程序性叫牌法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

从普及桥牌运动和希望我国人民人人长寿、个个既长寿而脑筋又好用、为振兴中华多作贡献的目的出发，作者利用业余时间，经过长达8年多的研究、开发，一本既简单又准确、一看就懂、一学就会、通俗易懂的桥牌叫牌法——《程序性叫牌法》终于诞生了。这是作者多年心血的结晶，也是作者作为庆祝“一国两制”顺利实施——20世纪下半叶伟大的历史事件、香港顺利回归祖国的一本献礼书。

在这本书里，作者用四个5位数字的程序就把复杂的牌情表达得一清二楚，不但解决了桥牌叫牌难的问题，而且用深入浅出的语言，使具有初中文化水平（九年义务普及教育）及以上的人均可看懂、学会，使90%以上的我国公民都有参加桥牌运动的知识和可能，它将把我国桥牌运动的普及和提高推进到一个崭新的阶段。

前言

绪论

（一）叫牌体系的分类及其评分标准

（二）牌情分析及其统计规律性

（三）本叫牌体系的现代科学理论基础

（四）本叫牌体系所用的有关概念及其定义

（五）本叫牌体系的基本特征

章 一阶高花（1黑心、1黑桃）开叫及应叫

节 应叫者为单套、双套牌型时的应叫

第二节 应叫者为平均牌型时的应叫

第三节 应叫者为三套牌型时的应叫

第四节 满贯问叫

第二章 1梅花多义叫

节 持梅花或◆长的1梅花开叫应叫

第二节 平均牌型的开叫与应叫

第三节 1梅花示强性开叫及应叫

第四节 部分半特殊牌型的1梅花开叫及应叫

第三章 1◆及1NT示弱性开叫及应叫

节 1◆示弱性开叫及应叫

第二节 1NT示弱性开叫及应叫

第四章 二阶及多阶花色开叫及应叫

节 二阶花色开叫及应叫

第二节 多阶花色开叫及应叫

第五章 特殊牌型的开叫与应叫

第六章 竞争性叫牌及牺牲叫

节 竞争性叫牌

第二节 牺牲叫

第七章 综合性开叫与应叫

第八章 简易叫牌法

后记

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• 作者：我也淘气 发布时间：2023-12-18 21:56:11

  读完了人生第一本关于保险的书，很不错，受益匪浅！

• 作者：非虛構 发布时间：2018-05-30 15:30:43

  每一张好照片都是上天对摄影师的恩赐，我们需要做的就是让自己自由的和这个世界互动，就像小孩子第一次试图了解这个世界一样。

• 作者：cn66 发布时间：2022-06-03 17:30:06

  十三条的教养原则，每一条都建立在这样的基础之上：

  1. 深思熟虑

  2. 重新考虑你的要求

  3. 关注长远目标

  4. 将亲子关系放在第一位

  5. 不仅改变行为，而且改变视角

  6. 尊重、尊重、尊重

  7. 真实可信

  8. 少说，多问

  9. 记住孩子的年龄

  10. 在符合事实的前提下以最好的可能性看待孩子的动机

  11. 不说没必要的“不”

  12. 不要那么死板

  13. 不要匆匆忙忙

• 作者：陳抄書 发布时间：2010-04-07 09:09:04

  太弱质。

• 作者：蓝道_RANDALL 发布时间：2021-11-16 16:00:38

  精神分析类

• 作者：走走哇 发布时间：2019-11-01 10:26:39

  高晓松才是人间宝藏啊！至于短评里说的“冯虚御风”这个错字，冯虚御风和凭虚御风都对的吧！况且书中也没有“冯虚御风”，都是“凭虚御风”啊

• 粗疏，庸俗

  作者：听候清退旧精魂 发布时间：2006-03-24 15:19:11

  林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。

  然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。

  本书对苏轼，竟全是陈词滥调，毫无自己的东西。性情中人的东坡，飘飘欲仙的东坡，浩然之气的东坡，装神弄鬼的东坡，等等等等；看起来好热闹，却没有一种真正的情感上的理解，把这些大家耳熟能详的轶事，把东坡人格的所有这些方面，串成一个有血有肉的可信的整体。

  原因大概是拿去骗英美读者的罢；西仔之讥，语堂恐推不得；文化买办也不容易呀。滑稽的是这样一部面对老外的拼凑作品，却又被当今的出版界捧为“二十世纪四大传记”。可笑。

• 政治传播的经典文本——读罗斯福《炉边谈话》

  作者：江海一蓑翁 发布时间：2017-06-06 11:55:31

  自从西方国家确立代议制的民主制度之后，演讲就成为西方政客赢得民心和获取权力的重要必备技能。在几百年的西方近现代政治史进程当中，振聋发聩、鼓舞人心的著名演讲可谓数不胜数，而美国总统罗斯福的“炉边谈话”，在这些演讲当中，至今仍然占据着不可忽视的重要位置。今年5月份，中国人民大学出版社将罗斯福就任总统十二年间的全部30次“炉边谈话”，会同其在这段时间里的其他重要演讲，一起结集翻译出版。这本书的问世，让我们得以重新审视这一政治传播领域的经典文本，从中获取的启示，依然良多。

  “炉边谈话”首要的开创性贡献，就在于对于广播这一新媒体的完美运用。在罗斯福之前，美国总统的历次演讲尽管不乏扣人心弦之作，但因为科技手段的限制，只能面向现场观众传播，大大影响了传播面和传播效果。而罗斯福开创性地运用广播谈话的形式，使得他的演讲，得以同步传递到美国千百万民众的耳中。罗斯福刚刚就任美国总统时，恰值美国经济的大萧条危机，重振美国民众的信心，成为新政府的首要任务。而广播这一新媒介，让新总统仿佛在美国民众的身边一样娓娓道来，很大程度上拉近了民众与总统之间的心理距离，为总统成功说服民众应对危机，创造了良好的基础。就连“炉边谈话”这一命名本身，也让说话的总统，仿佛美国民众的家庭成员一般，这样的亲民姿态，让罗斯福迅速赢得了广大民众的支持。

  因为谈话是面向所有民众进行，其内容注定了不能太过专业化和官僚化。在设计谈话的具体内容上，罗斯福和他的幕僚班子可谓是煞费苦心。比如第一次炉边谈话的目的是为了劝说民众不要再集中去银行提款，以帮助银行克服挤兑危机。谈话中就有相当一部分内容，是在用简单浅显的语言，给普通民众普及金融知识。而另一个方面，尽管贵为总统，罗斯福的谈话却没有一丝一毫的命令和强迫的语气，而采用的都是建议、劝说、倡议的口吻。这样一种把自己跟广大民众摆在同等位置上，用拉家常的方式进行政治劝导的方式，自然能够收到良好的效果。

  应对美国前所未有的经济危机，罗斯福团队开出的药方，是践行政府积极干预市场的凯恩斯主义策略。在第五次和第六次的炉边谈话中，罗斯福系统阐述了凯恩斯主义的主要理念和政策措施，积极为政府干预市场造势和辩护。但应该看到，凯恩斯主义毕竟有悖于美国之前一直奉行的自由市场主义策略，因此罗斯福在谈话当中，一方面强调践行凯恩斯主义的必要性，另一方面又不断维护美国既有的价值观，重申美国传统中的各种政治正确，比如对民主制度和自由理念的捍卫，比如对于“美国梦”这样的主流意识形态的大力倡导等等。到了太平洋战争爆发之后，罗斯福领导下的美国，更是以民主文明的捍卫者自居，并将这种文明捍卫者的姿态，成功转化为面向广大民众的爱国主义精神，促使广大民众通过积极参军和购买战时公债的方式，全力支持战争。

  这种对于美国式政治正确的维护，在罗斯福关于劳动节的谈话当中，体现得淋漓尽致。“五一”劳动节，本来是美国工人阶级反抗资本家剥削，声张劳动者权利的产物。而罗斯福在谈到劳动节时，则对这个原本属于劳动阶级的节日，做了全新的超越阶级的界定，将劳动节定义为“自由人的平等关系”，并认为劳动与财富同等重要，要兼顾劳资双方利益，强调经济自由，为美国模式辩护。这种拒绝把劳动节阶级化的明确诉求，反映出罗斯福的变革，是一种兼具保守主义立场，尊重美国既有路径和政治传统的变革，而不是那种激进的推倒重来的革命。

  一方面，是对美国政治传统的尊重；另一方面，则是罗斯福在尊重传统的前提之下，谋求改革和自身权力的最大化诉求。因为无论是带领美国走出经济危机，还是领导美国打赢二战，客观上都要求总统拥有不同于平常年代里的强大权力。比如说在第七次和第九次的炉边谈话中，罗斯福就分别面向美国全体民众，表达了对于国会和最高法院对抗与阻挠总统行政权力的隐含不满。行政、立法、司法的三权分立体系，是美国建国之初就通过宪法明确确立的政治制度。在这样的政治体系之中，总统仅仅只能够主导行政权，他的权力，受到国会的立法权和最高法院的司法权的制约与制衡。作为就职时就宣誓忠于美国宪法的总统，罗斯福当然没有胆量，也没有意识去挑战作为美国政治制度核心的三权分立体系，然而在不破坏三权分立体系本身的前提之下，他想到了通过广播这一新媒体，直接面向广大民众，来谋求自己主导的行政权力的最大化。这种尊重制度传统，又积极谋求作为的政治智慧，非常值得各国的政治家借鉴。、

  在中国积极向现代政治文明转型的时间节点上，重温罗斯福的炉边谈话——这一政治传播领域的经典文本，相信无论是对于政治决策者，还是对于相关研究者来说，都大有裨益。

  2017.5.20中午作于竹林斋

  （本文刊发于2017年5月30日出版的《法治周末》，见报时略有删节。）

  （附）本书读书笔记：

  全书导言

  1.普及金融知识，重振民众信心。

  3.既交待政府大政方针，又强化民众信心。

  P44罗斯福的凯恩斯主义思想，P46对民主制的捍卫，P47美国梦的营造。

  P56凯恩斯主义的宣言，为政府积极干预市场辩护。

  7.与国会的博弈，三权分立体系下，争取权力最大化，直接谋取民众的支持。

  P81劳动节的超越阶级界定，自由人的平等关系，为美国模式辩护，将劳动与财富视为同等重要，兼顾劳资双方利益，P82拒绝劳动节的阶级化，强调经济自由。

  9.与司法权的对抗，之前国会是与立法权的对抗，直接诉诸人民力量，P87对三权分立的隐含不满。

  P140对自由制度的捍卫，P142对基督教《新约》精神的维护。

  15.战争随时可能来临的警告。

  16.从中立转向抵御轴心国家的入侵。

  P173以民主文明捍卫者自居，抵御侵略者，P177唇亡齿寒的道理，P181文明的冲突与对抗。

  18.从中立到有限参与战争。

  19.把握战争的道义权，P201为国牺牲是一种荣幸。

  P226—227对战时经济管控的解释，P238对价格管制的强调和解释。

  24.针对煤矿工人罢工的说服策略，一方面保障其经济利益，另一方面高举爱国主义旗帜。

  P268汽油配给制，一切为战争服务，P278发动民众购买政府公债。

  27.选择平安夜做炉边谈话，和平、平安的意义指向。

  29.对纳粹的清除跟对意大利普通国民的同情。

  P336唯一的恐惧就是恐惧本身。