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• 作者：阿ki 发布时间：2023-10-01 16:27:54

  比尔毕晓普系列书中的一本，他的书干货挺多，言简意赅，读起来很有意思

• 作者：Lliquid 发布时间：2020-12-29 05:17:15

  长期失眠患者真想和作者隔空击掌，一边读一边想，我在失眠的时候都走马观花过什么呢：大约有博尔赫斯荒郊的月亮/ 侯麦电影中读书的女子/ 佛洛依德坐着潜水艇（魔幻）/ 萨拉热窝刺杀骑士团长（一种神秘的杂糅）……以及我那不省心的小猫咪又跳上厨房操作台了…吗

• 作者：橙子 发布时间：2016-01-05 21:14:59

  影视化的书籍同书籍的影视化比 显然前者处于劣势 我手边除了#我可能不会爱你# 之外的就这套啦 要不是爱剧爱的深沉 还是莫入书籍 完全是场景回放 却完全没有影像呈现出来的feel

• 作者：切达芝士 发布时间：2018-06-08 21:43:39

  1如果拍成纪录片会有点农夫山泉的感觉，但肯定更生动有趣。2从这本书可以掌握很多京东物流工作的细节，从员工侧改善流程。提高服务水平能与海底捞媲美。

• 作者：劍軒 发布时间：2024-01-09 22:58:35

  2023.08.10 泸州 万象汇西西弗书店

  2024.01.09 泸州 HOME END

  历史普及读物，喜欢的朋友还是推荐看《明朝那些事儿》。

• 作者：Seven 发布时间：2023-10-05 16:49:51

  看过剧意犹未尽 趁着假期把书也读完了 还是有些放不下

• 欣赏残缺

  作者：账号已注销 发布时间：2012-08-15 13:08:33

  很多中国文艺青年模仿郑板桥的“青藤门下走狗”之典故，自称“愿为王小波门下走狗”，以示对这位特立独行的智者之崇敬。只不过，我们眼中的大师亦有其精神偶像。如果王小波生前得知自己的身后名，也许会幽默地自嘲——“愿为卡尔维诺和罗素先生门下走狗”。

  能够让王小波在作品中多次引用并推崇备至的两位大师是何许人也？英国哲学家罗素早已闻名于世界，自不待赘言。而对于意大利作家卡尔维诺，国人可能就稍觉陌生。我也是在最近才开始读到他在1952年写作的中篇小说《分成两半的子爵》。一读之下，顿时爱不释手。

  作为“祖先三部曲”的开篇之作，《分成两半的子爵》表达的思想内涵是：现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。

  一般作家对于“人的分裂和残缺”的主题，往往会以深刻剖析和道德讽喻的笔法来进行处理。但是卡尔维诺不同，他是以“欣赏残缺”的态度来写作，并用杜甫式严谨工整的文学形式来表现李白式天马行空的瑰丽想象。

  现代人陷入自我冲突的境地中无法自拔，人性中的高贵和丑恶彼此敌对，这明明就是一大悲剧，为什么还要欣赏“残缺”呢？卡尔维诺借主人公梅达尔多之口说：“如果能够将一切东西都一劈为二的话，那么人人都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原来是完整的人。那时什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什么都已看清，其实只看到皮毛而已。假如你将变成你自己的一半的话，孩子，我祝愿你如此，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的一半，但是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。你也将会愿意一切东西都如你所想象的那样变成半个，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。”

  对于以上这段话，歌尔德蒙阐释到：为什么我们不饥而食，不渴而饮，既不感到快乐和喜悦，也不觉得悲伤和痛苦，整天在平静而绝望的生活中浑浑噩噩？卡尔维诺说，原因在于我们是完整的。完整的时候，世界对于我们只是抽象的存在，并不能切身地感受到世界的存在，我们陷入了某种抽象的形而上困境中。总是轻易地将一切事物绝对化，活在对幻象的追求中。

  毫无疑问，相对于“深刻的残缺”，卡尔维诺鄙视那种“肤浅的完整”，因为完整的人不足以使世界变得完整，同样也不能使人身真正完整。完整的梅达尔多子爵在血流成河的战场上没有忧伤，也没有疑虑，似乎对这个世界来说，他只是路过的局外人，无憎亦无爱。“他任凭这血的波涛轻轻地撞击自己，既没有产生出义愤填膺之感，也没有激发起悲伤哀怜之情。”这样的完整，是一种人性的缺失。

  于是，卡尔维诺设计了一场诡异的战斗。在战斗中，年轻的梅达尔多子爵勇敢的从正面冲向了一尊敌方的大炮，炮弹飞来，将完整的他分成了完整的两半——除了正中分开处的巨大裂口之外，其余的部分完好无损。然后，奇迹般的，两者都存活了，只是，一半为恶，一半行善。

  请注意，正如《不能承受的生命之轻》不是宣扬男人对女人的责任一样，《分成两半的子爵》也绝对没有贬恶扬善的目的。在卡尔维诺笔下，子爵那恶的一半固然阴沉狠毒，善的一半也是迂腐可笑，两者给人类带来的痛苦难分高下。

  被分成两半的梅达尔多趋向了两个极端，绝对的道德和绝对的邪恶。任何绝对化的事物都是对生活和生命的异化，包括邪恶和道德。因为这个世界是我们生活在其中的世界，是个善恶并存、痛苦和快乐交织的带着人的体温和气息的世界。不近人情的道德和邪恶一样，都使人感茫然失措，使人的感情变得灰暗麻木。

  另外，卡尔维诺没有将现代人所有的残缺类型都安放在主人公身上——他已经肩负推动故事进程的众人。其他的残缺类型的代表有——木匠彼特洛基奥多师傅，他建造精良的绞刑架和刑具而试图不想它们做什么用途，这当然就像现在的科学家，制造种种精良的杀人装备或者任何他们不知道社会用途的设备，他们单一的“做好自己的职业”的责任感不足以使良心安稳。表现出敬业精神和道德良知分裂的问题。

  麻风病人和胡格诺派教徒属于一种更加复杂的虚构方式，从浪漫幻想的深层背景中诞生。麻风病人代表享乐主义者，无责任感、快乐的颓废、唯美主义与病态的集合，在某一方面代表了当时流行的也是永远存在的文学艺术上的颓废主义。胡格诺教徒是与之相反的另一半：道德主义，是对马克思•韦伯资本主义新教起源说的一种图解（讽刺与欣赏兼备），以此类推，是对其他一切建立在实用道德主义基础上的社会的图解；是对一种没有宗教的宗教伦理的描写，这种观照赞同多于讽刺。

  我对卡尔维诺笔下那些“布拉托丰阁的麻风病人”心有戚戚感，他们岂不就是现代的宅男宅女或夜夜街头买醉的青年吗？

  在船上或在乡间有人一旦染上麻风病，就要离开亲友到布拉托丰阁去度过余生，等待着被疾病吞噬。据说每次为欢迎新的患者到来，那里都要举行盛大的庆祝，老远就能听到从麻风病人屋里传出的吹奏弹唱声，入夜不息。

  关于布拉托丰阁的传说很多，虽然健康的人谁也没到过那里，可是大家都说在那里生活是无穷无尽的狂欢作乐。在变成麻风病隔离区之前，那里曾是一个娼妓窝，各民族和各宗教的海员都去光顾，现在那里的女人们似乎还保持着当年的放荡作风。麻风病人不事耕种，只有一园草莓。他们终年饮用自制的草莓酒，总是处于微醉的状态之中。麻风病人们的头等大事就是吹拉弹奏他们自己发明的古怪乐器，他们的竖琴上挂着许多小铃铛；他们用假嗓音唱歌，还用彩笔涂抹鸡蛋壳，好像永远在过复活节。他们把茉莉花环套在变了形的脸上，沉醉于极为轻柔的音乐声里，这样就忘掉了疾病使他们从人世间那里隔离出来的痛苦。

  是啊，有多少青年，看起来对一切都无所谓，沉溺于电脑游戏、肥皂剧、网络垃圾文学、酒精及肉欲中无法自拔，他们快乐吗？不，他们是绝望的、不可接触的、痛苦不堪的、没有出路的“布拉托丰阁的麻风病人”。

  上天给现代人如此严酷的考验，并非是无因的。善良的梅达尔多说：“帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。帕梅拉，不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我从前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你将会忍受众人的缺点，并且学会在疗救众人的伤病的同时医治自己。”

  在小说的后记中，卡尔维诺揭示了他的写作目的：小说最终不由自主地表达分裂意识，是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。

  人们只有经历了分裂和残缺，才能真正地体验这个世界的快乐与痛苦、绝望和希望，进而在漫长的心灵旅途中复归为一个全新的完整的人。那时，我们将获得前所未有的智慧和自由。为此，值得付出代价！

• 推荐一本

  作者：lttlstpd 发布时间：2012-01-09 20:58:21

  键盘和声学教程 古典音乐和声体系的理论

  此书感觉不是很枯燥

  希望大家可以去看看,不过貌似绝版了.应该有pdf.....................................