高中必修人教版文言文全解~与人教高中语文教材必修第1-5册配套使用 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　◆作者与作品简介

介绍课文有关背景知识，引领学生全面、深刻地理解课文，储备中考文学常识。

◆中心思想与写作特点

讲解、归纳中心思想和写作特点，培养学生的“分析综合”与“鉴赏评价”能力。

◆文言译注及评析

上行文言文，下行白话文，句句对应，使用方便，尽显翻译技巧，培养学生理解和翻译文言文的能力；点评重点词、句，赏析隽语佳段，培养学生

“用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想观念”的能力。

◆重点字词解释

重点讲解《考纲》要求掌握的实词与虚词，帮助学生准确理解课文，掌握中考基本字词用法。

◆课文评析

在解读全文的基础上，对段落和精彩词句进行精当的分析评点，以培养学生的阅读鉴赏能力与分析判断能力。

◆古汉语常识

梳理重点字词基本用法，分析特殊文言句式，总结规律，提高学生文言文整体阅读能力。

◆文化史常识

立足教材，紧扣《考纲》，梳理重点文化常识，拓展视野，全面提高阅读分析能力。

◆中考接轨演练

解析历年中考试题，总结中考命题规律，紧扣《考纲》设置模拟试题。

必修一

　沁园春　长沙

　诗两首——研讨与练习四

　　代赠

　　浣溪沙(手卷真珠上玉钩)

　　点绛唇素香丁香

　烛之武退秦师

　荆轲刺秦王

　鸿门宴

　人性光辉写人要凸显个性——课后补白短文

　奇妙的对联——昆明大观楼长联

　名著导读——《论语》引文

　　班固《汉书艺文志》

　　《论语》

　　宋代罗大经《鹤林玉露》

必修二

　荷塘月色——引用古诗

　　采莲赋

　　西洲曲

　囚绿记——课后补白古诗

　　绝句漫兴九首(其一)

　　杨柳枝词(其一)

　《诗经》两首

　　氓

　　采薇

　离骚

　孔雀东南飞(并序)

　诗三首

　　涉江采芙蓉

　　短歌行

　　归园田居(其一)

　兰亭集序

　赤壁赋

　游褒禅山记

必修三

　蜀道难

　杜甫诗三首

　　秋兴八首(其一)

　　咏怀古迹(其三)

　　登高

　琵琶行(并序)

　李商隐诗两首

　　锦瑟

　　马嵬(其二)

　寡人之于国也

　劝学

　过秦论

　师说

必修四

　窦娥冤

　柳永词两首

　……

必修五

附录

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• 作者：404,Not Found 发布时间：2009-10-13 21:35:04

  建筑是停滞的音符，也还算我本行，

• 作者：Enjolras 发布时间：2020-05-22 05:53:42

  对直男来说，别开生面，但知识点有限，属于泛泛而谈的科普，更像是一本自媒体文章的合集，可能妹子们读起来就比较小儿科了吧？

• 作者：迎春感事一只鱼 发布时间：2021-07-14 08:24:44

  就，没啥新内容的感觉，基本上都是陈自己写的东西（我现在感觉近代史这块就是拼史料，谁能拿到更多材料谁就能做出好饭（。）

• 作者：kiddy 发布时间：2011-08-30 00:28:04

  "如何能＇无我＇又能做自己？"

• 作者：是千叶豆腐啊 发布时间：2023-06-12 07:50:41

  摄影史部分挺有趣的，不过98元唉，太贵了！

• 作者：E 发布时间：2014-06-08 00:16:16

  给星那么低，除了翻译的问题外，就是觉得书的内容和书中的例子都有点过时了，不怎么符合当代的一些审美。读着读着会觉得特别“土”。还有“五天学会”真是噱头，左右脑思维方式的转换、适应、锻炼要远远超过这个时间。只能说，五天可以改变一些原有的观念，增长自己的信心。

• 做自己身心的主人

  作者：弘丹 发布时间：2016-12-08 14:21:31

  最近喜欢上了蔡志忠的漫画，因此把他的一些漫画准备一本本看完。

  《佛陀说》是我看的第一本佛法的书籍，用漫画的形式，觉得有趣且容易懂。

  以前对于佛法的了解是空白的。阅读《佛陀说》时，会想起李笑来的一些观点，比如他在《把时间当作朋友》里提到，要做自己的思想的主人。而佛陀说的，要做自己身心的主人，其实是类似的。

  我们是我们自己身心的主人，如果我们不能控制自己的心，不能控制自己的身，我们怎会是自己的主人呢？

  做自己身心的主人，不容易，我们时常被自己的思想和意念驱使。要做自己身心的主人，要站在更高的维度上来俯视自己。

  佛陀说：人必须面对几个问题：什么是对自己最重要的事？什么事是第一优先要做的？

  李笑来也常说，任何时候都要思考，什么是重要的，什么是最重要的。

  原来佛学，是追求真理的方式之一，我真的没想到，以前看过的道理，其实，在佛学里都有说明。

  世间的真理是相通的。佛陀提到的中道其实和孔子的中庸，也有相通之处吧。只是我还不太了解孔子的中庸。中道和中庸都不是一般人能过做到的。

  《少有人走的路》开篇第一句：人生苦难重重。也许很多痛苦是因为不愿意承认人生的苦难。

  而佛法想要解决的问题就是消除痛苦。

  曾经幻想没有痛苦的人生是怎样的，内心里一直想要消除痛苦，现在才意识到，这是不太现实的。佛陀在两千五百多年前就在思考如何消除痛苦了，两千多年多了，人们依然会痛苦。能做到像佛陀一样涅槃寂静的人能有几个呢？

  生活在人世间，我们都有痛苦。痛苦是由外在事物，内心的起伏引起的。谁能没有欲望？谁能不受外在事物影响？

  佛学是研究宇宙时空的，我们最大的痛苦是无法融入当下的时空之中。

  阅读佛陀说，意识到，真正的融入，无我才能融入。就像盐融入海洋，而针永远无法融入海洋。只有放下“自我”，才能融入。而我自我的意念太强烈。因此无法融入。

  要做到涅槃寂静，不为外界事物所影响，达到这样的境界，需要一辈子的修行吧。

  以下是一些比较触动我的句子，摘录如下。

  如果你诵读的经典虽少，但能遵照着去实践，用正确的方法除灭贪念，愤怒，愚痴的火焰而得到平静安详的心，那么你于现在或将来便都能处在最上的幸福中了。

  他应该主张世间外在的一切价值欲望都应该远离，应将之消灭以达至涅槃个寂静之境……

  他应该主张人远离内心世界的感受冲动，而将它消灭以达到涅槃寂静之境。

  人应该厌离受想行识，灭尽它，以达寂静之境的彼岸。

  什么是迈向涅槃寂静的步骤和方向？

  一步一步地设法把欲望灭尽，就是迈向涅槃寂静死而后生的步骤和方向。

  远离世间外在的一切价值标准。

  自作自受：任何敌人对我们的伤害就算再大，也比不上我们自己的贪欲，不满，嫉妒对我们自己的上海来得大。

  我们最大的敌人就是我们自己，我们遭遇的不好后果，通常都是自己的错误造成的。“胜人者有力，自胜者强”能战胜自己身心的是最勇敢的斗士。

  如果每一个人都真正地明白“我们有一天将会死去”，那么我们怎么还会浪费时间再去争吵，计较呢？

  其实每个人都知道“我们一生真是极其有限的”，但由于无知而在很多事物上浪费了生命。唯有以纯净的心灵看这世界，我们才能以喜悦，宁静的正确观念享受生命。

  佛陀说：天堂和地狱不在世界以外，天堂和地狱就在我们自己的这个六尺之躯里。

  人会依过去的生活经验对任何事物的好、坏做出评断，对每天所遭遇的任何事物，他都会用心里的这个好坏标准去对照。凡是对他有利的就心生欢喜，凡是不如己意的就心生不满。内心的情绪也因外在的境遇而生出贪、嗔、痴、喜、怒、哀、乐……身心因而受缚于外在时空环境的转变，不能做一个自主的人。他的身心不能由自己掌控，便成为客观条件变化的天堂与地狱的化现场所。

  无明：人由于愚痴和妄想而耽迷于梦幻之中。误把灵魂想象成自己存在的实体，可以永续长存……

  路要自己走：人，生而孤独，死而孤独，他要孤独地走向通往涅槃之路

• 我开始慢慢了解家康

  作者：Nirb君 发布时间：2008-09-25 09:17:09

  一直以来，被秀吉的幌子影响着，觉得秀吉是继承佑府大人遗志的人。他确实是一个奇才，从尾张的平民被信长提升到大名，再到信长陨世后平定天下。但历史不会以人的意志为转移。淘汰弱者，留下强者是不变的原则。

  秀吉的机关算尽，直接导致一个致命弱点：不像家康那样有众多忠臣和直臣。或许总算计的人会让所有人都猜疑和远离吧。

  日本游戏中角色的相生相克很有道理，人也是一样的。擅长位攻的秀吉在野战时就要输给家康（长久手之战），而家康在谈判时就会输给秀吉（于义丸给秀吉当人质）。人总不那么完美，秀吉的弱势正好是家康的优势，于是两强之争不战而胜负分明。

  茶屋在京城获取的情报都悉数报给家康，让家康在作战时犹如多了几双眼睛，而石川数正的忠诚让家康在外交上不那么被动，再加上家康善于利用神佛的力量，这些让他几乎不能被战胜。

  分析家康擅长野战的原因，不难看出，家康勇猛且带有愚勇的武将让他们在战时更有气势，而且这些武将不易在同对方武将交手时失败，让他们有了持久的战力。家康又特别珍惜自己的武将，不会冒风险让武将轻易出击。家康这种开始为忍耐-后为缜密的思考及考量人才加上洞悉神佛的意志的做法开始让我了解他，接受他。

  家康不强调武力征讨，而采取休养生息，让利于民的做法才是继佑府大人后主导时代的潮流。