钱→兴趣→工作→金钱，如此顺着箭头绕一圈，你初步的金钱螺旋就完成了。在此要特别提醒的是，这个螺旋并不是一次性的。通过螺旋所得到的金钱，应该再一次投入感兴趣的事物(A)中去。由于再次投入的金额比之前更多，你便可以尽情地沉浸在自己的兴趣之中，并从这个过程中获得知识和能力的进一步提升。如此一来，交派给你的新工作(B)，难度和之前相比自然会有所提升，工作完成后所得到的报酬也会跟着水涨船高。如果接着再把到手的这笔钱(C)继续投入兴趣的话……以上就是通过金钱、兴趣、工作所形成的无限螺旋。

  8、迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)教授（美国著名政治学者、哈佛大学教授。在哈佛大学开设有“讨论正义”的通识课程，多年来受到哈佛大学学生的喜爱，历届选课人数已超万人。）在他颇受好评的授课中，曾经说过大意如下的一句话：“所谓自由，就是遵循自己的法则采取行动，换句话说，就是自律。”

  9、人类普遍有一种倾向，认为在时间和空间上比较靠近自己的事物有较高的价值，因此想要获得它。这种倾向被称为双曲贴现(Hyperbolic Discounting)，借用行动经济学理论的话来说就是，人们宁愿要金额较小的眼前酬劳，也不要金额较大的日后报酬，这是人类心智的运作方式。例如，有些正在减肥中的人，之所以会受不了眼前甜点的诱惑，是因为在那个当下，他觉得摆在面前的蛋糕，比三个月后纤秾合度的体态来得更有价值。

  10、感受及时回馈的方法，就是有意识地设定许多小任务。如此一来，每当你完成了一个任务，就能感受到小小的成长。

  11、唯有难易适中，才能让人进入心流状态。什么样的难易度算是合适呢？苏联心理学家利维·维果茨基(Lev Vygotsky)在他关于学习效果的研究中如此定义：已知的部分占一半，未知的部分占一半，在这种状态下，人们会达到最好的学习效果。我的做法是，有意识地去维持8:2的比例关系。也就是将工作内容和工作时间的两成分配到未知的部分上。

  12、在我们身上都存在着一种被称作道德许可(Moral Licensing)的特质。这个特质让我们觉得“在做完正确的事情之后，干点坏事也没有关系”，而这也是我们难以抗拒诱惑的原因之一。可以列举的例子有很多——今早已经到健身房燃烧脂肪了，吃一点甜食不过分吧；刚刚已经忍住不买那个包了，今天的晚餐可不能再苦了自己；上星期已经好好陪过家人了，今晚一个人去快活一下可以吧；我都为家人牺牲奉献这么多了，偶尔放肆一回没关系吧……当人们把正确当成理由，做了某些事情后，结果通常禁受不住来自其他方面的负面诱惑。如果想要战胜道德许可，不再被诱惑牵着鼻子走，就要记住：当我们做一件事情时，考虑的角度应该从因为正确所以去做转变为因为快乐所以去做。

  13、将兴趣收益化的第一步，就是要让身边所有人都知道——我喜欢什么，我对自己喜欢的事有多擅长。具体来说就是在这件事情上我能做到怎样的程度。不论你在哪一个领域有多么高超的技能，如果周围的人都不知道你身怀绝技，比如“我们这次要举办某活动，你是否有意愿来参加呢”这样的邀约机会，是绝对不可能从天而降的。宣传与奉献就是为了让身边的人都知道你擅长某一事情。不管今天出现在你面前的是不是初次见面的人，你都应该尽可能和更多的人谈谈自己喜欢的事物、擅长的领域，如此一来，你所说的话也成了一种投资。然而，当我们在努力营销自己时，对听者来说可能是一种强行推销，因此除了帮自己做宣传，也别忘了奉献的重要性。所谓的奉献就应该如是说：“这是我喜欢的事，如果你有这方面需要我帮忙的事，别客气，尽管开口，让我助你一臂之力。” 当我们在作自我宣传的时候，还有一件事要放在心上，那就是尽量用一句言简意赅的话，说明自己想做的事情。

  14、互惠原理(Reciprocity)是说，当人们从别人那里得到了什么之后，心里会认为必须要向对方回礼。例如当你正在处理一项临近截止日期的紧急任务，同事们都自愿加班来协助你，相信你心里一定会产生“要是下一次换同事落难，我一定得帮他才行”的想法。这个心理作用有个非常耐人寻味的地方，那就是通常受惠者的心里会出现“对于他人的帮助，我一定得加倍奉还”的想法。所谓的Give & Give，就是利用互惠原理，让身边的人成为自己的贵人。请尽可能地将它拿来和宣传与奉献一起使用，这样才能得到最好的效果。至于该给对方什么，其实与东西的价格无关。事实上，除了对亲人、伴侣等关系亲近的人之外，很多时候送昂贵的东西给别人，反而会带来反效果。送礼的重点在于“先发制人”且不着痕迹。就算只是送一颗糖果给对方，天天周而复始地做下去，你的行为也会让对方难以忘怀，让对方觉得：咦？那个人好像一直挺关心我。手写小纸条，帮你好感大加分。如果想要进一步提高Give & Give的效果，不妨试试在你送出的小东西上面，贴上你亲手写下的留言小纸条。例如当你买了功能饮料，要给忙到昏天黑地、熬夜加班的同事们打气时，在饮料瓶身贴上写着“每天加班辛苦了！一点小心意，请收下”的纸条，然后发给大家。这种方法在功能饮料的广告中经常可以看到。只是经过这样一道简单的工序，原本普通的功能饮料就摇身一变，成为充满关怀之情的礼物了，我相信它一定能在同事心中留下深刻的印象。要记得，执行Give & Give时，重点并不在于东西的价格，而是能不能把心意传达到对方的心坎里。

  15、慰劳有时机，周三最让人感动。星期一是一周上班的第一天，就算心里郁郁寡欢，嘀咕着“唉，又要开始一周漫长的工作了”，可是身体经过周末的休养，状况还是挺不错的。相反地，星期五的时候，虽然身心经过了一周的摧残，可是一想到明天就是周末了，反而能让人打起精神来。从以上可推知，每周正中间的日子——星期三，不论是在精神还是肉体上，正是上班族最难熬的一天。因此，在星期三这天为同事奉上功能饮料，尽管一样是Give & Give，你给大家留下的印象会更深刻一些，取得的效果也最好。一样的手法，还可以在送人生日礼物或纪念日礼物时使用。如果你和别人一样，在同一天送礼给寿星，你的礼物和别人的礼物摆在一起，根本就分辨不出来是谁送的。如此一来，你在别人心中留下的印象自然模糊不清。但如果你能在生日三四天前把礼物送出去，你就是那个“唯一”的了。这么做，对收到礼物的人来说不但是个惊喜，而且他还会对你念念不忘。Give & Give中的Give，为什么要重复两次呢？其实这是有原因的。第一个Give，指的是你送礼给对方；第二个Give，则是已经成为你“自己人”的他人给你回礼。

  16、所谓人脉，指的不是你认识谁，而是谁认得你。若想要打开自己的人脉，还得靠别人帮你宣传“这个人挺擅长这件事的，你可以去找他谈谈”才行。因此，善用兴趣、专长来为他人做出贡献，从结果来看，能让你在此过程中收获自己的人脉，这就是属于你无可取代的财富。

  17、心理学的研究指出——自尊心越低的人，越有物质主义(Materialism)的倾向。这种人喜欢穿戴价格高昂的名牌精品，或开着高级轿车在街上转悠，以此弥补内心缺乏的自尊心。自尊心高的人则不会这么做，因为他们有我能做到、身边的人都认同我和我有能力帮助别人的自信心。所以就算在物质方面并不充裕，也无须用名牌精品等来填补不足。

  18、英国人类学家罗宾·邓巴(Robin Dunbar)教授根据他的研究，提出了一个人所能维持的人际关系数量为150人这个理论。这个数字以教授的名字命名，称为邓巴数(Dunbar’s Number)。邓巴教授认为：150这个数字，是我们和其他人能够维持稳定关系的个体认知上限。附带一提，这个研究其实是以猴子群体为对象进行的，邓巴教授是通过大脑新皮质(Neocortex)的大小导出这个数字的。也就是说，根据我们大脑的机能，能够定期取得联系、维持交友关系的人数上限为150人。这个理论来看，弱连带所涵盖的范围其实并不算广，你能够深入交往的朋友，最多也就是150人。这个数字约为校园中4个班级的人数；如果是一家大公司，和你同期进公司的人差不多也是这个数字。这样一来，就更突显出宣传与奉献和Give & Give的重要性。虽然你能够维持稳定联系的只有150人，可是这里面的每一个人都有另外150人的弱连带。或许你所熟悉的人只有150位，可是认识你的人并不受邓巴数的限制，而这部分是可以经营开拓的。所以说，自己认识多少人，远不如被多少人认识来得重要。

  19、利用兴趣所得的收入进行再投资的7个原则，如下：1.买经验，比买喜欢更重要。2.购买价值大于价格的东西。3.把钱花在买书上。4.把钱花在别人身上。5.把钱拿来打造一个值得信赖的团队。6.为了减少麻烦事，花钱买时间。7.把钱投入能让力量最大化的组合中。

  20、最新的心理学研究便指出，花一笔钱去买东西，和用相同金额的钱去积累自身经验，二者相比，后者比较能让人感到幸福。相比之下，花钱买东西只能在瞬间带给我们激昂的情绪，当这些东西长时间待在自己的身边，它们的价值便会递减。然而即使是在体验里出现过的不愉快，日后都会通过大脑装点成为令人开怀大笑的美好回忆，深深地刻画在我们的脑海中。无论从长期还是短期的角度来看，体验能带给人的幸福感都比较高。虽然不少人认为，体验只能带给人弹指之间的快乐，实际上，它能带给我们更多的幸福感和长时间不变的价值感。此外，人们很容易就会习惯到手的幸福。

  21、购买价值大于价格的东西。最好买那种能够连本带利赚回来的东西。巴菲特曾说过：“价格是购买商品时所支付的钱；价值则是买了某样商品后所获得的东西。”想要聪明地用钱，就不能只是盯着价格的高低，应该要考虑的是这个东西能为自己创造多少价值。

  22、即便是年纪轻轻就被称为天才的钢琴家，也不可能在学琴之初，就知道自己是个天才。只有具备给予者特质的老师，才能从一开始就发现这个学生的可能性，认定这个孩子挺有天赋的，只要正确指导并加强练习，假以时日可成大器。正因为这样的培养，才有可能成就一位天才钢琴家。如果老师对孩子有所期待，孩子也会注意到老师对自己的器重，于是努力才能开花结果。这种情形就称为罗森塔尔效应(Rosenthal effect)。在具有给予者特质的老师身上，比较容易出现这种效应。能不能成为给予者的关键，其实不在于心，而在于行动。去像给予者一样行动吧，只要动起来就对了。具体来说，你可以试着去实践下面这几项内容。● 对强连带和弱连带一视同仁，试着为更多人付出。● 相信每个人拥有的可能性，试着找出他人的潜在能力。● 和更多人建立连带关系，将成果最大化。● 以打造一个众人都能有福同享、互惠双赢的状态为目标。

  23、拥有长远目标的人，不会因受到眼前事物的影响而做出冲动的行为。

• 【转】李玲玲：《初学记》征引文献体例探讨——以经部文献为中心

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-05-27 08:17:12

  摘要：《初学记》是唐代编写最为精良的类书，征引了大量唐代及唐代以前的古籍资料。然书既成于众手，编写时间又较长，难免出现体例不一、引文混杂等通病。文章对《初学记》所引经部文献的体例进行了归纳，得出其引文有意引、合引、选引、补足省略成分等方式；引文标识上，往往采用小字加注、"又曰"、句末总结等方式。

  【作者简介】李玲玲，女，1981年生，浙江绍兴人。2009年6月毕业于浙江大学古籍研究所，获文学博士学位。现为浙江工商大学人文与传播学院教师，主要从事古代文学、文献的教学研究工作。著有：《<初学記>引經考》（中国社会科学出版社，2013）。