商业伦理与会计职业道德 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《商业伦理与会计职业道德》一书分上、中、下三编，共十五章。本书全方位、多角度、深层次地对商务活动与会计工作中的道德现象及其规律性，即商业伦理行为与会计职业道德活动展开会面研究，以期科学地提示商业伦理与会计职业道德的本质特征、职能作用及其变化发展的客观规律。

本书综合运用了现代管理学、信息经济学、制度经济学、行为科学、系统论、博弈论、伦理学、会计学等领域的知识，体现了实证研究与规范研究相统一、定量分析与定性论述相结合的风格，在查阅与研究大量中外文献资料的基础上，全面进行了商业伦理与企业信用分析、会计假账的道德透视与会计职业道德理论及其应用问题的研究。

上编　伦理道德基础

　第1章　总论

　　学习目标

　　1.1　时代呼唤：升华道德

　　1.2　研究目的与意义

　　1.3　商业伦理与会计职业道德的研究方法

　　1.4　“道德人”、“经济人”与“会计人”的角色辨析

　　1.5　研究背景与主体构架

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第2章　道德、商业伦理与会计职业道德概述

　　学习目标

　　2.1　道德变迁与当代道德问题的困惑

　　2.2　社会公德的基本要求与建设途径

　　2.3　商业伦理的研究内容和任务

　　2.4　职业道德与会计职业道德

　　2.5　商业伦理与会计职业道德的关系

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第3章　商业伦理与会计假账的道德透视

　　学习目标

　　3.1　商业伦理道德的功能

　　3.2　契约经济、道德契约与信用机制

　　3.3　“道德滑坡”及会计败德行为分析

　　3.4　权钱交易、腐败及寻租与会计假账的关系

　　3.5　不公正经济与会计假账成因控析

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第4章　会计职业道德思想的历史发展

　　学习目标

　　4.1　会计职业道德思想历史的分析思路

　　4.2　我国会计职业道德思想的历史发展

　　4.3　国外会计职业道德标准的演进

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第5章　商业伦理道德原则设计

　　学习目标

　　5.1　商业伦理道德规范系统的构成与义利共生理论

　　5.2　商业伦理道德原则的特征与要求

　　5.3　推行集体主义原则：形成商务团队精神

　　5.4　依法为民理财原则：商务活动的终极目标

　　5.5　诚信为本原则：经商致富之灵魂

　　5.6　廉洁奉公原则：经商活动之行为准绳

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第6章　企业对外经营的伦理道德理念

　　学习目标

　　6.1　企业的社会责任及其本质：道德责任

　　6.2　企业经营的道德理念

　　6.3　企业与客户：顾客就是上帝

　　6.4　企业与竞争者：互惠互利、实现双赢

　　本章小结

　　案例分析

　　思考题

　　补充阅读资料

　第7章　企业内部管理的伦理道德理念

　第8章　企业信用管理制度建设构想

下编　会计职业道德规范体系

　第9章　会计职业道德教育与环境优化

　第10章　会计职业道德规范框架

　第11章　注册会计师审计职业道德规范构建

　第12章　会计职业道德范畴的选择

　第13章　会计职业道德自律机制与他律机制

　第14章　会计德治与会计法治的协调

　第15章　会计职业道德实践活动的组织

结束语　中国注册会计师职业道德建设

主要参考文献

附录　英文缩写词

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书籍介绍

本书综合运用了现代管理学、信息经济学、制度经济学、行为科学、系统论、博弈论、伦理学、会计学等领域的知识，体现了实证研究与规范研究相统一、定量分析与定性论述相结合的风格，在查阅与研究大量中外文献资料的基础上，全面进行了商业伦理与企业信用分析、会计假账的道德透视与会计职业道德理论及其应用问题的研究。

• 作者：<( ●ω● )↗ 发布时间：2020-04-11 21:50:29

  不知道是什么版本，但是后四十回真的画风突变。

• 作者：momo 发布时间：2023-10-28 10:27:23

  对从业者非常有帮助

• 作者：落落读书 发布时间：2023-06-05 17:12:18

  育儿中越关心越焦虑，书中的愤怒情绪管理方法，可以很好的缓解育儿焦虑，让妈妈轻轻松松做好情绪管理

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2019-01-13 21:25:20

  2019，005。如果有一些案例会更好。《商业伦理》叶陈刚

• 作者：你知道的太多了 发布时间：2021-04-11 22:29:36

  其实我挺喜欢这种风格的，文人墨客才子佳人的文字诗词与祖国的名山大川结合在一起，旅游时可看可说可想的内容才会更多，否则你到一个地方，失去历史文学的加持，可能只能看到个小土包，最好可能也就说一句：卧草，好美

• 作者：PAN 发布时间：2009-01-19 15:23:29

  一个老板最伟大之处在于把组织做上去，而不是用物质的好坏来体现你的档次，一线人员最需要好设备。

  三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做标准。

• 与生活无关，与自己有染

  作者：conan911 发布时间：2014-01-29 00:07:29

      看到琦叔在微博里推荐的豆瓣评论“自己的”和“生活的”，虽无感慨万千，但也心头一热，遂想写下自己与3000及GRE的各种纠葛。

      

       GRE，申请貌似是我的2013里最高频的词汇吧。

       2013年的1月，我怀着朝圣的心情，我妈怀着我能偶遇个理工男的美好幻想，就这样，我从广州一路来到了水清。伴随我一路的，还有一直只背到list 3，但在火车上一拿出来就无比拉风的3000。

       那是北京雾霾最严重的冬天，偶尔路过东四十条时，空无一人的街道，仿古的建筑，以及电梯极长的张自忠地铁站都让我感觉在演聊斋；那是我印象中北京最美的冬天，下过雪的北京一夜间变成了北平，配上北大的红墙砖瓦，瞬间让我流连。那也是个极其亢奋的冬天，东方的课堂从来都不缺毁三观的时刻，也从来都不缺鸡血满天的时光。那更是我妈最落寞的冬天，她不知从哪听说，GRE是速配率最高的课堂，可偏偏来到这样的地方，我也一无所获，她不禁对我的未来更加担忧。

        2013年2月，3000及其他半箱GRE备考书籍随着我飘洋过海来到了台湾。无奈宝岛好风光，四个月下来，除了3000偶尔被宠幸以外，其他无一例外都在冷宫中趟了数月。

        台湾的自习室里充斥着的几乎都是大陆交换生（考试周除外），而其中又以北美考试党占大多数。延续着水清的良好传统（比如，501的总比401的学生多出莫名的自信），我总是以手拿一本3000为荣，甚至对埋头红宝者也略有不懈（大哥，都什么年代了，还一本红宝走天下啊，too young, too simple）。可是浮夸的后果就是貌似翻完了一遍3000，脑袋里却还是一团浆糊。

        2013年9月，走马观花式的刷3000第5遍，我想和GRE分手了。可是，这货居然傲娇了，我遇上了新G改革来的第一次大范围系统崩溃，症状是考到一半不能继续了，后果是回家必须继续刷3000。一直都很相信征兆什么的，所以不过感谢这次崩溃，让我想认真的爱GRE一次了。于是，在考场上便立下了一个永恒的誓言，我要认真，十分认真，非常认真地刷10遍3000。

        

       2013年10月，我每天看GRE15个小时，其中刷3000五小时，大3000，小3000均已出现不同程度的受伤，但是他们还是一心一意的陪伴在我身边。

       10月13日，认真刷3000第7遍，到了该考试的日子了。可是那天系统居然登不进去了，我连GRE的真身都没见到。男神何苦这样为难屌丝嘛。不过没关系，我明白，真爱永不却步，大概是时候未到嘛。琦叔说过，10遍以下的都是裸考。等我刷到第10遍再来征服你。

       10月13日，认真刷3000第9.5遍，因为体力不支，后面半本实在没力气了。心情忐忑，10遍还没到，GRE男神不会又一次拒绝我吧。那天，尽管脚在抖，手在晃，但是结果出奇的好，V162（事后查诊断，阅读居然只错了1个，早知道，就再多背几遍3000，说不定，还有机会进小牛人），GRE就这样被我征服了。

       2013年12月，经受不住朋友的请求，3000离开了我，陪伴我走南闯北的3000就这样消失在我的世界了。我仿佛听见它说，我完成了我的使命，该去帮助下一个人了，剩下的路，你要自己走过。

      又是一年冬天，我妈更加惆怅，还是一无所获的我可能马上又要加上一个女博士的金刚圈。但是今年冬天，我会无比淡然的面对随着而来的申请结果，及接下来可能的生活。背3000对于有些人来说是备考的过程，对于我来说，是从浮夸到踏实的最好见证。

• 古人到底有多“好色”？《延禧攻略》里的“乾隆色谱”给出了答案

  作者：无斋公子 发布时间：2021-05-17 19:15:54

  

  诚如孟老夫子所言：“

  食色性也。

  ”好色之徒，古而有之。

  古人对“美色”的追求，是远超今人想象的。而纵观五千年历史，在“色”之一道上造诣最深、走得最远的帝王，当属乾隆皇帝了。

  乾隆帝究竟有多“好色”呢？从大热的古装剧《延禧攻略》中，我们或可窥其一斑。

  

  01 “好色”的乾隆与“乾隆色谱”

  以乾隆朝为背景拍摄的《延禧攻略》，其色调之沉稳大气、质感之精致严谨，一改传统清宫剧用色浮艳之弊病，让观众眼前一亮。

  有人认为，《延禧攻略》大量使用端庄的玄色、墨绿色，以及各种大方雅致的素色，是一种被称为“莫兰迪色”的用色技巧，其色彩平和自然、舒缓雅致，满满的高级感。

  

  但实际上，《延禧攻略》里的用色技巧，还真不是出自意大利著名油画家莫兰迪之手，而是老祖宗留给我们的“美色”。

  乾隆年间，江南织染局保留了一份“乾隆色谱”，里面记录了几十种美轮美奂的色彩，总计如下：

  蓝色系有鱼白、玉色、月白、深蓝、宝蓝、石青、红青、元青；黄色系有明黄、金黄、杏黄、柿黄、生沉香、麦黄、葵黄、秋香、酱色、古铜、米色、驼色；绿色系有松绿、深官绿、黄官绿、官绿、瓜皮绿、水绿、砂绿、豆绿；紫色系有藕荷、深藕荷、铁紫、真紫、紫红、青莲；红色系有红色、水红、桃红、大红、鱼红……

  从这份“乾隆色谱”中，我们不难看出，中国古代的颜色之美、种类之多，分分钟完爆今天的艺术界。

  

  在古代，各种漂亮的颜色并非画家的专属，而是与人们的日常生活息息相关。

  例如，根据唐代法典，

  官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。

  再如，唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：

  红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有细裙、郁金裙

  ……

  

  你看，如果你是一位有心人，光是通过古代那些有趣的颜色，就能探寻和打捞出许多静静躺在历史深处的秘辛和传奇。

  前哈佛大学肯尼迪学院访问学者、文化学者郭浩，就是这样一位有心人，近年来，郭浩致力于色彩文献考据，梳理传统文化与东方审美视角下的中国传统色谱体系。

  在其新作《中国传统色：色彩通识100讲》中，郭浩将100个古拙玄妙的颜色词从色彩源流中打捞出来，以小讲座的形式，将之还原为天地万物的本来面貌，从而呈现古人对颜色的感知。

  郭浩以色彩在经史、礼仪、文学、艺术中的表达作为切入点，向读者阐述中国传统色的源流和美学特征，希望通过自己的解读，让传统色彩走进人们的日常生活，让色彩背后的文化韵味成为中国人的共同感受。

  

  02 比口红色号更美的中国传统色

  或许对一个直男来说，世界上最困难的事，就是猜女朋友今天嘴上涂的口红是什么色号了吧。

  是啊，在男人看来，女孩嘴上口红的颜色明明看起来都差不多，但女孩竟然能把它们细分成

  西柚色、姨妈色、珊瑚橘、芭比粉、砖红色、南瓜红、玫红色、梅子色、豆沙色、复古红……

  等几十种颜色，实在是太神奇了。

  

  不过，与中国古代的传统色彩相比，要分辨区区几十种口红色号，简直就是小儿科。

  中国传统色源于天地万物，如禽鸟、走兽、植株、山川、地貌、天象等等，种类繁多，不一而足，其名目更是优美典雅，令人惊艳。现举几种色彩为例：

  荷叶色黄，称作“缃叶”；绿色牡丹，名为“欧碧”；霞光色粉，名为“海天霞”；夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”；黄河水色金黄闪光，称作“黄河琉璃”；佛像面部金箔色，是为“库金”；黎明时分高空天色，称作“东方既白”……

  

  玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……

  这些好看又好听的颜色，究竟是怎么来的呢？

  郭浩认为，任何一个颜色词都是“象”的表达，初始局限在具象，随后扩展到意象。

  

  《尚书》有云：“

  予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华、虫，作会宗彝。藻、火、粉、米、黼、黻絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。

  ”

  东汉学者郑玄注曰：“

  性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。

  ”也就是说，古人将眼见的具象称作“采”，具象经过人的意识加以运用，就成了“色”——这就是“色”的由来。

  可以说，在这些古老唯美的颜色背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。这些中国传统色，既是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。

  

  03 中国人的诗意与色彩

  中国是一个充满诗意的国度，在这里，一言一行、一草一木，皆可入诗，颜色自然也不例外。在古代文人的诗文中，灵动的色彩随处可见，为我们的传统文化增添了几分俏皮。

  苏东坡在《赤壁赋》中写道：“

  相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

  ”

  这一夜，苏东坡和友人欢饮达旦，夜宿江船。第二天一早，东坡刚刚睁开眼，就看见了江上微明的天空——那是一种蓝蒙蒙透点白的颜色。这种颜色在苏东坡的笔下就叫做“东方既白”，也是他在这篇赋里所说的“目遇之而成色”。

  

  王勃在《滕王阁序》中写道：“

  潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

  ”

  年轻的王勃立在滕王阁之巅，夕阳映照着群山，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山峦罩上了一层薄紫色，王勃怦然心动，落笔而成“暮山紫”。这种动人的颜色究竟是真实的颜色，还是王勃的想象？其中的曼妙与动人之处，恰恰源于中国特有的诗意。

  

  玄奘在《大唐西域记》中写道：“

  水色沧浪，波涛浩汗。

  ”

  “沧浪”是一种什么颜色？清代学者毕沅在注解《吕氏春秋》时提出：苍狼，青色也。在竹曰“苍莨”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”。

  照这样看来，“沧浪”就是春天初生竹子的颜色，因为“苍莨”就是春天初生的竹子。而屈原在写“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”时，大概心中想到的，就是一片“中通外直、不蔓不枝”的竹林吧。

  

  在这本《中国传统色：色彩通识100讲》中，囊括了玄天、天缥、紫磨金、凝夜紫、螺子黛、朱颜酡、郁金裙、帝释青等一百种传统色彩，每一种浪漫的色彩背后，都有一段有趣的历史典故。

  比如“玄天”：

  玄

  ，黎明的太阳跃出地平线前的天色，它不是纯粹的黑，而是黑中透红，正如《说文解字》所说：“玄，黑而有赤色者为玄。”

  《道德经》云：“玄之又玄，众妙之门。”要想解读道德经的深意，就要从“玄”字入手——玄既是天象的特殊时刻，又是宇宙的开窍觉悟，大道将启的原始。

  

  再如“紫磨金”：

  紫磨金，品色最好的金子的颜色。东汉文学家孔融曾说：“金之优者，名曰紫磨，犹人之有圣也。”由此可见，紫磨金就像圣人一样，拥有最优秀的品质。

  这样的例子还有很多，比如：

  张仲景的《伤寒杂病论》里提到的“蜜和丸”与“蜜合色”有什么关系？

  《甄嬛传》《琅琊榜》里提到的“螺子黛”，是因为配方里添加了海螺粉而得名的吗？那“青雀头黛”又是怎么来的呢？

  到底是深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色，才能称之为“苦绿色”？

  

  如此种种，不一而足。或许，只有当我们回到天地万物、衣食住行，回到植物色、矿物色的提炼工艺，回到织物、壁画、绢画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物等的着色，才能真正追索到每一种传统色的来龙去脉，才能挖掘到隐在它们背后的诗意文化。

  这大概也是郭浩真正想通过这本书让我们明白的东西吧：

  “中国传统色，是古人观察山川日月、草木鱼虫记录下的风雅，也是融于生活的诗意。每种传统色，都有属于自己的故事！”