中国学生体质健康测试中心规范指南 张一民,秦春波,冯春生 著 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书基于2014年印发的《学校体质健康监测评价办法》《国家学生体质健康标准》等文件精神，从学校体质健康需求出发，以建设学生体质健康测试中心为重点，提出了建设中心的意义和功能定位，并就中心建设提供了详细的场地规划和器材配置。同时按照学生体质健康测试流程，细致阐述了相关操作方法和运动指导方案。本书结构清晰，层次有条理，内容实用性较强，可作为高校相关专业教材，为教师提供教学指导，也可为中小学体育教师或相关机构提供教学指南。

第一篇 学生体育锻炼标准和体质健康调研1

第一章 学生体育锻炼标准制度的创立与发展3

第二章 学生体质与健康调研（监测）工作体系19

第二篇 学生体质测试中心建设与管理27

第三章 学生体质健康测试中心定位29

第四章 学生体质健康测试中心建设规划33

第五章 学生体质健康测试中心管理46

第三篇 学生体质测试中心操作规范51

第六章 学生体质健康测试操作规范53

第七章 学生体质健康测试设备使用与维护97

第四篇 学生体质健康运动指导方案99

第八章 学生体质健康运动指导方案体系101

第九章 学生体质健康运动指导方案细则104

附录一 国家学生体质健康标准173

附录二 数据上报有关信息表205

参考文献217

后记218

张一民，男，北京体育大学运动人体科学学院教授，博士生导师。研究方向：运动促进健康理论与方法、运动员科学选材讲授课程。

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不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。

就我的理解，那并非出自真心。

我不想那样活着。

书能马上带我到我去不了的地方，让我听见我遇不到的人的告白，看到我观察不到的那些人的人生。我感受不到的情绪、没遇过的事物，都被秘密地收录其中。这跟电视还有电影有本质上的差异。

电影、电视剧还有漫画里的世界都太过具体，没有我能参与的空间。影像里的故事就是拍摄出来的、画出来的那个样子。比方说，如果书里有这样句：在一栋六边形的房子里，一名金发女子正跷着二郎腿坐在褐色坐垫上。那么在电影或画作上，女人的皮肤、表情，甚至连指甲的长度都已经被确定了。在那个世界里，没有任何事物是我能改变的

书就不一样了。因为书里有很多空间，每个语、句子间都有很多空隙。我可以在那里或坐或走，甚至写下我的想法。就算不懂内涵也没有关系，只要随便打开一页就成功一半了。

我会爱你的。

即使知道相互矛盾的概念一起出现时，会产生所谓的“反讽”，我还是常常搞不清楚外婆的重点是放在“可爱”上，还是“怪物”上。总之外婆说是因为喜欢我才这样叫我，所以我选择相信她。

经历几次事件后，虽然母亲有时会担心我是不是低能儿，但不论是从外表上还是从行为上，都看不出任何可被判定为智力低下的迹象。母亲不知该怎么理解我这种孩子，就像一般母亲一样，决定往好处思考。

“是比同龄人更无惧又冷静的小孩。”

母亲的日记里是这么描述我的。

现在就来分享我吃饱含阳光、透着微微褐色的加利福尼亚产杏仁的独特方法。

首先，拿起整包感受一下装在里头的杏仁的触感，包装底下杏仁摸起来十分坚硬。下一步，撕掉上包装打开夹链袋，此时眼睛需闭上，接着慢慢吸气后将鼻子靠近包装袋，轻轻地、有规律地呼吸着，这么做是为了确保香气能够持续进入体内。等到鼻子里充满杏仁香气时，将半拳的杏仁放进嘴里。用舌头去感受杏仁的外缘并在嘴里滚动一会儿。试着碰触杏仁尖锐的部分，也可以用舌头舔舔表面凹凸的地方。这个过程不能太久，因为杏仁沾上口水后就会渐渐失去味道。这只是为了迈向高潮的准备过程，时间过短太无聊，过长则失去效果，黄金时机得自己寻找。渐入高潮时就开始想象杏仁逐渐变大，原本指甲般大小的杏仁，慢慢变得像葡萄、猕猴桃、橘子、西瓜一样越来越大。这时杏仁已经膨胀到如橄榄球般大，就在这瞬间，咔嚓一声咬下去，那么伴随着咔嚓声而来的，就是远从加利福尼亚飞来的阳光将一并在嘴里散开。

特意进行这些仪式并不是因为我喜欢杏仁，而是因为桌上无时无刻不摆着杏仁，没办法逃避，所以只好找吃的方法。母亲认为如果吃很多杏仁，我脑袋里的杏仁也会跟着长大。那是母亲所寄予的少数希望之一。

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• 作者：Bon voyage 发布时间：2019-06-07 11:20:14

  本来看之前的部分，朗西埃对兰波、巴尔扎克的论述都较为有力且有趣，但看到最后哲学家部分还是越发觉得朗不靠谱。朗用福柯的“知识型”否定了阿尔都塞的“认识论断裂”，可是谁说福柯的观点就一定完全正确呢？更要命的是，朗说阿尔都塞“是通过福柯的知识型”来思考可见和不可见的，然而《保卫马克思》初版于1965年，很多文章写于1965年前，而福柯提出“知识型”概念的《词与物》1966年才出版。师生有矛盾固然情有可原，对阿尔都塞专断的解读方式提出质疑也是有道理的，但反驳还是要讲基本法的吧？...

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• 作者：拱卒君 发布时间：2023-08-31 15:47:41

  套路太多，思想含量低

• 自以为非，主动进行自我颠覆

  作者：蓝狮子图书 发布时间：2016-08-30 10:21:57

  问渠那得清如许，为有源头活水来。

  狄更斯在《双城记》中写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代”（It was the best of times, it was the worst of times）。这形象地刻画了面临巨大社会变迁时人们或积极接受挑战或彷徨恐惧的两种截然不同的心态。对于那些积极接受挑战者来说，这是最好的时代，而对于彷徨恐惧者来说，这是最为糟糕的时代。今天，历史巨轮已迅速驶向互联网经济和第四次工业革命，互联网、大数据、云计算、人工智能……正席卷而来。在这样一个社会大变局时期，中国企业该怎么办？恰如李嘉诚先生所言，“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物”。是主动接受挑战，从内打破，凤凰涅槃，获得重生？还是被历史巨轮碾碎，成为一地尘埃，灰飞烟灭？

  海尔董事会主席张瑞敏先生给出的答案是自以为非，主动进行自我颠覆。 “只有时代的企业，没有成功的企业”。自我颠覆才能让自己获得重生。因此，为应对互联网时代的到来，张瑞敏先生率领海尔砸碎原有组织架构，将组织从正三角型转变为倒三角型，并进一步探索小微化、平台化、网络化转型。这是一场巨大而艰辛的自我蜕变之旅，需要边换发动机边开车，其难度不言而喻。尽管目前很难说海尔小微化、平台化转型已取得成功，但他们在路上！张瑞敏和海尔的这种自以为非的精神和勇气值得我们深深地尊敬和钦佩。

  作为一家传统制造企业，海尔在向互联网转型方面又一次走在业界前面毫不令人惊讶。这是因为纵观海尔的成长历程，我们不难发现张瑞敏已经将自以为非、创业创新铸入海尔的基因之中。研究张瑞敏和海尔的管理思想，自以为非是一条最基本的主线。

  一家企业的生命力在于不断的创新——不仅仅是技术创新，更为重要的是管理思想的推陈出新。张瑞敏自1984年起受上级任命接手濒临破产的青岛冰箱总厂（海尔前身）以来，他带领海尔在三十年的商海中劈波斩浪，凭借的正是管理思想的不断自我颠覆。几乎每一年他都有新的思想、新的概念呈现给大众。以管理模式的不断变革驱动海尔的持续发展，是海尔经营的重要特色之一。其成效也是显而易见的，海尔集团已从当年濒临破产的小厂成为全球白电行业的龙头企业。2014年11月29日，首个“复旦企业管理杰出贡献奖”颁发给了海尔集团董事局主席、首席执行官张瑞敏先生。这既是对张瑞敏先生率领的海尔近三十年来取得的辉煌成就的肯定，更是对他创新管理思想的高度认可。

  在系统梳理张瑞敏管理思想的过程中，我们发现张瑞敏带领海尔，在管理哲学、管理主体、管理模式、组织结构、企业文化、国际战略等多方面进行了自我颠覆式的创新，有着自己的独特理解，在实践中也取得了巨大的成就。因此，本书准备从上述六个方面对张瑞敏的管理思想展开讨论。

  第一章主要讨论张瑞敏的管理哲学。管理思想的核心是管理哲学。事实上，一切管理从根本上来说都可以归结为对人的假设和判断。每位企业家均有自己对人性的独特理解，这种理解指导着企业家的管理手段、管理方法和管理策略。张瑞敏非常推崇德国著名哲学家康德关于“人是目的，不是工具”的观点，并认为在风云瞬息万变的互联网环境下，“目的论”更是应该大力提倡，因为企业必须依靠拥有高度自觉意识和自驱动力的员工，才能准确把握市场的脉搏。正是基于这一最基本的哲学理念，张瑞敏将企业、管理、员工之间的关系总结为“企业即人，管理即借力”九个字——企业的所有资产增值都要依靠人，员工是创新的主体；企业要依靠机制，借企业内外之人力，聚散资源，释放人的主观能动性，从而实现用户价值和企业使命。为此，张瑞敏提出“人人都是自己的CEO”、“我的价值我创造、我的增值我分享”等创新机制，从管理权限和薪酬制度入手，鼓励员工自我驱动，帮助员工发挥自身潜能。

  第二章主要讨论张瑞敏的自我管理思想。提到管理主体，人们通常会联想到企业的各层级管理者。在传统科层管理体系中，管理者和员工之间存在明显的博弈关系，这导致了高昂的代理成本和效率损失。互联网经济从本质上是“赋能”的经济。为了充分发挥员工自主性，张瑞敏大胆革新，积极倡导员工“自我管理”的新理念。所谓“自我管理”，包括“管理无领导”、“员工创客化”、“生态圈建设”三个主要内容，力图打破原有的“管理者-员工”垂直关系，重塑管理主体。“管理无领导”是指赋能员工，员工不再唯上级命令是从，而是面向市场，以不断变化的用户需求为领导；管理人员不再扮演指挥、监督的角色，而是支持、协助员工完成目标。这一改革意在将原来掌控在管理者手中的决策权赋予一线员工，并以用户评价来考察员工绩效。此举极大地激发了员工努力满足用户需求的积极性，提高了企业对市场的反应效率。“管理无领导”的最终目标是“员工创客化”，即推动内部员工成为独立的创客，自动自发，并反过来促进企业组织发展。

  海尔倾力打造“投资驱动平台”和“用户付薪平台”两个支柱，以推动“人人创客”的实现。前者的主要任务是为拥有创意的员工提供来自企业内外的初始资金，帮助他们获得基本的创业条件；后者是指员工满足用户需求，获得市场认可，并参与利润分配，从而真正实现“我的价值我创造，我的增值我分享”这一理念的机制。张瑞敏的最终期待，是要将海尔打造成为一个可以快速聚散资源的平台。企业的形式是分散加合作型：每个小微企业是分散的，其经营方式千变万化；但是，合作的是平台，平台为所有小微提供各项资源和支持。这个资源平台不断聚散，最终形成一个动态、良性的生态圈——每天都有新的企业诞生，也有不合时宜的企业被淘汰，但是整个生态圈是生机勃勃、不断发展的。

  第三章主要讨论张瑞敏在管理模式上的重要创新——“人单合一双赢模式”。根据张瑞敏的解释，“人”是指员工，“单”是指订单，本质上就是用户资源。“人单合一”就是指每位员工必须寻找到自己的客户，通过满足市场需求来实现价值，并分享收益，从而实现用户和员工的“双赢”。员工与用户“零距离接触”，通过不断的“交互”来了解用户差异化需求，实现产品定制，从而获取“单”。随后，员工之间优化组合，形成拥有高度授权的自组织——“自主经营体”（近期又进一步升级为“利益共同体”和“小微公司”）来完成订单。“人”与“单”的“合一”，主要依靠海尔独创的“日清体系”，实现规划和成果的一致性即所谓的“预实零差”。“双赢”则体现了利益共享的激励机制，是指员工在实现用户价值的同时实现个人价值，也就是海尔经常所讲的“我的用户我创造，我的增值我分享”。为此，海尔也设计一系列独特的管理工具（比如战略损益表、人单酬表、二维点阵图等等），来保障和推进“人单合一双赢模式”的运作。

  第四章主要讨论张瑞敏在组织结构上的创新思想。适当的组织结构是实现组织战略的重要保障。从海尔力推“市场链”开始，张瑞敏就力图将市场机制引入到企业内部管理之中。而到互联网时代，张瑞敏更是将组织内部的市场机制推向另一个高峰。在本书中，我们将侧重点聚焦到其在互联网时代的组织变革。从2012年开始，张瑞敏为海尔设定了网络化的发展战略，从而开始积极构建网络化的企业。

  在张瑞敏看来，网络化企业最主要的变化体现在三个方面：

  首先是组织架构必须满足网络化战略需求。因此，他力推将组织结构由传统的“正三角”结构变成“倒三角”结构，再逐步演变成平台型网络节点组织，以期动态地满足用户需求。

  第二是组织资源必须满足网络化战略的需求。管理的本质就是整合组织资源达成组织目标的过程，但在网络化时代，组织资源的定义不再局限于组织内部，企业必须变成一个可以链接内、外部优质资源的平台，以“单”为纽带形成利益共同体，去获取网络化的资源，从而为用户提出最佳解决方案。企业的最终目标应当是形成一个良性循环的生态圈。

  第三是对用户的关注必须满足网络化战略的要求。即组织必须将用户部分参与（仅参与售后反馈）改变为全程、全方位参与（参与设计、参与改进、参与产品命名、参与营销等等），用最优质的产品和服务创造用户粘性，构建强大的用户资源网络。

  第五章主要讨论张瑞敏的企业文化创新思想。企业文化是凝聚所有员工的灵魂，是支撑企业基业长青的关键。张瑞敏认为，海尔的企业文化就是“两创精神”——创业精神和创新精神。“两创精神”是对“创新永无止境”这一观念的虔诚认可。海尔的创新精神不仅仅只包含产品技术的创新，更重要的是时刻保持观念的创新、业态的创新以及模式的创新。进入网络化战略后，海尔更加强调“源创新”、“开放式创新”，不断挑战自我。在“两创精神”的指引下，海尔别出心裁地提出了“激活休克鱼”、“跨文化交流”等理论，创造性地解决了并购、跨国经营等活动中棘手的文化整合问题。

  第六章主要讨论张瑞敏的国际化思想。中国企业的国际化征程，可谓是血泪斑斑。面对日益激烈的国内竞争、逐渐上升的人力成本，以及虎视眈眈、实力雄厚的外资豪强，张瑞敏深思熟虑，决定“从内部打破自我”，实现企业的浴火重生。他提出要走出心理舒适区，“与狼共生共赢”，并为海尔制定了“三步走”的国际化战略——“走出去，走进去，走上去”。即首先让海尔产品进入国际市场，获得市场份额；再争取进入国际市场主流渠道，争取成为主流商品；最后努力成为当地主流品牌，做到家喻户晓。

  在具体实施过程中，海尔审时度势，灵活选择出口、目的国建厂生产和海外并购等多种进入模式，巧妙权衡“先难后易”和“先易后难”等多种策略，并力推生产制造本土化、设计研发本土化和市场营销本土化“三位一体”的本土化策略。如今，海尔正致力于整合全球资源，提升品牌全球竞争力。

  第七章主要对前文进行简要总结，讨论我们能向张瑞敏学习些什么。我们认为，主要可以向其学习不断自我颠覆、永远先他人一步、系统化落实管理思想、时刻具有危机意识、以及融合中西管理之道。

  （本文为《张瑞敏：自以为非》一书前言。）

• 有为与无为

  作者：账号已注销 发布时间：2013-12-19 16:52:12

  11月，提前完成了全年的自修计划，旋即又制定了2014年的自修计划，主要有这么几条：

  1、禅修365小时；

  2、跑步180小时；

  3、阅读100本书；

  4、阅读150份商业期刊；

  5、观赏IMDB TOP 250部电影。

  列出计划之后，一边在12月进行试验，一边征求众师友们的意见。

  出乎意料的是，众师友们等对这份计划颇不以为然。人杰兄认为读书不要追求数量，应该精审书单，另外，看杂志和看电影应该随心随意，不要刻意做作；姬师兄则建议我减少思虑，先搞好养生再说。

  一开始，我很难理解这些意见，直到最近读了徐文兵和梁冬的《黄帝内经•上古天真》之后，才有所省悟。

  《上古天真》阐述的是道家的养生观念。道家思想可以用几句简单的话来概括：

  1、世界是物质的；

  2、物质是运动的；

  3、推动物质运动的是“气”；

  4、物质运动是有规律的，这个规律就是“道”；

  5、遵循且利用规律并有所收获叫做“德”。

  徐文兵先生据此认为，既然世界是物质的，精神活动也必须以物质为基础，所以，无论是性高潮还是成佛开悟，必须以强大健康的身体为基础，否则，不可能获得深刻广阔的生命体验。

  要想获得强大健康的身体，第一步就是减少妄念和妄为，“志闲而少欲”，停止对身体无限制的使用，配合四季变化的规律进行养生。

  再以我的自修计划第3条“阅读100本书”而论，我希望通过对严格选择的100本书进行阅读，达到一些明确的目的，这个定位本身就有问题。

  现代国人深受西方思想影响，比如近年来美国营销管理专家杰克•特劳特的《定位》一书就在中国大行其道。我们相信，在做任何事之前，必须要根据一个严谨的逻辑进行战略定位，谋定而后动。

  但是，定位理论有两个致命缺陷：第一，生活是超逻辑甚至是反逻辑的；第二，个人智慧无法把握外部世界的所有变化，任何一个变量出现偏差都有可能造成定位战略的全面崩溃。（详见《欢喜》中《定位的误区》一文）。

  过去几年，我也曾针对自己必须面对的问题，选择大量书籍进行有计划的阅读，但是成效不彰。这一是跟书籍的质量有关，二是跟问题背后隐藏的深层原因有关，三是我潜意识对这些书籍的排斥有关。我就像一辆同时踩下油门和刹车的车，在剧烈抖动中严重损耗。

  意识到这一点之后，我把之前制定的“阅读100本书”计划全部作废，把书架上按主题排列好的书全部打散，然后按照“质量”和“兴趣”这两个维度进行重新排列，只确保书架最下两层的书具备两个条件：1、豆瓣评分在8分以上；2、我具有强烈的兴趣。另外， 不再制定阅读进度表，随心随性随缘。

  据说林语堂每天晚上读书的时候，也没有计划，他会首先从书架上挑出十几本自己感兴趣的书，在书桌上一字排开，然后坐在旁边，一边抽烟，一边酝酿情绪。一袋烟抽完，情绪高昂起来，从这十几本书中挑一本自己当下最感兴趣的，马上投入阅读之中。这才是会读书、会生活的人。

  最近，我和明安师兄讨论禅修经验的时候，我说自己特别喜欢天台止观的“守鼻观脐”之法，迷恋那种气血沸腾的快感。他却以《金刚经》中“一切圣贤皆以无为法有差别”一句劝导我，建议我不要人为地控制呼吸，因为意念会把气血固定在你“守”的那一点上，导致其他部位缺少气血供养，失去整体平衡，容易走火出偏。所以，只需要把呼吸数得念念分明，无为而治，“神”（或者叫潜意识）自然能把气息导引到最需要的地方。

  有为，往往来自于人心的主观意愿，而人心往往又被欲望、妄想、执著所裹挟，无明的思想只能产生无明的行动，最后不知所终。

  无为，“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”……把一切交给内在的“神”，让被客尘遮蔽的“天真”逐渐显露出来，做个真的我。