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• 作者：阿尔迪纳 发布时间：2023-06-01 14:19:24

  注释确实少了，翻译倒挺喜欢的，信达雅，雅是最难的

• 作者：管 理 员 发布时间：2020-06-20 15:22:48

  我太菜了没看懂，但是对声学有了一定的了解也是不错的。里面公式推导部分感觉讲的也挺好，会稍微讲一下基础知识。

• 作者：佾珋 发布时间：2022-01-12 14:16:37

  2

• 作者：张涯舞 发布时间：2020-01-01 22:52:05

  扣的两星全因这个版本，注释不够，翻译画蛇添足

• 作者：Neo 发布时间：2023-06-21 20:23:07

  郁也。

• 作者：lolitalin 发布时间：2024-03-18 08:30:29

  微信读书随手搜出来的书，一读就放不下，必须要在魔都待上十年，真正住过弄堂，有过上海人挚友，才能明白那种情感。

• 他们走进了我的小说，又走出去，有的在世，有的已经过世

  作者：袁凌 发布时间：2018-09-22 22:26:04

  袁凌

  十三年前，我在新浪网做管理，突然觉得在北京呆着非常焦虑，感觉到家乡的一些变化，想要回去。当时从新浪辞职，回到家乡呆了有一年多，一年多中接触了一些人，记录当时的情况，写下十几篇小说。后来也陆续地写，大部分的小说收进了《世界》这本小说集里面，到今天才出版。这次经历可以说是一次反向的旅行，不是寻找远方和诗歌，而是回到家乡真实的生活，见证和记录一些必须记录的人与事，变化和断裂。

  

  我是陕西人，但我的家乡既不是阿勒泰那样的诗意远方，也不是干枯贫瘠的黄土高坡，家乡没有那么典型，处于汉水和大巴山一线的南北交界。你们看下面的照片，大巴山区的家乡风物，上图是绵绵青山，下图是石板屋顶，就是我出生的屋顶。

  

  

  下面这张这是低山的瓦屋。它有意思的是春天融雪朝阳的一面完全干燥了，看不到一点冬天的痕迹，但是阴面完完整整的积雪。挑这么一个图片是说明，生活也有两面，我们看到的生活是城镇化的，急剧变化的，是变动中的。我们应该注意到反映这样的趋势，也应该看到另一面，不那么强烈显眼，保留着传统、记忆以及某种人性的湿润。我写过一句诗，选择阴影 能更久存在。

  

  我这一部小说，包括我一会讲到的人和事是某种程度上的阴影，某种程度上没有在时代的大潮当中走到阳面，走到温暖的光鲜那一面，而是更多是在反面。但是你看反面的雪发出晶莹的光芒，也有它自己的价值和湿润。

  还有这是我们家乡的磨子，磨子不用了，现在都是用电磨子，以前的石磨子上面留着积雪。这是以前的老窗户，我差点在屋里住上一段时间。

  

  

  除了风物，家乡的人是这本书的主角，风物是他们的生存背景。我回乡以后，接触了各种各样的人。这些人生活在大巴山腹地里，海拔一千到两千多米，苦寒，人们的经济来源是打工。《世界》是第一篇小说，写的是一个因为矿难失明的矿工刘树立，在我的特稿《血煤上的青苔》里出现过，在小说当中我把他单独深化。我在家乡时偶尔散步到山沟里探望他，跟他聊聊天。就在今年我还回去了一次，当时有一个记录片导演想拍他的纪录片，他现在还住在这个山沟里。

  

  为什么要写他？你看他的眼睛像青面兽杨志一样，被矿煤灰渗进，眼睛没有光感，是瞎的。这样一个盲人，在我看来只能苟延生活的人，他不仅通过锻炼恢复在屋里活动的能力，户外干活的能力，还种了别人不愿意种的地。整个小说集的名字叫世界，因为我觉得他身上代表了一种特别强的精神，重建自己被毁坏的世界。他在某种程度上是一种抵抗乡村衰亡和传统衰亡的代表。

  

  这上面的图是他在自己做饭吃。他自己做饭还照顾他的妻子，他的妻子以前是地主的女儿，人比较文弱，受了一辈子的苦，我认识他的时候，他妻子身体非常不好了，风湿病很严重，除了自己克服困难，还要照顾妻子。他在摸索着做饭。

  下图是他在种菜，不光是种菜，还摸索着去种玉米，种土豆。他干活都是半夜干，反正他也看不见，他跟人倒过来了，白天睡，晚上出去干。他种四五亩地，其中两三亩是别人抛下不种的。不是平地，是山。我跟着他，非常的惊险，一个坎一个坎，他跌过很多次，还出现生命危险，但是他坚持这样做。他的儿子在镇上当教师，开了一个食堂，愿意接他到街上养老，但是他不愿意，他觉得他在街上没有价值，他愿意在山里创造自己的生活价值，因为那里有他的世界。

  

  这是他的妻子，你看他的妻子虽然是农村的妇女，并不像我们一般想象中的农妇肮脏丑陋，一出口就是脏字，我不想那样写那样的农村人，那是很表面的。这个妇女虽然没有文化，但是她有气质，她对审美有自己的想法，你看她戴的蓝色头巾。很不幸在我这个小说写出来的时候，她还是在世的，但一年多之后，一次她去提一个地炉子上烧开的水壶，但她的腿脚不灵便，水泼在煤炭炉子上，煤炭尘灰灼伤了她呼吸的气管，当时还没事，晚上睡一觉，早上起来，小说里的男主人公刘树立摸到她鼻孔没有气息了。她过世以后，我这个小说的主人公仍然在这里生活。一个人在这里生活。

  

  这是同一条沟里另一个年轻矿工，他的腿截了肢，装了轮胎，这样可以生活。他也是在煤矿里面出的事，刚才的老人刘树立曾经带过他。出事之后，年轻矿工曾经很绝望，刘树立虽然眼睛瞎了，还摸索上山坡见他，安慰他，建议他做一个轮胎底子，年轻人照着老人的建议就这样做，活了下来，仍然在这里活着。

  

  

  这说明了失明的老人除了坚强，还有善良关怀他人的品性。他消耗的东西很少，甚至连光线都不分享，却修复大家抛弃的世界，承受这种生活，这是一种非常可贵的精神。老人住在这条沟里面。沟不是那么丑陋，它虽然有病痛，也有它的美感，是隐忍不言的美。

  

  下面是我另外一部小说《歌郎》。当时我住在《歌郎》的主人公那里，是我的一个远房爷爷。我跟他前后住了几个月，这个人的身份很复杂，他以前是一个造反派，是在西安武斗当中犯了事，牵扯进一系列历史事件。改革开放以后，他在粮站工作，做生意亏了，被粮站开除，以后又犯了罪，妻离子散。出狱之后他做了一个边缘的职业——阴阳、道士、歌郎。他活得非常卑微艰难，但也有一种乡村的文化意义，通过这种边缘的人物传承。

  我本来没想写他，只是跟他住一块，后来我发现这个人很有意思。《歌郎》里描述了我们那边的一种风俗，人死了之后，要当成活人继续陪他玩一晚上，把棺材放在堂屋，人围着棺材走路，走上一夜，一边走，一边唱，一直唱，唱到天明之后送上山，所以唱歌的人叫歌郎。唱歌的内容非常的复杂，有老本子，流传下来的经典，根据隋唐演义，三国改编的，连续唱一夜或者唱几夜，我特别敬佩他们的能力。

  另外最显技艺的是当场对歌，你唱几句我唱几句，看现场的反应，编的词挺有意思，又透着某种古雅，而且用很多的韵，很多典故。我怀疑这种传统是没有考取功名的秀才传下来的，现在是边缘人传承下来。我当时去听爷爷唱歌，那晚他唱的特别出色，唱辞信口拈来，声调慷慨苍凉，有特别的气韵，我怀疑那是他一生中唱得最好的一场。

  

  

  上面这两个东西是做阴阳的罗盘，一个是木头做的，一个是铜做的。这是用来校准坟的方位，生宅还有死宅，用它校准方位，一点错误都不行。我看他在坟头上校准罗盘，是非常慎重的。

  

  

  

  

  这是他的手抄的经典，有他自己手抄的，也有从清朝传下来绵纸的钞本，是有本章的。最后是他的名字，用民国的纪年。他经常说，他有传承，有师父，有师父的师父，不是瞎搞。比如说这段：唱词天留岁月道留经，人留子孙草留根。这实际上是在说从道德经以来的传承。再看这段，“人生在世苦奔波，好比南山草一窝，草死本是霜来打，人亡又是病来磨。”结合眼下生老病死的情态，把传统的东西唱下来，这是很厉害的。

  后来我出来了，继续当北漂。有一天我在陶然亭外面逛街的时候接到爷爷的电话。他说自己要死了，我说你怎么知道呢？他说我算了一下历，我今年绝对过不去了，又冲又克过不了六月份，我说不要担心，之后就没有放在心上。后来六月份他女儿跟我打电话，她女儿跟他分开多年，从来没和我联系过。她电话里问我知道不知道爷爷在墙洞里藏过钱没有，因为爷爷已经死了。他们给他办丧事，想找钱，怀疑爷爷藏了一些钱，老人有那种习惯，把钱藏在秘密的地方，问我了解不了解。我比较忌讳这个事情，我说我不了解，也不知道他的钱。因为我觉得他的经济来源比较少，看看阴阳，唱的丧歌，存不了什么钱。

  她告诉我爷爷去世的时间，就是他自己算的时间。 那天他骑很破的摩托车，在公路上摔倒了，觉得没事，就把车推回去，当天晚上睡了一觉，第二天就硬了，第三天才被人发现。他确实准确预言了自己的命数，预见了自己的死亡，并接受了它。

  以下两篇小说是姊妹篇，《猎鱼》和《伐木》。讲一个青年人，原型是我的堂兄，他以前当过兵后来在外面打过工，做过保安，后来回家一直在山里当山大王。比如说养香菇，养羊、养山猪，和野猪自由交配，生下来的小野猪非常的漂亮，但是后来野猪都跑了。山下有河，他有时在河里捉鱼，在那条河谷里找了一个女孩，招了女婿。丈母娘特别有意思，两篇小说，一个是他跟他的丈人，一个是他跟他的丈母娘的故事。

  

  这个丈母娘满脑子里都是神话和传说，她跟你讲的时候，根本不区分真实和虚幻。比如她说一个狐狸精精了单身汉，给了他财宝，下文就说这人的儿子在街上跑摩的，前两天她还坐了他的车。丈母娘脑子里有无限的神话，还有一些奇特的领会。比如说这个火，火笑起来了，什么是笑，什么是不笑的，她是看得出来的，你是看不出来的。还有一只狗，狗什么时候是笑的，什么时候是哭的，什么时候是愤怒的，她看得出来，我们看不出来，所以我把冉东和他的丈母娘一起写在了小说里。

  

  这是家里的哑巴，丈母娘收养了一个哑巴，不知道多大年纪，一直干活。这么一个卑微可怜人的形象。我把这几个人的形象结合在一起，写了《猎鱼》和《伐木》。

  

  

  这两张图片是一只狗，我们在山里逛，狗掉在溪里奋力游上来。后面这张，狗在奋力跳跃，前面的是我堂弟，后面的是我。我写《猎鱼》，想表达我们不熟悉的一些人物，他们脑子里有别的世界，这个世界跟我们看到的世界不太一样，这个世界有他的原理，有他的根据，他的存在理由，并不是说城镇化运动造成了很多的变化，这些东西就完全消亡了，或者没有存在过。

  另外一篇小说叫《大路》，写的是我的姨父和大姨，现实中很悲惨的故事。小说里写的大姨夫不愿意过生日的时候给别人造成困扰，每到过生日自己出门，在大路上走一天，背两瓶啤酒，修理一下农具，走到固定的街上，从那个街上走回来，就叫大路。走在大路上，回忆他年轻的一些故事，路上当然遇到一些人。他们当中有一个很大的问题，就是老两口只有一个棺材，他们的儿子都在外面打工，孙子也在外面打工，没有那么大的孝心，两个人只有一幅棺材，所以他们非常担心。

  

  乡村问题里这个问题比较大，老年人非常在意自己的棺材。这张照片里面的老人，我小说里写到他，他就有棺材，这个棺材一个是他的，一个是他老婆的。后来他老婆没有睡上这个棺材。因为他们老人要分开，一家儿女不愿意养两个老人，所以分开了。我这里写的大姨夫羡慕这个老人，因为这个老人有棺材，而他们两个人只有一副。

  再看这张照片，上面的老人也很惨，他是一个孤老，他睡在这个床上，隔了门板，这边就是棺材。死了之后，把门板一撤就能移到棺材里了。这是老年人的处境，这小说写的是老年人的处境。老年人没有尊严，以前我们都说家庭里老年人压迫年轻人，现在乡村溃败，老年人没有人管了。

  

  小说写完之后，发生了什么事情呢？在前两年，老两口他们都满81岁那一年，想着反正以后的日子不好过了，可能会死得非常难看，没有人会好好管他们，一个人先走，另外一个人会非常地悲惨。于是大姨和姨父在一个晚上约好，买了两瓶农药喝下去死了。《大路》的主人公在真实生活里是双双自杀的。

  《旅行》是我讲我的亲奶奶80岁那一年去看她的妹妹，也就是我姨婆婆。奶奶走了三天，翻了一个山见到姨婆婆。奶奶走的路相当不容易。就像这个提着酒壶，裹着头巾，走在石碴路上的老年人。

  

  最后一个小说叫《转山》，写一个年轻人，她叫小兰，在乡下做货郎，挑东西上高山，走村串户叫卖，写她的感受和遭遇，她体验到乡村的破败。图片上这个女孩，是她偶尔会歇脚的那类小店的女孩，很脏，但也可爱。

  

  这个小说写完之后，她嫁人了。之后再过一些年，接到亲戚的电话，让我帮一个忙，她的丈夫在唐山铁矿死了。因为那个老板很凶，请黑社会威胁他们，赔的钱又比较少，他们请我找人。我当时在当记者，找到唐山的一个什么人，帮了一点忙。给了一些钱。我的内弟帮小兰提着她丈夫的骨灰回来了。路过北京找我，因为骨灰放在地下室旅馆的床下，他不敢睡。后来第二天送他去车站，我拎了他的骨灰还是比较沉重的。里面都是骨头架子没有烧成真正的骨灰。

  这是我所有小说的主人公和他们的故事。我跟他们相处过一段时间，把他们写进小说。小说写完之后，他们走出小说，各有各的遭遇，有的去世，有的在世。我记录他们的生活，因为我想记录断裂消失的世界，不管有什么意义，我想把它记录下来。花了一点时间，也尽了一些努力。

  但我终究离开了家乡，非常地遗憾，我曾经想过不走，扎根下来。我书中的人物还留在那个世界里生活，他们有他们的价值，也在坚持他们生活的意义，承担那个世界的重量。

• 《在人间》：“穷且益坚，不坠青云之志”，这就是高尔基！

  作者：左左爱读写 发布时间：2023-05-20 07:15:02

  上一篇文章，我解读了高尔基自传三部曲的上篇——《童年》（

  重读《童年》，我终于明白了高尔基何以为“高尔基”！

  ）。

  这本书真实还原了高尔基

  一无所有而又无所畏惧

  的童年。

  中篇《在人间》，则讲述了他11岁到16岁的生活。这5年，他

  四处漂泊，独自谋生

  。

  他曾这样描述其生活：

  我记得，生活毕竟是变得越来越乏味和严酷了；正如我天天所看到的，无论是生活方式，还是各种关系，永远都是不可动摇、一成不变的。

  除了眼前每天不可避免要出现的一切，根本不可能想到会有什么改善。

  透过文字，我们可以看到，高尔基的生活依然

  枯燥、压抑，甚至绝望，如铅般沉重

  。

  也是在这个时期，他

  爱上了读书

  ，疯狂地阅读了大量经典书籍，由此构建起一个

  远离愚昧、庸俗及苦难

  的内心世界。

  而这又给他制造了个大麻烦——如何处理好理想与现实的关系。

  可以说，这是高尔基塑造心灵和思想的关键时期，结束标志就是他下定决心，“

  要做一个坚强的人，不要为环境所屈服“

  ，去寻找一种

  “美好、蓬勃、诚信的生活”

  。

  读这本书，我的心一次次被猛烈撞击，一个人何以饱受苦难却仍

  “出淤泥而不染”

  ，又何以

  “ 穷且益坚，不坠青云之志”

  ！

  

  01

  人间，依然是如童年般的深渊

  11岁那年，随着母亲的离世，高尔基凄苦又绝望的童年戛然而止。他离开了被寄养的外公家，独自谋生。

  然而，苦难并没有随之结束。

  望不到头的贫穷、噬人骨血的冷漠、残忍冷漠的苛待，依然如影随形。

  这种贫穷、乏味、一切只为糊口的生活，使我感到非常压抑，整天跟做梦一样。

  这便是高尔基的生活，如同黑不见底的深渊。

  无数次，他想要逃离，却惊觉那不过是一个怎么都醒不过来的噩梦，刚跳出一个陷阱，又跌入下一个深坑。

  他先是在一家鞋店当学徒，所有脏活累活，都他一个人干，还常被欺负，曾因旁人的恶作剧而重伤入院。

  而后，他被外婆接回家，靠采药草、浆果、蘑菇和榛子卖钱糊；不久，又被外公送入下一个虎口——外婆的妹妹家。

  这一家子无德无行，自私冷酷，

  完全不把高尔基当人看

  ，让他睡厨房地板，吃少得可怜的最糟糕的面包，安排干不完的活儿，还动辄打骂，甚至多次把他打进医院。

  院子里的其他人有过之而无不及，每天醉心于种种恶作剧，其残酷行为几乎达到疯狂的程度。

  高尔基曾先后两次逃离

  这幢“被一张肮脏的、无耻谰言之网所笼罩”的房子

  ，最终却又不得不回去。内心的绝望可想而知。

  

  他还在轮船上做过洗碗工，每天从清晨忙到凌晨，也常被欺凌，最终因遭人诬陷偷东西被赶下了船。

  他也去圣像作坊当过学徒，“枯燥乏味，苦不堪言”。身边的人总是恶言相向，一言不合就打架。他还因遭掌柜嫉恨而被设下圈套，差点被赶走。

  总之，无论他走到哪儿，干什么活儿，

  生活都毫无起色，始终粗鄙不堪，环境也绝无改善

  ，人人都过着一种

  “寡廉鲜耻的动物般的生活”

  ，要么卑鄙龌龊，胡作非为，要么破罐子破摔，醉生梦死。

  这与雨果笔下的那个悲惨世界有何异？

  为了养活孩子，穷到骨子里的老实人沦为苦刑犯，善良的乡下姑娘则沦为娼妓，皆永无翻身之日；而旁人的冷酷、残忍、恶意，更是令人心惊胆寒。

  本应热气腾腾的世界，却如同冰窖一般，冻僵了跳动的心，凝固了凉透的血。

  

  02

  书籍，如外婆般成为照进深渊的一束光

  曾经，外婆是高尔基的一束光，为他驱走寒意，带来些许光亮与温暖。

  如今，

  书籍则成为一束光，带他摆脱无知与庸俗

  。他因而

  苏世独立，横而不流

  。

  高尔基爱上读书，是从当洗碗工开始的。

  当时，他与船上的厨师交好，常被规劝要好好读书，也因而得以独享厨师整整一箱子的好书。

  这期间，他

  读了大量的欧洲经典文学与哲学

  ，也是第一次接触到完全不同于现实的世界。

  后来，作绘图学徒时，他经常找隔壁的裁缝太太和“玛尔戈王后”借书，更是遍读经典。他的阅读视野也由此快速延伸。

  从此，

  “书就成了我的必备之物”

  ，高尔基写道，“就跟酒鬼离不开伏特加一样。”

  

  然而，

  读书之难，丝毫不亚于眼前的生活。

  时间是首要问题

  。他没什么时间读书，每天要忙到大半夜。

  尖酸刻薄的东家老太太，为了不让他读书，常常故意找茬挑生事儿，费尽心思给他增加活儿。

  没时间，那就挤时间。为了能多读书，高尔基常常

  通宵达旦，整夜整夜地读

  ，读成了众人眼里的“书呆子”。

  而深夜读书，光线又成了问题——他是绝不可能被允许点蜡烛读书的。

  为此，高尔基也是想尽了办法，借着月光读过，也就着铜锅反射的光读过，还悄悄收集滴落的蜡油，靠油气熏天的蜡油光来读。

  他也因读书债台高筑。借来的心爱之书常被撕个粉碎，或是扔进火坑，他不得已在书店欠下了巨债。

  但不管怎样，他总是

  利用一切机会读书，也不惜一切代价读书

  。

  而正因为这些书，面对如泥潭般的生活，他才

  始终高昂着头，绝不屈服

  ，苦难也变得没那么难以忍受。

  即便“落入猪群”，他也

  始终保持着纯粹与良知

  ，绝不同流合污，“书使我对许多东西有了抵抗力，不受其害。”

  与此同时，他视书中那些人为“生活的导师”，忘却一切不好，生发出愈加强烈的悲悯之心以及不可动摇的信念。

  正应了毛姆所说，

  “阅读是一座随身携带的避难所”

  ，替高尔基抵挡着如涛涛江水般滚滚而来的苦难。

  

  03

  理想与现实，常常互相拉扯

  现实生活苦不堪言，身边人无德无行，行同狗彘，“寂苦、冷漠和厌烦从四面八方袭来”。

  极度压抑的高尔基，开始

  对生活和人们失去信任，内心惶惑不安，疑虑重重

  。

  同时，因受圣贤之书的熏陶，他又

  敢爱敢恨，富于同情心

  ，“特想把那种欺负人的人痛打一顿”，也渴望“唤起人们身上真正、自由、轻松的欢乐”。

  这便是高尔基遭遇的新麻烦——

  理想与现实拉扯，小我与真我博弈

  。

  所幸，虽还无法唤醒人们沉睡的觉知，他却誓死不低头，也因此结下了宿敌——一家妓院的看门人。

  有一天，他路过一家妓院，眼睁睁看着看门人如对待牲畜那般，拽住一个烂醉如泥的女人的两条腿，粗暴地在石板上倒拖着她，“丧心病狂地作践着那个女人”。

  高尔基愤怒不已，冲上前去和他扭打起来。从此，两人结下梁子。

  此类令他愤愤不平之事，比比皆是。

  他曾亲眼目睹一个年轻女子被当众毒打，后又被施以强暴。恶行结束，施暴人以一副胜利者姿态，欢快地吹起了口哨。

  他也曾一次次眼见一群无所事事、膀大腰圆的汉子，无休无止地以欺负他人为乐，完全无视别人的痛苦，毫无怜悯之心。

  究竟是什么让他们如此残忍又自私，冷漠又低俗，高尔基始终想不明白，也痛心疾首。

  

  他更是眼睁睁看着身边的好人，跌入深渊沦为不堪之人，却又无能为力。

  洗衣工纳塔莉娅吃苦耐劳，坚定地送女儿读书；也极富同情心，曾在众人皆无动于衷之时，救下被打得死去活来的酒醉者。然而，迫于生计，她最终沦为了“风尘女子”。

  还有个本分的石匠，工作勤恳，技艺了得，梦想着修建大教堂。可他却突然纵情于妓院，还死活不听劝，最后丢掉了工作，沦为流浪汉。

  对这些人，

  高尔基既深恶痛绝，不愿与他们为伍，又心生怜悯，无法真正做到冷眼旁观。

  他们都是些被生活抛弃的可怜人啊。

  高尔基想要

  成为一个“对大家有用的人”的热望

  ，也因此越发强烈。他甚至祈求上帝：

  如果圣母信得过我，那就请她给我智慧，让我能够把所有的事情另做一番安排，将事情办得好一些，让人们相信我的话，我一定会去探索改善生活的办法！

  16岁那年，他毅然结束了在人间飘荡的生活，前往喀山追寻心中的热望，自此为他日后走上无产阶级革命道路埋下了伏笔。

  

  04

  写在最后

  在自传三部曲的下篇《我的大学》开篇中，高尔基写道：

  生活条件越是艰难，我感到自己就越坚强，甚至更聪明。我很早就懂得了：我是在与周围环境的抗争中成长起来的。

  正是怀着这种坚不可摧的信念，高尔基跨进了“社会大学”，如顽强不屈的野草，任凭风吹雨打，无问冬夏，扎根于贫瘠的土地，拼了命地生长着，以抵抗烂透了的一切。