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内容简介：
《唐语林》是北宋王谠类编的一部有关唐人的佚事杂说、典章故事之书。内容采自唐人说部及少量宋人著述凡五十种。全书仿《世说新语》体例，类分五十二门，按门类分别编录有关文字。这些文字长短不拘，但都主题鲜明，饶有兴味。
书籍目录：
编选说明
卷一
赐宋璟钟乳
玄宗诸王友爱
以饼洁刀
玄宗西幸
李勉葬金
西平礼法
李师古惮杜相
李约殓商胡
郑还古孝友
崔（亻垂）三世同爨
李景让引饮
崔枢葬海贾
李勋为姊粥
徐有功讯皇甫文备
韦相宁饿不苟
陈子
太宗悟佞人
太宗试赂
谷那律从猎
苏世长讽谏
房玄龄问营造
高宗停西幸
高郢家无制草
高郢致仕制
姚崇宋璟
严安之画界
姚崇奏请捕蝗
李纳陆梁
阎伯玛惠化
有罪令裹碧巾
高崇文为蜀帅
裴度平淮西
权长孺免死
朱克融囚春衣使
李德裕煮圣水
李石早朝中箭
狄惟谦请雨
卢钧判虞候
牛丛赐绯
卷二
韦澳撰《处分语》
宣宗不赦罗程
宣宗刻于用法
柳仲郢论刘集
李行言赐金紫
高少逸封饼
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷末辑佚
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
蜀土舊無兔鴿。隋開皇中，荀秀鎮益州〔一〕，命左右賷兔、鴿而往。今蜀中鴿尚稀而兔已衆。戴祚西征記云〔二〕：“開封縣東二佛寺〔三〕，余至此始見鴿，大小如鳩，戲時兩兩相對。”祚，江東人，晉末從劉裕西征姚泓，至開封縣始識鴿，江東舊亦無鴿〔四〕。梁武時，侯景圍臺城，軍士熏鼠捕鴿而食，數月之後，殿屋鼠鴿皆盡〔五〕。然則江東有鴿，亦當自北賷往耳。
……这个选注本共选142条，占全书六分之一多。入选条目内容符合以下三项标准：（一）表现人物某一方面的优秀品德；（二）反映历史真实、揭示人物性格。（三）反映唐代经济、文化发达繁荣的情况。对文章的艺术性的取舍，一是人物语言机智风趣，同时还适当考虑叙述的简练精当，注意有较强的可读性，使读者在阅读时获得一定的艺术享受……
又开元中，上与内臣作《历日令》。高力士挟大胾，置黄幡绰口中，曰：“塞穴吉！”幡绰遽取上前叵罗内靴中，走下，曰：“内财吉。”上欢甚，即赐之。
其它内容：
编辑推荐
中国历代笔记内容广泛，志怪、志人、记野史、谈掌故、辑文献……无所不包，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。
《中华经典随笔》丛书（插图本），采用双色印刷。精选历代笔记中的经典精品，以权威版本为底本进行核校，并辅以简注和点评，配以插图，力求为广大读者提供除“正史”“正统”之外的别样洞天，多角度、多侧面感受中国传统文化的精髓。
本丛书分辑推出，**辑共8种。
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二：本丛书摒弃一般传统文化读物注释加译文的做法，采用适当注释加合理评说的方式，帮助现代读者读懂原书，并有所感悟。
三：本书采用双色印刷，装帧典雅，并选择了与书中内容相对应的图，让读者直观了解书中所载的生活图景。
书籍介绍
《唐语林》是北宋王谠编的一部有关唐人的佚事杂说，典章故事文书，全书仿《世说新语》体例，类分五十二门，按门类分别编录有关文字。这些文字长短不拘，但都主题鲜明，饶有兴味。
精彩短评：
作者：Emma 发布时间：2010-08-15 19:23:14
材料不错，解读太烂
作者：连短亭。 发布时间：2009-10-16 12:50:03
后面的今人评点很糟糕。
作者：告辞 发布时间：2014-06-11 07:32:37
很有趣的一本小书，坐在那看的话，一个上午都不用就能看完。书中可以了解很多唐代风俗，和传奇传说。不过总体上来说，大多数故事的选录，还是具有很强的说教性质的。
作者：凛之魔法石 发布时间：2014-11-23 21:32:42
详略虽然不当，应考过关有余，但考试本身还应多参考较新习题集。
作者：裁缝 发布时间：2011-07-16 21:32:33
书还行。评注太欠太傻逼了
作者：quitequiet 发布时间：2013-09-16 14:34:21
插！图！本！选！注！
深度书评：
乱评《唐语林》（下）
作者：匪廢費·老 发布时间：2012-09-07 17:08:04
卷五 补遗 （高祖－代宗）
621．太宗谓敬德曰：“朕将嫁女与卿，称意否？”敬德笑曰：“臣虽鄙陋，亦不失为夫妇之道。臣每闻古人云：‘富不易妻，仁也。’窃慕之，愿停圣恩。”叩头固让，帝嘉之而止。
——这才是糟糠之妻不下堂的典范，连皇命都敢违抗，娶个公主回来供着，其实是种危险。遇到这样的好男人，真是敬德之妻三世修来的福气。
628．太宗宴近臣，戏赵公无忌，令嘲欧阳率更，曰：“耸膊成山字，埋肩不出头。谁教麟阁上，画此一猕猴？”询应声曰：“索头连背暖，完裆畏肚寒。只由心溷溷，所以面团团。”帝敛容曰：“欧阳询，汝岂不畏皇后闻耶？”赵公，后之弟。
——唐朝人真是度量大，皇帝大臣之前玩笑开得真够露骨的，一个笑对方瘦得像猴儿，另一个马上反唇相讥，说你这个死胖子有什么资格批评别人。“面团团”，真是入木三分呀，估计长孙皇后如果也跟现代女性一样，要么减肥要么去死的话，那么应该捶胸顿足此恨绵绵无绝期了⋯⋯
629．侯君集为兵部尚书，以罪流岭南。于其家得二美人，容色绝代，太宗问其状，曰：“自小常食人乳而不饭。”
——女生们，赶紧啊！！！
651．刘希夷诗曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”其舅即宋之问也，苦爱此两句，知其未示人，恳乞此两句，许而不与。之问怒，以土囊压杀之。刘禹锡曰：“宋生不得死，天报之矣！”
——史上首例因著作版权引发的血案。宋之问从头到尾就是一怂蛋。谶也。
699．天宝中，乐章多以边地为名，若《凉州》、《甘州》、《伊州》之类是焉。其曲遍繁声为“破”，后其地尽为西蕃所没；破，其兆矣。
——以后就叫“全”好了。首先命名“钓鱼全”吧。
717．李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：“海上钓鳌客李白。”宰相问曰：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？”白曰：“风波逸其情，乾坤纵其志。以虹霓为线，明月为钩。”又曰：“何物为饵？”白曰：“以天下无义气丈夫为饵。”宰相竦然。
——李白的气场前无古人后无来者。霸气外泄有木有。宰相的表情也很到位：悚然，心里大概反复默念雪姨的台词：好大的口气⋯
742．元载于万年县佛堂子中，谓主者：“乞一快死也。”主者曰：“相公今日受些污泥，不怪也。”乃脱秽袜，塞其口而终。
——又是一件丢脸丢到家的记录。不怕现在闹得欢，就怕将来拉清单。
卷六 补遗 （德宗－文宗）
806．贞元初，穆宁为和州刺史，其子故宛陵尚书及给事列侍宁前。时穆家法最峻。宁命诸子直馔，稍不如意，则杖之。诸子至直日，必探求珍异，罗列鼎俎，或不中意，未尝免笞箠。一日，给事直馔，鼎前有熊白及鹿修，曰：“白肥而修瘠相滋，其宜乎？”遂试以白裹修改进，宁果再饭。宛陵诸季视之，喜形于色，曰：“非惟免笞，兼当受赏。”宁饭讫，曰：“今日谁直？可与杖俱来。有此佳味，奚进之晚？”
——这老爷子可真不好将就⋯⋯
814．长安风俗：贞元侈于游宴，其后或侈于书法、图画，或侈于博奕，或侈于卜咒，或侈于服食，各有自也。
——多元化的文化取向是政治衰落、礼失求诸野的表现吗？
817．韦崖州执谊自幼不喜闻岭南州县。拜相日，出外舍，一见《州郡图》，迟回不敢看。良久，临起误视，乃《崖州图》。后竟贬于此。
——越怕什么，越来什么。
821．（皇甫）湜褊急之性，独异于人。尝为蜂螫手指，因大躁忿，命奴仆及里中小儿，箕敛蜂窠，以厚价购之。顷之，聚于庭，则命以砧臼绞取其汁，以涂所痛。又其子松，尝录诗数首，字小误，大骂跃呼，取杖不及，齿啮其臂，血流及肘。
——真是个超级急性子，赶着投胎么？
835．刘虚白与太平裴坦相知。坦知举，虚白就试，因投诗曰：“三十年前此夜中，一般灯独（烛？）一般风。不知人世能多许，犹著麻衣待至公。”坦感之，与及第。
——较之张籍和朱庆馀的投赠与馈答的两首“腐”诗（画眉深浅入时无），这首诗显得有骨气多了，动之以情，晓之以理。
851．李贺为韩文公所知，名闻缙绅。时元相稹以明经擢第，亦善诗，愿与贺交。诣贺，贺还刺，曰：“明经及第，何事看李贺？”元恨之。制策登科。及为礼部郎中，因议贺父名晋肃，不合应进士，竟以轻薄为众所排。文公惜之，为著《讳辩》，竟不能上。
——李贺因为避父字讳而无缘科举，不过狷介的可怜之人必有可恨之处。元稹啊，冤冤相报何时了。
857．长庆中，⋯⋯妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之“血晕妆”。
——跪求真相！！！
877．开成中，有龙复本者，无目，善听揣骨，言休咎；象简、竹笏，以手循之，必知官禄年寿。宋邧补阙有时名，缙绅靡不倾属，时永乐萧相寘亦居谏官，同日诣之，授以所持笏。复本听萧笏良久，置于案上，曰：“宰相笏。”次至宋笏，曰：“长官笏。”邧不乐。月余，同列于中书，候见宰相。时李卫公方秉政。未见间，伫立谈谑。顷之，丞相出。宋以手板障面，笑未已。李公目之，谓左右曰：“宋补阙笑某何事？”闻者为忧之。数日，出为河清县令，岁余死。其后萧公自浙西观察使入判户部，顷之，为宰相。
——命定不可违。
卷七 补遗 （武宗－昭宗）
888．周瞻举进士，谒李卫公（德裕），月余未得见。阍者曰：“公讳‘吉’，君姓中有之。公每见名纸，即颦蹙。”瞻俟公归，突出肩舆前，讼曰：“君讳偏傍，则赵壹之后数不至‘三’，贾山之家语不言‘出’，谢石之子何以立碑？李牧之男岂合书姓？”卫公遂入。论者谓两失之。
——最好的反击之道，就是让对方哑口无言。
910．宣宗时，越守进女乐，有绝色。上初悦之，数日，锡予盈积。忽晨兴不乐，曰：“明皇帝只一杨妃，天下至今未平，我岂敢忘。”召诣前曰：“应留汝不得。”左右奏“可以放还”，上曰：“放还我必思之，可赐酖一杯。”
——既然我不能拥有，那别人也别想染指，即使像“小太宗”宣宗这样的角色亦不能免俗。话说，皇帝用过的女人谁敢碰？其实她应该是安全的，谁吃了豹子胆敢给皇上戴绿帽子啊？
937．令狐绹以姓氏少，宗族有归投者，多慰荐之。繇是远近趋走，至有胡氏添“令”者。进士温庭筠戏为词曰：“自从元老登庸后，天下诸‘胡’悉带‘令’。”
——为了博上位不惜改名窜姓，他们的老祖宗估计在九泉之下被气得再死一次。
939．卢司空钧为郎官，守衢州，有进士贽谒，公开卷阅其文十余篇，皆公所制也。语曰：“君何许得此文？”对曰：“某苦心夏课所为。”公云：“此文乃某所为，尚能自诵。”客乃伏，言：“某得此文，不知姓名，不悟员外撰述者。”
——李鬼撞见李逵。贵学界这种事儿还少吗？
954．大中末，京城小儿叠布蘸水，向日张之，谓之“晕出入”。（案：“晕出入，苏鹗《杜阳杂编》作“捩晕”。）懿宗自郓王即位，“晕”之言应矣。
——顺应天命必须要有佐证，哪怕是伪证。
955．宣宗制《泰边陲》曲，其辞云：“海岳晏咸通。”上即位，而年号“咸通”。
——乱世多谶。
972．咸通末，曹相确、杨相收、徐相商、路相岩同为宰相。杨、路以弄权卖官，曹、徐但备员而已。长安谣曰：“‘确’‘确’无论事，钱财总被‘收’。‘商’人都不管，货‘赂’几时休？”
——群众的智慧是令人叹为观止的。
985．崔相沆知贡举，得崔瀣。时榜中同姓，瀣最为沆知。谭者称：“座主门生，沆瀣一气。”
——这个成语初并无明显贬义吧？
991．方干貌陋唇缺，味嗜鱼鮓，性多讥戏。萧中丞典杭，军倅吴杰患眸子赤；会宴于城楼饮，促召杰，杰至，目为风掠，不堪其苦。宪笑命近座女伶裂红巾方寸帖脸，以障风。干时在席，因为令戏杰曰：“一盏酒，《一捻盐》，止见门前悬箔，何处眼上垂帘？”杰还之曰：“一盏酒，一脔鮓，止见半臂著襽，何处口唇开袴？”一席绝倒。尔后人多目干为“方开袴”。
——哎哟喂，笑死我了。
卷八 补遗 （无时代）
1003．近代通谓府庭为公衙，公衙即古之公朝也。字本作“牙”，《诗》曰：“祈父，予王之爪牙。”祈父，司马，掌武备。象猛兽，以爪牙为卫，故军前大旗谓“牙旗”，出师则有“建牙”、“禡牙”之事。是军中听号令，必至牙旗之下，称与府朝无异。近俗尚武，是以通呼“公府”为“公牙”，“府门”为“牙门”，字称讹变，转而为“衙”。《汉书·地理志》冯翊有衙县，春秋时彭衙之地，非公府之名。或云：公门外刻木为牙，立于门侧，以象兽牙；军将之行，置牙竿首，悬旗于上，其义一也。
——原来如此。
1009. 唐制十八道节度，其后号九节度。其后河朔三镇，及四凶、二竖之乱，可考大略。明皇天宝元年，置十节度经略使以备边：曰安西、曰北庭、曰河西，以备西边；曰朔方、曰河东、曰范阳，以备北边；曰平卢，以备东边；曰陇右、曰剑南，以备西边；曰岭南五府经略，以备南边。节度之立，其初固止于沿边十道耳。自安禄山之乱，则内地始置九节度以讨之，曰：朔方郭子仪，淮西鲁炅，兴平李（奂？），滑濮许叔冀，镇西李嗣业，郑蔡李广琛，河东李光弼，泽潞王思礼，河南崔光远。内地之置节度，其初犹止于九道耳。自朱氏之倡乱中原也，则自国门之外，皆方镇矣。盖其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇。十道既已兆乱，则内地必置九道，以除其乱；九道又兆乱，则关外近郡又不得不置矣。至代宗广德元年，以田承嗣为魏博节度，李怀仙为卢龙节度，李宝臣为成德节度，是谓河北三镇，各有其地。其风俗犷戾，过于蛮貊，吾知其河北之地，非复朝廷有矣。至于大历九年，相推戴而谓之四王：朱滔称冀王，田悦称魏王，王武俊称赵王，李纳称齐王。李希烈又以淮西称帝，朱泚又以关中称帝。裂土假王者“四凶”，滔天僭帝者“二竖”；纷纷籍籍，不知其几也。盖唐之乱，非藩镇无以平之，而亦藩镇有以乱之。⋯⋯
——几句话把唐代藩镇割据的问题说得很清楚，一点都不绕。终于搞清楚了九节度、四凶、二竖。
1056．豆有红而圆长，其首乌者，举世呼为“相思子”，非也，“甘草子”也。相思子即红豆之异名也。其木斜斫之则有文，可为弹博局及琵琶槽。其树也，大株而白枝，叶似槐。其花与皂荚花无殊。其子若扁豆，处于甲中，通身皆红。李善云“其实赤如珊瑚”是也。
——那到底“红豆”是什么？约定俗成就对了，不必一一正名。
1061．七夕者，七月七日夜。《荆楚岁时记》：“七夕，妇人穿七孔针，设瓜果于庭以乞巧。”今人乃以七月六日夜为之，至明晓望于彩缕，以冀织女遗丝，乃是七“晓”，非“夕”也。⋯⋯
——现在又改回来了。
1066．⋯⋯馄饨，以其象混沌之形，不可直书“混沌”，从“食”可矣。⋯⋯
——哇，果然是千年传统美食。不知道巴蜀是什么时候把馄饨叫作“抄手”或“包面”的，但是明显的，俗翻了。
辑佚
1087．有人患应病，问医官苏澄，澄云：“古无此方。吾选《本草》，尽天下药物，试将读之。”每发一声，腹中辄应；惟至一药，再三无声。澄因处方，以此药为主，其疾自除。
——这是个什么病？肚子里钻进去一只鹦鹉吗？恨没有留下药方，“一药”是什么药啊，今天拿来医治那些应声虫，多好啊。
几则商榷
作者：2333 发布时间：2021-02-11 12:01:40
自1979年至今，中华书局陆续出版了《唐宋史料笔记丛刊》数十种，这些史料笔记大多选择了较好的底本，由专家精心校勘，并采用新式标点，为文史工作者提供了极大的便利。其中尤称精湛者如周勋初先生校证本《唐语林》。《唐语林》是一部笔记体唐代文史资料集，向来为研治唐代文史的学者所重，惜此书一直没有质量过硬的点校本，“学者以其材料可贵，都想援用，但又因其杂乱异常而不敢贸然从事”，直至周先生《唐语林校证》出版，大家这才敢于大胆使用此书。之所以如此，周先生“对《唐语林》中的每一条条文作了校雠和考核，对五十种原书一一作了研究，对滥入此书的条文作了追踪，可以说是对唐代笔记小说作了认真的研究”，真可称得上是“惨淡经营”，其获首届国家图书奖，实至名归，也难怪程千帆先生称周先生的工作是救活了一本死书。该书嘉惠学林，于此可见一斑。但也正是由于点校工作之繁琐，参考资料之繁芜，千虑一失，在所难免。笔者通读全书后，对其中的标点、考订偶有一些愚见，不敢自是，今摘取数则，写示如次，请方家指正。
（例1）第61则：
太宗
幸
九成宫
，还京，有宫人憩
湋川县
官舍。俄而
李靖
、
王珪
至，县官移宫人于别所而舍
靖
、
珪
。
太宗
闻之，怒曰：“威福岂由
靖
等？何为礼
靖
等而轻我宫人！”即令按验
湋川
官属。
魏徵
谏曰：“
靖
等，陛下心膂大臣；宫人，皇后贱隶。论其委任，事理不同。又
靖
等出外，官吏访阙廷法式朝觐，陛下问人疾苦。
靖
等自当与官吏相见，官吏不可不谒。至于宫人，供养之外，不合参承。若以此罪，恐不益德音，骇天下耳目。”
太宗
曰：“公言是。”遂舍不问。
按：“又靖等出外”一句当标点为：“又
靖
等出外，官吏访阙廷法式；朝觐，陛下问人疾苦。”《旧唐书》卷七十一《魏征传》亦记此事，此句曰：“又靖等出外，官吏访朝廷法式，归来，陛下问人间疾苦。”又《新唐书》卷九十七《魏征传》所叙与之略同，“方大臣出，官吏咨朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。”“朝觐”，两《唐书》均作“归来”，而“归来”正与“出外”相对，则“官吏访阙廷法式”与“陛下问人疾苦”自属两事，故“朝觐”属下句为宜。这句话是说像李靖这样的大臣外出之时，地方官吏正可以向他们咨询朝廷之法式（法式，法制、制度义。这里似应指一些朝廷新近的政策等），而等他们归来朝觐皇帝时，皇上又能够通过他们了解民间疾苦。也正是由于他们这种联系地方与中央的重要作用，湋川县的官吏才敢于不顾得罪皇上，把宫人转移出官舍以招待李靖等人。校记曰：“访，原书作‘仿’。”原书指《大唐新语》，两书关于此条的记载大致相同。依文意，“访”是。又《新唐书》作“咨”，益证“仿”误。故依《唐语林校证》体例，校记应曰：“访，原书作‘仿’，当据本书改。”
附及，清平步青《霞外捃屑》卷十有“请圣安”条曰：“京官奉使过省会，及外府都督将军提镇，例于公所齐集，望阙行礼，恭请圣安，归时则寄请圣安，虽中途相遇，有停舆行之者。按《大唐新语》卷一云：‘靖等出外，官吏仿阙廷法式，朝觐陛下，问民间疾苦。靖等自有（笔者按，应为“当”）与官吏相见，官吏亦不可不谒也。’则此礼唐时已行之。”此处所引《大唐新语》标点亦误。依此标点，“问民间疾苦”句的主语反成了地方官吏，这显然不合情理。又，联系前文，此处所叙若为平步青所言之“请圣安”礼，则太宗实不当因官吏招待李靖、怠慢了宫人而生气，因为其行为毕竟是尊重皇权的一种表示，太宗还不至于牺牲自己的尊严来维护一个小小的宫人。由此益可见作“仿”之滞碍难通。
（例2）第134则：
宣宗
密召学士
韦澳
，屏左右，谓
澳
曰：“朕每与节度、观察、刺史语，要知所委州郡风俗物产，卿采访撰次一书进来。”
澳
即采十道四藩志，撰成，题曰
处分语
，自写面进，虽子弟不得闻。……
按：“十道四藩志”当加篇名专线。《十道四藩志》，《新唐书》卷一六九《韦澳传》作《十道四方志》，卷五十八《艺文志》第四十八“地理类”记“梁载言《十道志》十六卷”。《旧唐书》卷一百九十《梁载言传》亦曰：“梁载言，博州聊城人，历凤阁舍人，专知制诰。撰《具员故事》十卷、《十道志》十六卷，并传于时，中宗时为怀州刺史。”宋陈振孙《直斋书录解题》卷八“地理类”曰：“唐《十道四番志》十卷，唐太府少卿梁载言撰。其书广记备言，颇可观。载言不见于史，又有《具员故事》，题‘凤阁舍人’，及《梁四公记》，亦云载言所录。”诸书所记，名称稍异，实为一书。
（例3）第162则：
梁公
以度支之司，天下利害，郎尝阙，求之未得，乃自职之。
按：此句当标点为：
梁公
以度支之司天下利害，郎尝阙，求之未得，乃自职之。宋佚名《翰苑新书》翰苑新书前集卷十六引《唐职林》曰：“梁公以度支而司天下利害，部常缺人，求之未得，乃自职之。”明彭大翼《山堂肆考》卷四十八《臣职》“梁公自职”条：“唐职林：梁公以度支之司系天下利害，部常缺人，求之未得，乃自职之。”由句意可知，“司”字在本句中当是动词，主管、掌管义。
（例4）第178则：
杜淹国
初为掾吏，尝业诗。
文皇
勘定内难，咏斗鸡寄意曰：“寒食东郊道，飞翔竞出笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频埽阵，利距屡通中。”
文皇
览之，嘉叹数四，遽擢用之。
按：首句当标点为：“
杜淹
国初为掾吏，尝业诗。”唐刘肃《大唐新语》卷八《文学》第十八亦有类似记载：“杜淹为天策府兵曹，杨文干之乱，流越巂。太宗戡内难，以为御史大夫，因咏鸡以致意焉。其诗曰：‘寒食东郊道，阳沟竞草笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利距屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍方丛。虽云百战胜，会自不论功。’”杜淹，《旧唐书》卷六六、《新唐书》卷九六均有传，生平与《大唐新语》所记略同。附及，笔者在参考《唐宋史料笔记丛刊》许德楠、李鼎霞点校的《大唐新语》时，在其序言中亦发现典型的专名号误用，其序言曰：“洎
唐虞氏
作，木火递兴，虽戢干戈，质文或异。而九丘八索，祖述莫殊。”其实，“
唐虞氏
”当析作“
唐
虞
氏”，盖传说中唐尧与虞舜的并称。“九丘、八索”乃中华名族之古老典籍，应分别加篇名线。《尚书》序言曰：“八卦之说，谓之‘八索’，求其义也。九州之志，谓之‘九丘’。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋 左氏传》曰，楚左史倚相能读‘三坟、五典、八索、九丘’，即谓上世帝王之书也。”（《古籍整理研究学刊》2000年第5期有李南晖《<大唐新语>校札》一文，并没有发现这个问题，故本文特予拈出）
（例5）第259则：
郑
（案：此下原阙二字）云：“
张燕公
文逸而学奥；
苏许公
文似古，学少简而密。
张
有
河朔刺史冉府君碑
，序
金城郡君
云：‘蕣华前落，藁瘗城隅。天使马悲，启
滕公
之室；人看鹤舞，闭
王母
之坟。’亦其比也。”……
按：“张有河朔刺史冉府君碑”句当标点为：“
张
有
河朔刺史冉府君碑
，序
金城郡君
云：‘蕣华前落，藁瘗城隅’、‘天使马悲，启
滕公
之室；人看鹤舞，闭
王母
之坟。’亦其比也。”《河朔刺史冉府君碑》见《张燕公集》卷十六，题作《河州刺史冉府君神道碑》，中有：“蕣华旋落，藁瘗城隅。以证圣二年正月合葬于河南定鼎原，礼也。天使马悲，启滕公之室；人看鹤舞，闭玉女之坟。”可知《唐语林》所引数句实不相连属矣。
（例6）第437则：尚书
白舍人
初到
钱塘
，令访牡丹。独
开元寺
僧
惠澄
近于京得此花，始栽植于庭，栏围甚密，他亦未知有也。时春景方深，
惠澄
设油幕覆其上。牡丹自东
越
分而种之也，
会稽徐凝
自富春来，未识
白公
，先题诗曰（略）。
白
寻到寺看花，乃命
徐生
同醉而归。时
张祜
榜舟而至，甚若疏诞，然
张
、
徐
二生未之习稔，各希首荐焉。中舍曰：“二君论文，若
廉
、
白
之斗鼠穴，较胜负于一战也。”遂试
长剑倚天赋
、
余霞散成绮
诗。既解送，以
凝
为先，
祜
其次耳。
张祜
诗有：“地势遥尊岳，河流侧让关。”多士以
陈后主
“日月光天德，山河壮帝居”比，徒有前名矣。
祜
题
金山寺
诗曰：“树影中流见，钟声两岸闻。”虽
綦毋潜
云“塔影挂青汉，钟声和白云”，此二句未为佳也。
祜
又有
观猎
四句及
宫词
，白公曰：“
张三
作猎诗以拟
王右丞
，予则未敢优劣也。”（诗略）
白公
又以
宫词
四句之中皆偶对，何足奇乎？不如
徐生
云：“今古常如白练飞，一条界破青山色。”
徐凝
赋曰：“
谯周
室里，定
游
、
夏
于
丘
、
虔
；
马守
帷中，分
易
、
礼
于
卢
、
郑
。如我明公荐拔，岂惟偏党乎？”……
按：“始栽植于庭”句，校记曰：“始栽，原书作‘栽始’，当据本书该。”“原书”指唐范摅《云溪友议》，《唐语林》此条所记原出《云溪友议》卷中“钱塘论”。“栽始”实不误，该句句读应为“独开元寺僧惠澄近于京师得此花栽，始植于庭”。“栽”指“植物的幼苗”，此义古书常见。如杜甫《萧八明府实处觅桃栽》：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”仇兆鳌注：“桃栽二字连用，犹俗云桃秧，乃小桃之可栽者。桤栽、松栽亦然。”“花栽”当亦复如是，唐诗中其例甚多。如元稹《花栽二首》（一作《买花栽》）其一曰：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”贾岛《早春题友人湖上新居二首》（一作项斯诗）其一曰：“每逢晴暖日，惟见乞花栽。”罗邺《春日偶题城南韦曲》曰：“韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。”秦韬玉《亭台》曰：“为向西窗添月色，岂辞南海取花栽。”又徐铉诗题《和贾员外戬见赠玉蕊花栽》、刘昭禹诗题《送人红花栽》等皆是其例。“张祜诗有”句，校记曰：“张祜，原书中间衍一‘曰’字，当据本书删。” 原书“曰”字非衍，存“曰”标点当为：
张
曰：“
祜
诗有‘地势遥尊岳，河流侧让关’，多士以
陈后主
‘日月光天德，山河壮帝居’比，徒有前名矣。
祜
题
金山寺
诗曰：‘树影中流见，钟声两岸闻’，虽
綦毋潜
云‘塔影挂青汉，钟声和白云’，此二句未为佳也。”《唐诗纪事》引《云溪友议》此条，即作：祜曰：“祜诗有‘地势遥尊岳，河流侧让关’……”故有“曰”无“曰”不妨两存。“定游、夏于丘、虔”句，校记曰：“丘，原书误作‘立’。”原书实不误，立、虔乃分别指文立、李虔。《晋书》卷九十一《儒林·文立》载：“（文立）蜀时游太学，专毛诗、三礼，师事谯周，门人以立为颜回，陈寿、李虔为游夏，罗宪为子贡。”由此可见，《晋书》本以文立为颜回，以陈寿、李虔为子游、子夏，徐凝以文立、李虔为游、夏，疑为范摅误记。《云溪友议》具有重要的诗歌史料之价值，此毋庸置疑，然其失于考订，舛谬讹误者亦复不少，《四库全书总目》对此已多有辩正，此条亦可看做一例。另，“
祜
题
金山寺
诗”标点为“
祜
题
金山寺
诗”为宜，此诗《全唐诗》卷五百一十题作“题润州金山寺（一本无题字）”。由《全唐诗》的题目可知，“金山寺”三字不是诗名，前又有“题”字，故把它处理成地名为是。
（例7）第490则：
李相绅
督
大梁
日，闻
镇海军
进健卒四人，一曰
富仓龙
，二曰
沈万石
，三曰
冯五千
，四曰
钱子涛
，悉能拔橛角牴之戏。翌日，于球场内犒劳，以老牛筋皮为炙，状瘤魁之脔。坐于地茵，大柈令食之。
万石
等三人，视炙坚粗，莫敢就食，独
五千
瞑目张口，两手捧炙，如虎啖肉。丞相曰：“真壮士也，可以扑杀
西域
健胡。”又令试牴戏，
仓龙
等亦不利，独
五千
胜之。十万之众，为之披靡。于是独留
五千
，
仓龙
等退还本道。语曰：“壮儿过
大梁
，如上
龙门
也。”城北门常扃，锁不开，开必有事，公命开之。……
按：末句当标点为：城北门常扃锁不开，开必有事，公命开之。“扃锁”这里是关闭、锁闭义，不当分开。如唐李绰《尚书故实》云：“京城佛寺，率非真僧。曲槛回廊，户牖重复。有一僧室，当门有柜，扃锁甚牢。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十四“玉溪生”条记李商隐《九日》诗曰：“《古今诗话》云：‘李商隐依令狐楚以笺奏受知，后其子绹有韦平之拜，寖疏商隐；其后重阳日，商隐造其厅事，题此诗，绹观之，惭恨，扃锁此厅，终身不处。’”宋郭彖《睽车志》卷二曰：“陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人执乐器游于庭下。”宋赵汝鐩《野谷诗稿》卷六《郊行同张宰》诗曰：“拟访一僧共茶话，禅房扃锁出游方。” 《资治通鉴》卷二百二十唐纪三十六乾元元年曰：“黄州有巫，盛年美色，从无赖少年数十，为蠹尤甚，至黄州，宿于驿舍。刺史左震晨至驿，门扃锁，不可启，震怒，破锁而入，曳巫于阶下斩之，所从少年悉毙之。”等，皆是其例。
（例8）第570则：
太和
九年，仇士良诛
王涯
、
郑注
。上或登临游幸，虽百戏列于前，未尝少悦。往往瞠目独语，左右不敢进问。题诗云：“辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。”更于殿内看牡丹，翘足凭栏，诵舒元舆
牡丹赋
云：“俯者如愁，仰者如悦，开者如语，合者如咽。”久之，方省元舆词，不觉叹息泣下。时有宫人
沈阿翘
为上舞
河满子
词，声态宛转，曲罢，锡以金臂环。乃问其从来，
阿翘
曰：“妾本
吴元济
女。
元济
败，因入宫。”
按：“诵舒元舆”一句当标点为：诵舒元舆
牡丹赋
云：“‘俯者如愁，仰者如悦’、‘开者如语，合者如咽’。”舒元舆《牡丹赋》见《文苑英华》卷一四九、《全唐文》卷七二七。《唐语林》所引数句《英华》作：“圻（笔者按，应为坼）者如语，合（一作含）者如咽，俯者如愁，仰者如悦。”《全唐文》作：“坼者如语，含者如咽，俯者如愁，仰者如悦。”可知《唐语林》所记之语序与原文有异，故标点时需将其分开。不然，以原标点，让人误以为四句乃一气连属矣。
（原载《阅江学刊》2014年第3期）
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