婚姻法之近代化 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

民国时期，是中国近代法学的奠基时期。该时期，不仅出版了一批有份量的专著，如王世杰、钱端升著《比较宪法》、胡长清著《中国民法总论》、黄右昌著《罗马法与现代》、杨鸿烈著《中国法律发达史》、程树德著《九朝律考》、瞿同祖著《中国法律与中国社会》等，也推出了约四百余种外国法学译著，如穗积陈重的《法律进化论》、孟罗•斯密的《欧陆法律发达史》等，它们是中．国近代法学遗产的重要组成部分。

令人担忧的是，由于出版年代久远，这批译著日渐散失，即使少量保存下来，也因当时印刷水平低下、纸张质量粗劣等原因，破烂枯脆，很难为人所查阅。同时，这些作品一般也都作为馆藏书，只保存于全国少数几个大的图书馆，一般读者查阅出借也很困难。

鉴于上述现状，中国政法大学出版社高瞻远瞩，关爱学术，策划并决定对民国时期(包括少量清末时期)的译著进行整理、筛选，以“中国近代法学译丛”的形式重新点校、勘校出版，以拯救民国时期法学遗产，满足学术界以及法律院校广大师生学习和研究的需要。

本译丛主要整理点校、勘校出版民国时期国人翻译出版的外国经典法律名著。

本书比较详细地梳理了上自罗马亲属法、中世纪欧洲各国法律下至日本近现代民法中关于婚姻的各项内容，重点是近代大陆法系各国对习惯法、罗马法以及教会等的扬弃。作者在叙述这一过程时，大量采用比较、对照的方法，语言简洁明了，资料详实充分，较全面地反映了近代欧洲、日本等国关于婚姻、家庭、夫妻关系等规定的具体内容。

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书籍介绍

民国时期，是中国近代法学的奠基时期。该时期，不仅出版了一批有份量的专著，如王世杰、钱端升著《比较宪法》、胡长清著《中国民法总论》、黄右昌著《罗马法与现代》、杨鸿烈著《中国法律发达史》、程树德著《九朝律考》、瞿同祖著《中国法律与中国社会》等，也推出了约四百余种外国法学译著，如穗积陈重的《法律进化论》、孟罗•斯密的《欧陆法律发达史》等，它们是中．国近代法学遗产的重要组成部分。

令人担忧的是，由于出版年代久远，这批译著日渐散失，即使少量保存下来，也因当时印刷水平低下、纸张质量粗劣等原因，破烂枯脆，很难为人所查阅。同时，这些作品一般也都作为馆藏书，只保存于全国少数几个大的图书馆，一般读者查阅出借也很困难。

鉴于上述现状，中国政法大学出版社高瞻远瞩，关爱学术，策划并决定对民国时期(包括少量清末时期)的译著进行整理、筛选，以“中国近代法学译丛”的形式重新点校、勘校出版，以拯救民国时期法学遗产，满足学术界以及法律院校广大师生学习和研究的需要。

本译丛主要整理点校、勘校出版民国时期国人翻译出版的外国经典法律名著。

本书比较详细地梳理了上自罗马亲属法、中世纪欧洲各国法律下至日本近现代民法中关于婚姻的各项内容，重点是近代大陆法系各国对习惯法、罗马法以及教会等的扬弃。作者在叙述这一过程时，大量采用比较、对照的方法，语言简洁明了，资料详实充分，较全面地反映了近代欧洲、日本等国关于婚姻、家庭、夫妻关系等规定的具体内容。

• 作者：greeeen 发布时间：2015-04-10 19:21:09

  想借绘本传达的意念比图文本身更具价值，就是尊重每个人对世界理解的不同。

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-02-08 22:06:18

  经典作品。

• 作者：豆友187479614 发布时间：2024-04-14 19:19:55

  内容很浅，不过考虑到出版时代很早，给三星吧

• 作者：琉璃君 发布时间：2014-03-22 15:22:24

  史学二陈，陈寅恪之不可学如太白，陈垣之可学如老杜。【还是教育经验丰富的老师和蔼可亲啊，不像日后那些正统学院派个个高冷得不行

• 作者：小满 发布时间：2021-03-30 15:19:37

  作为刑法博士论文，选题非常吸引人。一直被罪刑法定原则排斥的习惯以一种非常隐秘的方式回归刑法适用，作者对这一现象进行了反思。习惯在刑法的三个阶层中均阴魂不散（原因自由行为、业务行为、违法性认识可能性），作者的走访调查主要集中于对习惯构成超法规责任阻却事由的探讨。选择明显不同于通说的边缘话题进行论说，或许是博士论文选题的好思路，但对才气的要求太高了。杜宇老师是有才气的。

• 作者：刀筆小吏 发布时间：2011-09-28 11:07:20

  封建时代的刑名律例，日本人唯我为师；但是近现代法律我们却都是学日本人的。栗生武夫的《婚姻法之近代化》篇幅很小，民国时胡长清先生翻译过来的，这个不是理论论述，而是依律做解。不管有没有法学基础，顺着一遍看下来，法条熟悉了，观点也清楚了，对于婚姻法之大概也成竹于胸了。

• DON'T PANIC

  作者：岂能无怪哉 发布时间：2020-02-03 00:03:42

  

  “这是什么？”亚瑟问。

  “《银河系搭车客指南》。差不多算是本电子书。能告诉你有关任何你需要知道的所有事情。这就是它的工作。”

  亚瑟紧张兮兮地翻弄着这本书。“我喜欢这封套，”他说，“‘别慌。’这是今天别人对我说的最有帮助、最睿智的一句话了。”

  这真是宇宙中最睿智的一句话了。实际上这本书当看到2025年的部分的时候，我就开始不停的提醒自己“别慌”。之所以感到慌乱，是因为本书作者采用了一种奇妙的写作手法，在前四章的时候，使用的是自己的回忆，这些都是发生过的事情并配上对相关技术的解说，而到了后四章，作者则是根据现有的技术将机器人可能出现的与生活融合的场景想象到了2050。而这使得原本就比较有根据的对未来的推测更待有了一丝现实感。外加我读完这本书的时间是20200202,22点，现实生活中的事情让你很难去操心是不是奇点已经临近了，而且书中作者隐约的担心，更加令人担心即将到来的未来是否适合人类生存。

  这就是这本书与其他宣扬技术进步的科普作品最突出的区别，作者本身是带着一个普通人面对科技发展时的矛盾心情来讲述已经发生和将要发生的故事的。在书中，作者时而对技术提高生活质量的可能性感到充满希望，时而又对于技术所带来的风险和挑战人类自我边界的种种可能性表示迷茫焦虑或充满疑问。而这样的心情，正是我们普通人在面对现实中可能会出现在我们生活中的机器人时会有的态度。

  因此我们需要的是，

  别慌，抓着毛毯

  ，在技术可能带来的改变真正到来之前先好好思考一下它对我们的意义。

  本书作者认为她之所以会选择写一本关于机器人的书，除了因为机器人深植于她的大众文化基因以及她作为五十年代生的一代人见证了机器人技术发展的全过程之外，有三个更重要的理由

  第5个理由：我们应该谈谈机器人和人工智能在日常生活中的真实情况。

  第6个理由：我们还不知道机器人将在何时成为日常的固定组成部分，我们也不知道一旦成真，这会给生活带来怎样的变化。

  第7个理由：就目前而言，关于机器人，我的问题比答案多，我打赌你也一样。

  作者指出，作为机器人行业的消费者，有一点对我们来说非常重要：

  丢开对“终结者”之类的机器人杀手的过分渲染，摆脱由此造成的心理阴影，还要更为透彻地了解这些机器会给未来的生活带来哪些积极作用、造成哪些不良影响。

  实际上从20世纪70年代开始，机器人对工作岗位的占据就已经在影响就业增长率了。我们人类越来越能够意识到的一个事实就是，机器人正在夺走的不仅仅是肮脏而危险的工种，而是很快就能够从事哪些高薪酬、高回报又有创造性的工作。

  实际上被称为信息论之父的香农就为人工智能设定了四个目标：

  到2001年，创造出打败世界冠军的象棋程序；写出被《纽约客》认可的诗文的诗歌程序；写出能够证明难以捉摸的黎曼假设的数学程序；以及“最重要的”，设计出收益超过50%的选股软件。

  香农曾半开玩笑地说，“这些目标可能意味着逐步淘汰愚蠢的、熵增加的、好战的人类，转而支持更加合乎逻辑的、节约能源的、友善的物种，即计算机。”

  而作者也在引言里不无忧虑的写到：

  或许计算机才是人类真正的孩子。这些后代不仅能充分发挥潜能，还能不知疲倦地大踏步前进，跟上不断加速、永无休止的工作周期。我们也许漫不经心地创造了一个只有机器人才能在这里毫无故障、永不停歇地履行职责的社会。

  对于老年人来说，问题在于：原本我们秉持中立态度、不断强化其性能的这些自动化孩子长大了，他们是来照顾我们的，还是来淘汰我们的？他们会压制我们，还是会解放我们，让我们摆脱繁重的工作，去追求更高尚的趣味？会不会有那么一天，我们要么必须屈服于机器人的奴役，要么直接灭绝？

  在本书的时间线上

  2025年

  ，无人驾驶的汽车已经成为成熟的技术，无人驾驶+共享汽车的时代使得交通更有序，提高了汽车的利用率之后，大多数停车场和车库都将被拆除。

  2030年

  ，家居实现智能化，物联网将房屋变得更加智能，甚至可以完成购物、日常规划，甚至还能包办枯燥而繁琐的事务，从而改变我们的生活方式。但是随着世界变得更方便、快捷，风险也会变得更大。物联网设备会为黑客提供更有吸引力的攻击目标。物联网将重塑我们的私人生活，家会由传感器、无线网、计算机视觉、自然语言处理系统和深度学习算法来打理。

  2040年

  ，护理机器人将会协助人类保持身体健康并且看护老年人，而人类也会习惯于通过更换机械义肢等来提高自己的生活质量，它们会陪在我们身边进餐，鼓励我们多吃蔬菜，监督我们按时吃药，做足够的运动，同时确保我们不会抑郁。人类会习惯于使用数字助理而不是直接用人工智能替代医生、律师等工作岗位。毋庸置疑，这些机器人全都会遵守阿西莫夫的“机器人三定律”。随着人工智能的发展，为机器人建立某种道德规范成了一种必要，这一点日趋明显。

  但是还有一个问题：人和机器人的关系能有多密切？

  2050年，

  人类和机器人的婚姻将会合法化。强人工智能将把机器人变成一种具有意识的存在；我们的身体会拥有诸多人造器官，我们的神经系统也会被悉数增强。并且在名为“奇点”的大事件发生后，整个世界就此改变，还会出现一个全能的超级智能AI。

  

  奇点临近

  7.6

  Ray Kurzweil / 2011 / 机械工业出版社

  

  Love and Sex with Robots

  评价人数不足

  David Levy / 2007 / Harper

  在想象中，作者变成了一个拒绝承认自己的机器人孙媳妇的固执的老太太。这大概也是我们所有现在能看到这本书的人，在面对这些可能性的时候，能够感受到的一丝不安。但是人类追求进步的天性让我们走到了今天，我们也肯定不会停止而是一直走下去。因此，不如就接受现实，和机器人一起进化吧。

  

• 睁开闭眼看

  作者：棒棒糖 发布时间：2008-10-31 06:14:10

  沈从文从不给人负担，他的边城是可以＂睁眼＂看的。我还记的年轻的高中语文教师念他的文章时悠然的样子，真是赏心悦目。他的湘行散记写的那么美，完全归结于岸边的情人正在等待他的归来。郎才女貌，遂成佳话。如果沈从文属于右派，萧红就是左派了。同样写乡土，沈从文的是庙廊，山歌，水埠，村庄。所谓的文人情怀吧。萧红的却是泥水，荒野。她只有悲苦与凄凉。

  萧红是个悲剧，所有人都这么说。她为了逃婚离家出走。之后贫困交加。民国四大才女中还有一个离家出走，这算不算是巧合。

  还有她可怜的童年，缺乏疼爱。悲悯自此而来。

  萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，用她自己的话说，一生走的是败路。如果没有敏锐的痛觉，不会写出具有苦难性质的文字。衰败与死亡，直到这现在这个时代，她的写作及写作风格都算不上过时或许称得上超时代。拥有敏锐的痛觉，触觉，是一个人的天分，亦是一生不幸的源在。持续痛疼，摧残的不仅是一个人的心血还有她的灵魂。直至颓败，消殆致尽。

  五四后那段时期是最好的江湖。一朵朵奇葩，一代新秀俊才在那个风华绝代的舞台上诞生。即使昙花一现，也会有夺目的星光划破凄夜长空，成为绝响。

  萧红就是一种绝响。

  作为女作者，与张氏的第三眼，冷眼看穿不同。第三眼需要的是站立边缘的冷酷对峙。萧红的心太柔软。并且萧红的视野始终探在穷人那边，身心都在。伍尔夫说，女性风格即写作自由。同样的小说诗化，萧红无师自通。她的写作风格已超越时代。没有主角，没有中心，小说不再是小说，支配力量不再是人物，不是场景，而是由命运自己操控。文字不再对任何人忠实，它只对个人的生活体验忠实。总有一天你会独自发现，你不曾对任何人动情，不被任何事物捕获，你只会死在自己的身心深刻体验中。

  她一定在某一个时刻是自由的。与生活面对面呼吸，吟唱，倾诉，不是沾沾自喜，而是尘埃落定，大器浑成。于其说她一生坎坷漂泊，不如说她飘荡于自己诗意的天空里。

  只是她已被埋没太多年。不被世人重视，就算被提起也局限于“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”－茅盾语。不够，远远不够。

  那不是一曲牧歌。不是静谧田园。

  萧红最后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。” 她这样喃喃而语，已飘荡在枯死的生命边缘。

  除了孤绝品质，绝世才华，她一无所有。

  我等待着，长夜漫漫， 你却卧听着海涛闲话。

  悲者如斯，不忍卒视。