劳动关系与劳动法 首都经济贸易大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

随着我国市场经济的深入发展，劳动关系问题愈益突出，劳动关系与劳动法的理论建设受到社会各界的关注，也初步形成了一些基础理论；但面对实际生活中出现的大量案例以及提出的问题，这些理论知识仍然显得不足。本书作者长期从事劳动关系与劳动法的理论研究和教学工作，并关注和参与劳动关系领域出现的大量案例，运用理论与实践相结合的研究方法形成了自己独特的观点，这些观点体现在本书的各章节之中，这必将丰富我国的劳动关系与劳动法理论。本书以高等学校管理学各专业的学生为主要对象，在介绍劳动关系与劳动法领域基础知识的基础上，通过介绍和剖析大量典型的案例，不仅提高了学生学习的积极性和主动性，使劳动关系与劳动法理论变得熟悉而生动，而且有利于培养学生运用相关理论知识分析和处理实际问题的意识和能力。

第一章劳动关系概论

第一节劳动关系的概念与特征

第二节劳动关系的性质与类型

第三节影响劳动关系的外部环境因素及内部因素

第四节劳动关系运行的表现形式及其根源

第五节与劳动关系相关的几个概念

第二章劳动关系的主体

第一节劳动者

第二节工会

第三节雇主和雇主组织

第四节政府

第三章劳动法律制度

第一节劳动法的发展历程

第二节劳动法的概念与作用

第三节劳动法的基本原则

第四章劳动合同制度

……

王少波，毕业于北京大学法学院。北京物资学院商学院副教授，研究方向为劳动关系、劳动法。 曾在《中国流通经济》《中国人力资源开发》等社科类核心期刊发表了《对中竞业条款的现实思考》《国企改制过程中职工利益保护机制的探讨——由河南平顶山棉纺织集团职工罢工引起的思考》《集体劳资冲突事件不适用刑罚手段处理——从郑州出租车罢运发起者被追究刑事责任谈起》《不宜对拖欠工资行为施以刑事处罚——与提倡制定“恶意欠薪罪”者商榷》《解决农民工工资拖欠问题的思考》《论我国当前劳动关系中员工面临的压力问题——以富士康员工的自杀事件为例》等相关学术论文十余篇。 2011年主编北京市精品立项教材《劳动关系与劳动法》；2012年出版专著《劳动关系热点问题研究》；2021年出版专著《社会转型期的劳动争议问题研究》；并参与《人力资源管理》《薪酬与福利管理》《人力资源管理制度国际比较研究》《人力资源经济学》等专业书籍的编撰工作。

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• 作者：意少舒 发布时间：2019-10-04 21:27:15

  作為普及之作還算及格吧

  衹是沈葆被是誰？（p363）

• 作者：温带季风 发布时间：2011-11-17 00:15:59

  真想李文秋啊

• 作者：思想实验 发布时间：2013-09-18 22:32:57

  对爸爸的美好幻想，爸爸无所不能！

• 作者：浴神 发布时间：2015-08-08 23:32:00

  对于一个世界的构建，无人能及托尔金。精灵宝钻更像一部史书，是站在《魔戒》时代对过去的遥望。

• 作者：青萍二代 发布时间：2023-07-19 14:10:47

  大概了解整个侵权法体系还不错

• 作者：cloversunai 发布时间：2018-07-24 00:29:10

  无论是作者还是出版社，麻烦都要点脸好吗？

• 音律与哲学思想交融

  作者：phoebe 发布时间：2024-01-31 21:15:39

  自古以来，中国古代音乐不仅是声音的组合和旋律，更是情感的流露、心灵的沟通。在中华文化中，音乐理论与人们虽追求的哲学思想有着深刻的联系。

  宫商角徵羽五声调式是中国传统音乐的核心组成部分。这五个音阶不仅是音高的基础，更是音乐情感的载体。在《古乐之美》中，作者详细分析了每个音阶的特点和情感表达。从而五音调式中的五个音节恰恰与五行元素相对应。宫，被视为五行中的“土”，象征着沉稳、厚重。在音乐中，宫音通常作为乐曲的起始和结束，给人以稳定、安宁的感觉。商，对应五行中的“金”，象征着刚毅、清亮。商音在音乐中常常表现出一种坚韧不拔的气质。角，对应五行中的“木”，象征着生机勃勃、生长发展。角音在音乐中常常给人以希望和生机。徵，对应五行中的“火”，象征着热烈、活跃。徵音在音乐中常常表现出一种激情和活力。羽，对应五行中的“水”，象征着柔和、流动。羽音在音乐中常常表现出一种细腻和柔情。这五个音阶相互交织、相互影响，形成了中国传统音乐的独特魅力，音符是富有力量的。

  这种对应关系并非偶然，而是蕴含着深邃的哲学思想。在古代社会中，人们认为五音的演奏和歌唱能够表达情感、沟通心灵。同时，五音也被视为与人的五脏、五志等内在要素相通的神秘力量。通过调节五音的演奏和歌唱，人们能够达到治疗疾病、养生保健的目的。例如，《高山流水》通过巧妙的组合和变化，展现出高山的巍峨和流水的婉转。在演奏音乐时，琴师通过指法的变化和情感的投入，将五音与五行的哲学思想融入音乐之中，《高山流水》常常也被认为知音难寻，感受到自然与心灵的共鸣。音乐是一种艺术形式，通过声音和节奏来表达情感和思想。音乐可以引起人们的共鸣，激发人们的情感和想象力。哲学则是一种思考方式，通过分析和推理来探究人类存在和意义等问题。哲学可以帮助人们思考生命、宇宙和价值观等深刻问题。这也是中国古代音乐所带来的力量和美。

  古乐追求的是一种内在的和谐与外在的变化相结合的美。在乐曲的结构上，古人讲究“起承转合”，通过不同的节奏和旋律组合，展现出音乐的发展和变化。而在演奏技巧上，则注重即兴发挥，允许演奏者在一定范围内根据情境和个人理解进行变奏。这种对“和”与“变”的追求，不仅是音乐美学上的考量，也是对道家“道法自然”和儒家“中庸之道”哲学思想的体现。

  如今的我们看来，音乐旋律只是放松的工具。但是，在历史长河中，音乐常常被看作是一种哲学思想的表达方式，它能够传达情感、观念和世界观。它引领着人们思考，看待世界和自己……

• 导论：你以为的“爱”，可能只是让你不断受伤的“瘾”

  作者：智元微库 发布时间：2023-07-12 11:16:29

  “依赖是令人烦恼的，甚至导致麻痹、破坏或侵害。”

  阿尔贝·梅米（Albert Memmi）

  人首先是一种社会存在：我们都在情感上有所依赖，我们不仅需要彼此，还需要知道自己是被爱着的。这是一种很正常的依赖：情感、依恋、认可和赞许，以及由人际关系产生的情绪，都是不可或缺的重要组成部分，一旦缺失它们，我们的身心健康都将处于巨大的风险之中。每个人一生中对情感食粮的需求都并不少于物质食粮，“许多重要的需求是在与同伴的交际中获得满足的”。

  当谈论病态的情感依赖时，我们会顺理成章地谈到成瘾，因为它是人们为了“暂时掩饰内心被折磨产生的严重后果”而使用的最后手段，这种折磨往往来自个体生命早期，甚至是新生儿时期遭受的创伤。

  那些有问题的或病态的亲子关系，让个体生命的开始阶段充满难以言喻的痛苦，给幼儿带来强烈的不安全感，而这种不安会在其青少年和成年时期相继显露。由于这种形式的依赖在情感和情绪方面都有严重缺失，不能满足儿童的基本心理需求，因此会让人们在成年后遭受有问题的，甚至病态的情感依赖之苦。

  这种依赖为其他成瘾提供了条件，即成瘾往往是病态情感依赖的后果。成瘾对象可能是销售的产品，比如酒精、烟草、凭处方出售的各种精神类药物；也可能是违禁产品，比如毒品、兴奋剂和蛋白同化制剂。成瘾对象也可能是一些行为，比如食物成瘾（无论是厌食症还是暴食症）、游戏成瘾（网络为人提供了广泛的选择，游戏的数量和获取渠道变得越来越多）、性成瘾、运动成瘾、工作成瘾（拼命工作的人被称为“工作狂”），以及对金钱、社会声望或权力的狂热追求。

  除此之外，成瘾还可能指永不满足地追求爱。我想明确一点，只有当产品或行为被自动且刻板地用于填补缺失时，我们才会使用“成瘾”一词。一个人一旦再也离不开选定的目标或物质，他便成瘾了。

  病态情感依赖者幼儿时期就遭受了严重的深层情感缺失，他们无法爱自己。因为不爱自己，所以他们向外部寻求自己于内在找不到的东西。出于自我厌恶，他们陷入这种病态。他们伺机捕捉赞许和爱的标记，捕捉心理满足的迹象，以此获得个人价值感，确认自己的存在。他们会在他人身上寻求爱，用于填补过去乃至现在内心仍存在的巨大空洞，驱赶面对孤独的恐惧。

  然而，他们永远无法完全满足。早晚有一天，他们不得不去咨询医生，而医生通常会给他们开抗抑郁药和抗焦虑药。药物可能缓解他们的症状，但无法真正解决他们的问题。他们也不会想到咨询成瘾医学专家，在疏远自己之后，他们无法意识到自己究竟为什么没有能力获得快乐。他们只能看到自我异化的现实和自己对他人的需求，并希望得到满足。由于他们的行为不符合自己的目标，其他人也厌倦了他们过度的要求，他们的生活逐渐变成“地狱”。随着缺失感加剧，“剂量”开始变得不足，这个恶性循环最终又回到了他们无法爱自己的现实。于是他们开始抑郁、焦虑、失眠，并出现各种躯体化症状，最终不得不再次求助于医生。

  接下来，我们首先将看到有问题的和病态的情感依赖者是如何通过他们的行动，表现出真正的病态依恋和情感不成熟的，后者通常沉溺于他人并且越陷越深；其次，我们将描述哪些因素促成了他们童年时期的这种依赖，以及这种依赖给他们的情感生活带来了哪些深远的影响（他们自己似乎想忽视这些行为的深层原因）。最后，我们将讨论治疗方法，让他们能够了解自己是为什么以及怎样陷入这种情感依赖的，以及他们如何改善与自己、与他人的关系，以便从依赖中解脱自我。