SSAT核心词汇与同义词类比高手速成手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

词汇是语言的基本单位，是进行思维和交际的重要元素。语言学家DavidWilkins曾经形象地说道：“没有语法，就只能传递有限的信息，没有词汇，则什么也传达不了。”由此可见词汇学习的重要性。在正式进入词汇学习之前，同学们应该先做一下Pretest（预备测试），这个预备测试中的题目与书中正文部分即将介绍的方法相对应。同学们应该测试一下自己的水平，然后根据接下来学到的方法检查你所回答的答案。这些题目是SSAT考试2015年的真题，也就是上半年刚考过的题目，自然也就具有实际的测试功能。在所有北美考试中，SSAT算是一只独苗，因为它同时考查学生对于词汇广度与深度的掌握情况。广度不用说了，将SSAT真题中核心的词汇挑出来，至少有10,000~12,000个。就深度而言，其中必须正确而且熟练使用的达到了6000个词汇及其搭配。本书收录了SSAT所有年份真题中同义与类比部分考查到的所有词汇分名词（Chapter4）、动词（Chapter5）、形容词（Chapter6）、副词（Chapter7）四个章节进行细致入微的整理，每个Chapter都有相应的练习题目（具体题目见本书的《附赠手册》）作为巩固之用，此为广度的解法。也有同行经常问我，整个北美考试的词汇实际是有传承关系的，好象很难具体区分哪些词汇是初中或者高中应该掌握的，哪些是本科或者硕博应该掌握的。其实，如果一位教师的教学经验足够丰富，他（她）的确可以非常容易就判断出哪个词汇是属于中学应该掌握的范畴，哪些词汇则相对难度高一些。比如tadpole（蝌蚪）一词，一看就属于SSAT词汇必考的核心词汇。当然，你说这个词汇会不会在SAT或者TOEFL考试中出现，那的确有这个可能，但是决不可能是必考的核心词汇。synergistic才是SAT的核心词汇，fault则是TOEFL的核心词汇。反正tadpole这个词汇就是我当年在中学时代学习到的词汇。一天雨后，我走到海棠路海滨公园的水池，见到许多蝌蚪水中嬉戏，我就想知道蝌蚪用英语怎么说，回去一查是tadpole。再比如drumhead这个词，一定是属于SSAT的，这个词有“鼓皮”或者“鼓面”的意思。以上说到的是词汇的广度，而词汇的深度是指对于一个词汇的把握，不仅应该包括词汇的中文释义，我们更应该了解的是词汇的用法以及与其他词汇的细微差别。从宏观角度来看，词汇学习并非仅仅涉及单个的词汇，词汇的学习离不开它的语用意义以及与语境的关系，即重视它在句子或者语篇中的组构作用。语言学家Laufer认为词汇的发展不只是一个量的问题，词汇和知识可能在不同的学习阶段从表层发展至深层。词汇的发展也不应只是熟悉新词，还包括深化已知的词汇。词汇知识的深度和词汇量有着同等重要性。现在，有很多教育从业人员每每吹嘘自己背过字典，这种人只会给同学们的词汇学习以误导。实际上，他们的确背过字典，只不过他们所谓的背过字典，其实就是把字典翻阅了一遍。真正的词汇学习，不是把字典翻阅一遍即可，而是不但要弄懂每个词汇的精确释义，也要弄懂引申的种种习语的确切意义，还得搞定每个经典举例，后要能将之灵活运用。我在上大学时费的这番工夫，让我终身受益。尽管那会儿，没有百科全书式的电子词典，手机也还没有进化到拥有即时网络或者单词软件的地步，只可以逐一查阅单词书，按部就班。我觉得，使用电子设备本身没有问题，但是一定要从这些字典中逐渐达到真正掌握常用词汇的目的，这是学习词汇之本。有不少教育人士总是惧怕新兴事物，认为新兴事物就是洪水猛兽，这其实完全没必要，事物本身没有好坏之分，关键是教育者如何引导，孩子们在引导过程中如何变得成熟。即便空暇时间在网上冲浪，也完全可以玩一些词汇类的游戏，我记得我有一个Fordham的学生就喜欢玩hangman或者crossword（横纵字谜）。crossword这类的游戏，自然也是激发学生学习积极性的好方法。SSAT对于词汇的考查更是印证了这一说法。SSAT的类比题目中对于词汇已经深入挖掘到骨髓，比如2014年考过这样的一个类比题目，题干是schoolistofish。这里的school肯定不是“学校”的意思，否则就跟fish无法搭配了。这里的school，意为“鱼、鲸等水族动物的群；队”，比如aschoolofdolphins就表示“一群海豚”。那个题目的正确选项是flockistobirds，此处的flock意为“鸟群”，这个意思同学们也需要知道。就SSAT甚至整个北美考试阶段的深度词汇研究，我已经整理在了本书的“熟词生意”章节（Chapter11），基本穷尽了整个北美考试阶段会遇到的对于词汇深度的常见考查。

英文词汇的习得意味着学习者内部词汇的积累。词汇的被习得表现在理解和表达两个方面。理解是接受性使用，表达是产生性使用。一般来说，接受性使用先于产生性使用，所以学习者能认知理解的词汇远远较能产生和表达的词汇要多。这就出现了同学们备考的一个主要问题，就是在长期的过程中积累了大量的内部词汇，但是在考试中还是不够用，甚至会出现学过的词汇也不认识的情况。这里有两个原因，一个是记忆上还不够牢固，另一个是许多词汇仅仅是处于领会式掌握状态，没有能够达到用以在言语中表达思想的程度。为此，习得一个词汇的具体要求是多方面的：应该基本上正确发音，包括正确掌握重音和语调；应该熟悉词汇的形态变化和使用中的搭配关系；应该理解词汇的基本意义和一定的具体意义。这也正是测试中对于掌握词汇的要求，而这些要求从来不是一次学习所能达到的，总是通过多次接触，反复再认、重现，逐渐更全面更熟练地掌握词汇的各方面特征。因而任何人任何语言的内部词汇都不是一次形成后固定不变，而是在学习中一直不断变化、发展、丰富的。那么内部词汇是如何才能丰富起来呢？语言学家J.Trier认为，语言词汇在语义上是互相联系的，它们共同构成一个完整的词汇系统。这个词汇系统是很不稳定的，它处于不断变化之中，词汇只有在“语义场”中才有“意义”。由此可见，我们记忆中的英语词汇也是通过各种各样的联系存在于“语义场”中。这种理论为我们的词汇积累过程提供了一条捷径——有意识地在语义上建立各种形式的联系，而不是被动地等待它们形成联系。这就像蜘蛛织网一样，将词汇串联起来背诵。就词汇的串联，有两个方向：一个是横组合关系（SyntagmaticRelations）；另一个是纵聚合关系（Paradigmatic

Relations）。关于这两种关系，本书都有介绍。关于横组合关系（SyntagmaticRelations），比如aria（抒情调；独唱曲，2014年考词），baton（指挥棒，2014年考词），bow（弓子，2013年考词），brass（铜管乐器，2013年考词），这些词汇其实都是会出现在音乐（Music）这样的一个语境中，它们构成了一个语义场，当我们孤立地去记忆这些词汇的时候，难度比较大，但是如果把它们放在一个语义场里，我们自然可以通过水平（horizontal）、链状（chain）、以

及搭配关系（collocation）将这些词汇记牢。本书的Chapter8将SSAT中核心的一些概念，归纳成19类横组合关系的语义场，分别是形形色色的人、音乐、建筑、动物、植物、饮食、自然、城市、法律、艺术、文学、经济和政治、天文、气象与环境、宗教、生理与心理、外交、军事、学科、医疗。阅读文学作品也是扩展横组合关系词群的重要方法，本书的Chapter14就是文学名著初体验，介绍如何在阅读中记忆词汇。其实扩展词群的*方法就是大量阅读。当然，阅读本身应该是个兴趣活，也就是说一定要让学生从兴趣开始，比如引导他们从阅读报

纸的体育部分或者生活趣闻开始。很多同学或者家长在选择读物之时，会选择那些畅销书籍。这本身没有问题，但是一定要加以指导，因为很多畅销书的词汇水平要么低于中学生的实际水平，要么用词过大导致很难用到，这需要用专业眼光去对待。除了文学作品，观看英文电影或者电视剧也是一个非常好的方法，但是就像之前担心的那样，并不是所有电影都值得去看，得看的也并非可以引人沉思，引人沉思的也并非可以积累到SSAT领域需要掌握的词汇。本书的Chapter15中就详细介绍了适合中学生朋友们观看的影视节目，并给出多段节选，供大家进行难度参考。纵聚合关系（ParadigmaticRelations）是说在同一个位置上可以互相替换出现的

词汇处在互相可以联想起来的关系中，从而聚合成为一类。这种关系叫做聚合关系，又叫做联想关系（associative）、垂直关系（vertical）、选择关系（choice）。比如SSAT中，有一类词群经常被考查到，就是以phobia结尾的词汇，叫做irrationalfear（非理性恐惧症），这部分内容在本书的Chapter16有详细地阐释。

Pretest/预备测试1

Chapter1同义选择的思考模式与解题模式4

Chapter2类比选择的思考模式与解题模式11

Chapter3类比选择的秘诀14

Part1同义关系14

Part2反义关系20

Part3修饰关系26

Part4搭配关系28

Part5组成关系33

Part6位置关系37

Part7程度关系40

Part8长短关系45

Part9种属关系46

Part10大小关系49

Part11正面特征关系51

Part12反面特征关系55

Part13对立关系59

Part14可以关系60

Part15容易关系61

Part16因果关系63

Part17动作—结果关系66

Part18目的关系68

Part19缺乏关系69

Part20消除关系72

Part21违背关系75

Part22排斥关系76

Part23阻止或防止关系76

Part24保卫关系78

Part25支撑关系79

Part26依赖关系81

Part27渴望关系81

Part28捕捉关系82

Part29反射关系83

Part30编排关系83

Part31通道关系与阻塞关系84

Part32覆盖关系85

Part33遮蔽关系85

Part34编织关系86

Part35形状关系87

Part36收藏关系87

Part37逃避关系87

Part38追求关系89

王锐，北美考试宗师级人物，著名美国留学规划专家。国际关系学院国际文化与传播专业高材生，主修英美语言与文学，布莱恩特奖学金获得者。求学期间有辛承蒙著名语言学家吴中东教授的指导，受益良深。2010年先在中国启动TOEFL细化分类教学，出版了诸如《新托福听力核心词汇》、《新托福写作核心词汇》等微观著作，被称为“TOEFL领域认真的动作”。2012年创作出一本真正意义上的SAT本土教材：《30天征服SAT语法》，推动了小留学生通过SAT考试到海外攻读本科的热潮。此外，《SSAT真题核心词汇》、《ACT真题核心词汇》等书籍也都开创了业界对于北美考试小学科真题研究的先河。

王锐老师对SSAT，TOEFL，SAT，ACT，GMAT等北美考试教学研究十余年，是这方面名副其实的专家。近年来，致力于英美诗歌鉴赏、文法与写作、文化与翻译、艺术史的研究，深得学术界广泛认可，为我国北美考试教学向专业化过渡打开了一个新的局面，相信不久，同学们就可以欣赏到相关著作。

王锐老师授课生动流畅，旁征博引，重点突出，直击人心；教学注重理论与实践的结合，应试方法奇特有效，讲究立竿见影，深受同学们的欢迎与喜爱。

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书摘插图

媒体评论

SSAT

这套书是王锐十年磨一剑的作品，称其为“大师之作，王者归来”一点也不为过。我曾经说过，如果王锐用心去写一个领域的书，其他人就很难写了，到现在我还是这么认为。在我完整地阅读完

SSAT

这套书之后，其编写内容之丰富，对于前沿考点把握预测之精准，令我印象深刻。其实，我想说的是，当我看到“王锐”这两个字的时候，我已经不再将其和一位老师联系在一起，而是一种扎实的创作流派，是一种随性的生活方式，也是一种对于世界的态度和看法。这个时候，我想到了凯鲁雅克的《在路上》，想到了郑宸的《罗摩桥》，他们把自己的诗意写在一条条路上、写在一座座桥上。而王锐把自己的诗意写在了对于教育的感情里。

--

陶卓，樱知叶教育集团教学总监

王锐是我的得意弟子，我每次看到王锐的书，我都十分喜悦。主要是由于市面上充斥着各种品质不佳的英文参考书，而他的书却是高品质的标志。我们一直都在交流着北美考试的动态，其间很多理念都是一致的，我们都觉得培训必须建立在深厚的基本功之上。这一点通过近几年北美考试大刀阔斧的改革，就可以体现出来。我认真阅读了这套书，觉得如果同学们可以吃透这套书，对于

SSAT

考试应该是意满志得。但是更为难得的是，这套书中处处透露着

AmericanStyle

。也就是说，其实在学习

SSAT

的同时，也要学习美式的思维逻辑。因为语言是活的，我们要学会灵活运用。如果对于语言进行机械化的拆解式学习，注定是事倍功半的，这正是国内英文学习者在学习方法上需要思考与改进的。

--

吴中东，国际关系学院硕士生导师，剑桥大学高级访问学者

王锐老师的

SSAT

这套书让我过目难忘，这套书就是“去粗取精”的典型代表。他用自己的方式将

SSAT

的精华内容以一种赏心悦目的方式呈现了出来。据我所知，这是世界范围内次有人揭示了

SSAT

的精华内容。

--SharonMa

，

NewVisionEducation

联合创始人

王锐老师在业内*是朵“奇葩”，以前我只知道他的托福课教

得

好，无数的学生在他的辅导下取得高分。我记得东北师大附中的王更尧同学，跟他学习了几次听力课，听力居然从个位数提高到了

26

分。这次我有幸提前阅读到

SSAT

这套书，发现这些学

习

技能的提升完全是基于科学的培训体系。而这个体系，则是王锐对于英语语言与英美文学的深刻研究之后设计出的。这就好比习武，招式固然重要，但是要是没有内力，这些招式就变成了“花拳绣腿”。同学们，拿起你手中的这本

SSAT

书吧，你会发现在

SSAT

考试中取得高分是件非常容易的事情。

--

张艳，张艳英语创始人

高分与满分还是有差距的，只有奔着满分去的学生，才会更加用心地去阅读王锐老师的书，因为一般的英文书籍已经满足不了我的需求了。当然与知识相比，其间的研究方法更值得我学习。

--

徐德尘，王锐老师学生，北京在聊科技有限公司创始合伙人

《

SSAT

阅读高手全攻略》这本书太神奇了，里面收录的文章就是我在考场上遇到的真实的考题，我是

2015

年

1

月

10

日参加的

SSAT

考试，这次考试阅读部分考的就是书中收录的

TheWonderfulWizardofOzReview

、“

FairEnough

”

Poem

等几篇文章。据我所知，关于

SSAT

考试的中文回忆都“一文难求”，更别说英文文章了。由此可见这本书的非凡价值。

--

韩天阳，北京

SSAT

考生

前言

是时候写本大书了，所谓写大书的意思就是我写完这个领域，别人就很难再写。或者说，别人可以写，只能继承发扬，很难超越。很多时候，国人喜爱面子，低调做人，美其名曰“出现问题让人三分”，要留座潇洒的丰碑。对于这个问题，我的看法略有不同，我觉得在做学问方面，好就是好，不好就是不好，没啥藏着掖着的。无论是英雄，还是狗熊，在历史上留名的，从来都是先把事情做好的。我觉得做人做事就是要做自己，不要人云亦云。做学问要静下心来，不要焦躁，外界的生活跟你没关系。要清楚每一个年龄段做什么事情，自己在行业里所处的位置，追求内心的自由。大书还不够，还得写好书。好书的标准就是不仅能总结过去，还必须可以指导现在，同时也要展望将来。只是过去知识的堆积，不是好书。过去的题目固然价值很高，知识点的总结也全面，但这是基于遇到原题的假设。由此看来，好书必须立足已有，掌握规律，

同时也可以揭示未来。

《SSAT核心词汇与同义词类比高手速成手册》就是根据大书与好书的标准创作的参考书。SSAT（SecondarySchoolAdmissionTest），即私立高中入学标准测试，是中国学生入读美国私立高中必须通过的一项标准考试。该考试创办于1957年，由位于美国新泽西州普林斯顿市SSATB（SecondarySchoolAdmissionTestBoard），即中学入学检测委员会负责命题，并且对将近80个国家约6万名学生进行和监督SSAT整年测试。全球大约有300多个私立中学一定要求SSAT成绩，并被列为入学申请的重要文档之一。因为学校信赖SSAT详尽评估的结果，SSAT会将申请学生的表现与其他非常有竞争力的全球学生群作比较，所以SSAT是学生申请入学之时提供给校方非常重要的参考指标。SSAT考试共分为四个部分：写作（Writing）、词汇（Verbal）、阅读（Reading）和数学（Quantitative）。词汇的考查又分为：同义关系（本书的Chapter1详细介绍了同义选择的思考模式与解题模式）和类比关系（本书的Chapter2详细介绍了类比选择的思考模式与解题模式）。关于SSAT这门考试的系统阐述请参见《SSAT阅读高手全攻略：真题回忆大全》一书。

词汇是语言的基本单位，是进行思维和交际的重要元素。语言学家DavidWilkins曾经形象地说道：“没有语法，就只能传递有限的信息，没有词汇，则什么也传达不了。”由此可见词汇学习的重要性。在正式进入词汇学习之前，同学们应该先做一下Pretest（预备测试），这个预备测试中的题目与书中正文部分即将介绍的方法相对应。同学们应该测试一下自己的水平，然后根据接下来学到的方法检查你所回答的答案。这些题目是SSAT考试2015年的真题，也就是上半年刚考过的题目，自然也就具有实际的测试功能。在所有北美考试中，SSAT算是一只独苗，因为它同时考查学生对于词汇广度与深度的掌握情况。广度不用说了，将SSAT真题中核心的词汇挑出来，至少有10,000~12,000个。就深度而言，其中必须正确而且熟练使用的达到了6000个词汇及其搭配。本书收录了SSAT所有年份真题中同义与类比部分考查到的所有词汇分名词（Chapter4）、动词（Chapter5）、形容词（Chapter6）、副词（Chapter7）四个章节进行细致入微的整理，每个Chapter都有相应的练习题目（具体题目见本书的《附赠手册》）作为巩固之用，此为广度的解法。也有同行经常问我，整个北美考试的词汇实际是有传承关系的，好象很难具体区分哪些词汇是初中或者高中应该掌握的，哪些是本科或者硕博应该掌握的。其实，如果一位教师的教学经验足够丰富，他（她）的确可以非常容易就判断出哪个词汇是属于中学应该掌握的范畴，哪些词汇则相对难度高一些。比如tadpole（蝌蚪）一词，一看就属于SSAT词汇必考的核心词汇。当然，你说这个词汇会不会在SAT或者TOEFL考试中出现，那的确有这个可能，但是决不可能是必考的核心词汇。synergistic才是SAT的核心词汇，fault则是TOEFL的核心词汇。反正tadpole这个词汇就是我当年在中学时代学习到的词汇。一天雨后，我走到海棠路海滨公园的水池，见到许多蝌蚪水中嬉戏，我就想知道蝌蚪用英语怎么说，回去一查是tadpole。再比如drumhead这个词，一定是属于SSAT的，这个词有“鼓皮”或者“鼓面”的意思。以上说到的是词汇的广度，而词汇的深度是指对于一个词汇的把握，不仅应该包括词汇的中文释义，我们更应该了解的是词汇的用法以及与其他词汇的细微差别。从宏观角度来看，词汇学习并非仅仅涉及单个的词汇，词汇的学习离不开它的语用意义以及与语境的关系，即重视它在句子或者语篇中的组构作用。语言学家Laufer认为词汇的发展不只是一个量的问题，词汇和知识可能在不同的学习阶段从表层发展至深层。词汇的发展也不应只是熟悉新词，还包括深化已知的词汇。词汇知识的深度和词汇量有着同等重要性。现在，有很多教育从业人员每每吹嘘自己背过字典，这种人只会给同学们的词汇学习以误导。实际上，他们的确背过字典，只不过他们所谓的背过字典，其实就是把字典翻阅了一遍。真正的词汇学习，不是把字典翻阅一遍即可，而是不但要弄懂每个词汇的精确释义，也要弄懂引申的种种习语的确切意义，还得搞定每个经典举例，后要能将之灵活运用。我在上大学时费的这番工夫，让我终身受益。尽管那会儿，没有百科全书式的电子词典，手机也还没有进化到拥有即时网络或者单词软件的地步，只可以逐一查阅单词书，按部就班。我觉得，使用电子设备本身没有问题，但是一定要从这些字典中逐渐达到真正掌握常用词汇的目的，这是学习词汇之本。有不少教育人士总是惧怕新兴事物，认为新兴事物就是洪水猛兽，这其实完全没必要，事物本身没有好坏之分，关键是教育者如何引导，孩子们在引导过程中如何变得成熟。即便空暇时间在网上冲浪，也完全可以玩一些词汇类的游戏，我记得我有一个Fordham的学生就喜欢玩hangman或者crossword（横纵字谜）。crossword这类的游戏，自然也是激发学生学习积极性的好方法。SSAT对于词汇的考查更是印证了这一说法。SSAT的类比题目中对于词汇已经深入挖掘到骨髓，比如2014年考过这样的一个类比题目，题干是schoolistofish。这里的school肯定不是“学校”的意思，否则就跟fish无法搭配了。这里的school，意为“鱼、鲸等水族动物的群；队”，比如aschoolofdolphins就表示“一群海豚”。那个题目的正确选项是flockistobirds，此处的flock意为“鸟群”，这个意思同学们也需要知道。就SSAT甚至整个北美考试阶段的深度词汇研究，我已经整理在了本书的“熟词生意”章节（Chapter11），基本穷尽了整个北美考试阶段会遇到的对于词汇深度的常见考查。

英文词汇的习得意味着学习者内部词汇的积累。词汇的被习得表现在理解和表达两个方面。理解是接受性使用，表达是产生性使用。一般来说，接受性使用先于产生性使用，所以学习者能认知理解的词汇远远较能产生和表达的词汇要多。这就出现了同学们备考的一个主要问题，就是在长期的过程中积累了大量的内部词汇，但是在考试中还是不够用，甚至会出现学过的词汇也不认识的情况。这里有两个原因，一个是记忆上还不够牢固，另一个是许多词汇仅仅是处于领会式掌握状态，没有能够达到用以在言语中表达思想的程度。为此，习得一个词汇的具体要求是多方面的：应该基本上正确发音，包括正确掌握重音和语调；应该熟悉词汇的形态变化和使用中的搭配关系；应该理解词汇的基本意义和一定的具体意义。这也正是测试中对于掌握词汇的要求，而这些要求从来不是一次学习所能达到的，总是通过多次接触，反复再认、重现，逐渐更全面更熟练地掌握词汇的各方面特征。因而任何人任何语言的内部词汇都不是一次形成后固定不变，而是在学习中一直不断变化、发展、丰富的。那么内部词汇是如何才能丰富起来呢？语言学家J.Trier认为，语言词汇在语义上是互相联系的，它们共同构成一个完整的词汇系统。这个词汇系统是很不稳定的，它处于不断变化之中，词汇只有在“语义场”中才有“意义”。由此可见，我们记忆中的英语词汇也是通过各种各样的联系存在于“语义场”中。这种理论为我们的词汇积累过程提供了一条捷径——有意识地在语义上建立各种形式的联系，而不是被动地等待它们形成联系。这就像蜘蛛织网一样，将词汇串联起来背诵。就词汇的串联，有两个方向：一个是横组合关系（SyntagmaticRelations）；另一个是纵聚合关系（Paradigmatic

Relations）。关于这两种关系，本书都有介绍。关于横组合关系（SyntagmaticRelations），比如aria（抒情调；独唱曲，2014年考词），baton（指挥棒，2014年考词），bow（弓子，2013年考词），brass（铜管乐器，2013年考词），这些词汇其实都是会出现在音乐（Music）这样的一个语境中，它们构成了一个语义场，当我们孤立地去记忆这些词汇的时候，难度比较大，但是如果把它们放在一个语义场里，我们自然可以通过水平（horizontal）、链状（chain）、以

及搭配关系（collocation）将这些词汇记牢。本书的Chapter8将SSAT中核心的一些概念，归纳成19类横组合关系的语义场，分别是形形色色的人、音乐、建筑、动物、植物、饮食、自然、城市、法律、艺术、文学、经济和政治、天文、气象与环境、宗教、生理与心理、外交、军事、学科、医疗。阅读文学作品也是扩展横组合关系词群的重要方法，本书的Chapter14就是文学名著初体验，介绍如何在阅读中记忆词汇。其实扩展词群的方法就是大量阅读。当然，阅读本身应该是个兴趣活，也就是说一定要让学生从兴趣开始，比如引导他们从阅读报

纸的体育部分或者生活趣闻开始。很多同学或者家长在选择读物之时，会选择那些畅销书籍。这本身没有问题，但是一定要加以指导，因为很多畅销书的词汇水平要么低于中学生的实际水平，要么用词过大导致很难用到，这需要用专业眼光去对待。除了文学作品，观看英文电影或者电视剧也是一个非常好的方法，但是就像之前担心的那样，并不是所有电影都值得去看，得看的也并非可以引人沉思，引人沉思的也并非可以积累到SSAT领域需要掌握的词汇。本书的Chapter15中就详细介绍了适合中学生朋友们观看的影视节目，并给出多段节选，供大家进行难度参考。纵聚合关系（ParadigmaticRelations）是说在同一个位置上可以互相替换出现的

词汇处在互相可以联想起来的关系中，从而聚合成为一类。这种关系叫做聚合关系，又叫做联想关系（associative）、垂直关系（vertical）、选择关系（choice）。比如SSAT中，有一类词群经常被考查到，就是以phobia结尾的词汇，叫做irrationalfear（非理性恐惧症），这部分内容在本书的Chapter16有详细地阐释。比方说：

chiroptophobia:

蝙蝠恐惧症

choreophobia:

仇恨舞蹈症

chromophobia:

色彩恐惧症

cibophobia,sitophobia:

食物恐惧症

claustrophobia:

幽闭恐怖症

coulrophobia:

小丑恐惧症

cremnophobia:

断崖恐惧症

• 作者：乌江亭长 发布时间：2019-04-30 00:17:47

  装帧一流。似乎是为影视剧而做。对各种妆容语焉不详，配图似乎也失去了基本意义，但是挺好看的。

• 作者：新星出版社 发布时间：2021-01-27 16:04:48

  英国科幻国剧《神秘博士》官方漫画，随博士开启全新冒险之旅！宇宙时间线发生了严重错乱，第十、十一、十二任博士和战争博士他们能携手合作，让宇宙恢复秩序吗？嘿，快上来！博士的塔迪斯马上就要出发了……

• 作者：Méle 发布时间：2018-12-29 21:17:17

  行为经济学的入门。喜欢前半部对行为心理学的解读。后半部分的例子解析，比如美国政府如何提高养老金计划，提高器官捐赠率，等等，就有点无聊了。

• 作者：李松石Linden 发布时间：2018-05-27 20:53:48

  胖球队吴指导的微博问答结集，内容大多在微博上看过了，但还是买一本以保存和铭记自己追胖球的那段岁月……

• 作者：困學齋主人 发布时间：2024-04-01 22:31:45

  段老师对于阗的苏美尔神话的解读很精辟，从一号毯到五号毯是一个自下而上的过程，又能够指出印度教下层的意识重要性，而且在运用大唐西域记中的于阗人祭故事和毯上的图像解读出中亚地区作为世界文明的交流地的重要性，可以说是进一步指出关于希腊神话、两河神话和中国文明的交流之地，最后将“苏摩献给萨波梅里”的求助史诗作为结尾是对于全书的一个大回转，很多时候我觉得已经偏离了书名《神话与仪式》，因为为了解读这个仪式铺垫很长，从历史、人类学、神话学、语言学等角度切入，但是最意想不到的就是最后的故事解读，将中亚地区放置在了世界文明的交流之地的中心，如果能够进一步解读，我想正如段老师所说“探究中亚能够更好地发现人类文明的起源”，此书有着世界文明的关怀和老学者的一丝不苟，尽管在某些论述上还有争议的地方，但也令人高山仰止！

• 作者：少年戈多 发布时间：2021-03-19 00:55:21

  感受到了一种来自书本身的简单的美好。

• 徐聖心：儒內儒外？莊子何歸？——《儒門內的莊子》述評

  作者：理一分殊 发布时间：2020-08-08 22:06:56

  庸詎知吾所謂儒非汝所謂儒者邪？

  庸詎知汝所謂莊非吾所謂莊生邪？

  ─仿莊式語法戲作

  緒　言

  胡適曾主張：「大膽假設，小心求證。」然而這如何能成為做學問的指引？在 一無所知或一知半解時，如何進行假設？在深入事象肌理之後，理解自有其左右逢 源之境，又何須假設？何況已大膽於前，又何須小心於後？即求小心於後，也未必 能達於是。是則前句可為入門者壯聲勢，後者則屢為乏根基或洞識者所樂棄。若仍 用小／大設對，吾人寧取〈寶鏡三昧〉中之「細入無間，大絕方所」一語為治學之 南針。兩句雖有不同語脈，尤貴寂歷同時。細入無間，乃言對文本之通透為無限逼 近之體認；而大絕方所又指向必不為任一模式、任一界域所拘之眼光與氣魄。恢宏 方能走雲連風，橫絕太空，而細密復為恢宏所涵蘊；細密則使想像與超拔皆紮根於 地，而恢宏正以細密為生機。 楊先生此書，既擇〈儒門內的莊子〉一篇為書名，與當代學術成見迥不相侔， 不僅為其學思之一里程碑，同時也是當代《莊子》研究之新局面。脫舊說之籠範， 籌新局之開創，卻不源於盲勇大膽的假設，正來自對《莊子》文本細入無間之貼 合，復來自對《莊子》旨歸大絕方所之恢宏。楊先生學術著作一入手即足名刻學林 者，為其碩士論文《先秦道家「道」的觀念的開展》。此書絕無少作之蹇澀，反之 汲取當代中西學術之資糧，而有著觀念的清晰與新穎，然莊子依舊列於道家門牆。 而博論《中國古代「天人交通」的四種類型及其意義》，則已以神話、離體遠遊等 主題，恢宏地開展古典詮釋，然莊子卻非此書之重心。至《儒門內的莊子》一書， 則既與首部著作見地有別，又不失其對經典精神一貫的關注。此書涵蓋宏闊，立論 層層開新，如莊子學術淵源及其思想性格、《莊子》中「主體」之特徵、《莊子》中 對語言之反省與創用，由是而涉及莊子學派歸屬、神話淵源與轉化、卮言與隱喻、 關於技術或技藝、體知與氣化⋯⋯等主題之開展。個人認為藉由傳統的繼承及與西 方思想的匯流，加上楊先生獨自的睿見，本書勝義紛呈，絕非老調重彈。其中， 神話與巫術的當代再生，雖是貫穿全書的基調，但一方面因個人知識不足，一方面 對其想像聯結的方式也很陌生，加上是書結構與理致，已有他文深入引介；是以兩 者均為下文所略。個人想單就最具爭議性的論題來談，即莊子的學派歸屬或思想性 格，逕論其成立之基石，如《莊子‧天下》等；另論及書中未涉及的討論側面，如 諸論說間，語詞意義相錯之可能⋯⋯等，以便能接續其書而重啟對話。以下論題均 就這兩點設定展開。

  一、學派歸屬或思想性格

  先談立場與策略。在學派歸屬部分，個人完全同意楊先生的看法。若談學派 歸屬過於剛性，那麼亦可權且視為思想性格的傾向問題。雖然這說法在學界不止非 主流，更多時候就歸屬於錯讀《莊子》及儒家保守主義者的謬論而已 1 。然而果真是 這樣嗎？歷來積非成是的局面與定位如何扭轉？楊先生的論述策略非常高明：「以 莊解莊」。不是單純從《莊子》文本的再解析，而是以《莊子》中「篇」為基準， 這就是〈天下〉。這和一般的策略已有很大的不同。簡單地說，因《莊子》文本詮 釋空間大，我們對任一段文字的解讀都可以南轅北轍，像「成心」概念歷來三種讀 法，植入文脈中看似都合拍，誰也不能說服誰。但以整篇意向、旨趣為導向，而且 是較具公信力的篇目，那麼立論會穩妥得多。接下來的問題，就不是說服的問題， 而是論證的嚴密與議題連結性的深淺。而這點楊先生在導論確實分析得深入而允 切。（當然，議者若硬要說〈天下〉篇中儒家只占著末端「君子、百官」的位置， 也不是說不過，但就是心存成見的橫議而已。） 其次，當然就是主論部，本書第二篇〈儒門內的莊子〉。 個人認為「莊子儒門說」或「莊子尊孔論」最容易產生的誤解（而非挑戰）， 正是莊子在〈齊物論〉所積極反省的語言問題。而其進一步的困難（仍非挑戰）， 則同樣是〈齊物論〉積極自身反思的理解他者問題。簡單地說，當我們用了「莊 子」或「儒門」、「孔子」這幾個語詞或稱謂時，因符號一致故，皆誤以為所指稱 乃同一人、同一事，實則其指涉卻千差萬別，而這些先見又根源自非常複雜而各別 對其人其書的理解，或各有其接受史的脈絡。可舉一個常見的例子，宋剛在〈莊子 之怒：試論古代中國一種權力批判〉稱許了司馬遷〈老莊申韓列傳〉的卓識：「綜 觀中國歷史，也只有像司馬遷那樣卓絕的膽識，才能夠明瞭個中的曲折，敢於指明 語言的抗爭。在他的長篇巨製《史記》當中，那段關於莊子生平的簡短傳述裏，史 遷對莊子給出的最後結論是：『其言洸洋自恣以適己。』─他的語言洸洋自恣， 完全依自己的願望而動，『故自王公大人不能器之』─沒有一個王公大人能把他 變成工具！」伯牙碎琴於子期既逝，以知音難再得故。今許司馬遷為莊子知音，正 見史遷知人之深。但同一篇他對孔子與儒者的評價如是： 儘管儒道兩家都強調「生命」高於「知識」，必須指出二者有大不同。孔子 所推崇的生命乃是切入社會的生命形式，其行為規則必以社會階序為準繩， 而莊子所說的生命卻首先就是要打破這一階序的鎖鍊。縱使孔子本人對這 一生命計畫的實踐，以其特有的敏感與正直保證了真實性，在其追隨者們身 上，秩序邏輯卻逐漸占據了上風，「知識」也逐步取代了「生命」。此外， 由於儒家教化訴諸於道德，但其目標卻不是朝向生命，而是朝一個「仕進」 生命做努力，所以其中的分裂或矛盾就難以規避。儒家所謂「生命」高於 「知識」，其實應該理解為，通過知識這一工具，對人的生命這一「社會性 存在」加以實現，這一計畫高於一切。至少，儒家這種「生命的優先性」在 實際上的發展確是如此。2 這是個非常有趣的現象。司馬遷固然稱許莊子，直顯其人真精神；但其心中最傾慕 的人物、歷史上無人可比擬的孔子，為何在異議者的眼中，此論述便全失價值了 呢？簡單地說，是司馬遷說的莊子與某評論者心中的莊子相合拍，但史遷所尊的孔 子卻與評論者心中的孔子不相侔，遂衍生為這種選擇性的去取或價值判斷。因此， 當我們要了解楊先生所謂「儒門內的莊子」時，絕不應視為非常簡單的學派勢力範 圍的無謂爭執與呼求分羹而已，同時應擱置先劃圈再使之對號入座的方式，並且 視為一種對不同思想家及不同學派性格重新認識的契機。若然，一如楊先生已提醒 讀者的：究竟儒分為八之後，我們如何想像「儒門」？甚至在此分裂前的儒，可以 如何理解與想像？那麼，進一步的對話才可能產生。而上引文中還有兩個慣用詞， 便是一般人通常理解儒學的套語。其一，「社會性」變成對儒家劣義的標示詞。楊 先生書中恰對「社會性」也有其界義，我們難以確定雙方所言的「社會（性）」是 否定然同一指涉，但至少在最後的判斷上明顯絕異。如果我們說「發言」本身也是 社會性，亦即離卻社會性的隱然基底，「否定『社會性』的發言」並無意義，因為 任何言說之發聲，以至著作之呈現，其自身都已宣告著社會性了。再者，所謂「孔 子⋯⋯其行為規則必以社會階序為準繩」一語，亦不知據於《論語》中何章何句而 得？反之，若中國思想有所謂獨立主體人格，則必從儒學始。此亦儒學史的大問 題，即儒學本質究是由《論語》認取，或由《禮記‧禮運》認取，其間也大有差 別；對此或應考慮梁漱溟先生的卓識，但這已是另一個問題。復次，莊子是否可解 釋為其「所說的生命卻首先就是要打破這一階序的鎖鍊」，若衡諸〈人間世〉一篇 既不相合，而大有可商。那麼，楊先生書中極簡明的說法足以回應上述質疑「人不 可能只是自然人，人的存在本來就是社會人的存在，『社會人』是論述不言自明的 前提」（頁 223）。此說既可說明「社會性」一詞隱性基底的意義，同時也可用以解 釋《莊子‧人間世》部分章旨。其二，除了社會性，另一個一般人慣用的道德意 識、藝術精神等對比詞語無效地分割儒、道。宋剛先生雖已觸及儒、道可能的共通 義蘊，卻尚未跳脫一般解釋架構賦予新詮。而楊先生在此走得更遠更深入，書中另 通過指向創造性源頭加以深化並證成儒家與莊子的共通性，此見地實更允切。這些 都與我們如何重新理解與界定「儒門／學」有極密切的關係。

  二、申論與回應 I：《莊子》書中的孔子形象問題

  關於莊子儒門說，個人已表贊成的立場，但也應考慮異議中很重要的聲音。其 中最須先注目的，即《莊子》書中的孔子形象問題。在楊先生書中以向、郭注的孔 子形象為儒門說的先聲，個人並不如此看，但這無關宏旨，可暫置勿論。然而問題 應進一步分兩層次討論：一是《莊子》書中的孔子究竟是否具「形象」問題，即是 否足為一議題可討論？二才是在其議題確立後，應如何解釋其形象？ 不構成議題的原因，議者率簡單以為，孔子不過是莊子遊戲文字中操弄的人偶 而已，羌無實義。認真地將虛構按實，是誤將戲臺當人生，不明寓言手法之幻成遊 戲。但真是這樣嗎？若必作此說，反而是將莊子視為不入流的作家或導演，路邊隨 意撿來一個戲胞不具足的路人甲都能捧為珍寶充作主角了。然而，在寓言選角的可 能性方面，莊子可用的角色太豐富了，重言也可以交託給老子與黃帝，何必定由孔 子擔綱？那麼，試問：目前反對孔子的正面形象者，是否能提出令人滿意的解釋？ 其頻繁地加碼演出又是何故？若以為孔子在一般人心目中分量重而勉予雇用，且問 今日的孔子在誰人的心中分量重？時移世異，莊子當時所起用的因素早已煙消雲 散，又將取信於何人？反之，我們若考慮藝術的精確性，那麼演員一樣有「非此人 不可」、「不作第二人想」的安排。即使在幻戲的寓言亦然。那麼為何非孔子出場 不可？看來總需有個令人信服的說法。若任意將孔子視為隨時可被替換的客串演員 或芻狗人偶，反而是輕率地擱置了解釋的難題。 《莊子》書中的孔子形象，若簡單加以分類，最少有三個分身應各別討論。一 是歷史上的孔子，如〈人間世〉末章，如〈山木〉厄於陳蔡等章；二是時儒或陋 儒的代罪羔羊，惟這類比例最低，主要見於〈盜跖〉；三是理想的孔子，如〈人間 世〉前半部的兩章及〈德充符〉與〈大宗師〉。一個孔子有三種分身，正是還其為 虛構的手法，且皆寓有莊子自身的詮釋，其高著眼處殆唯孟子足與相當，絕不與餘 諸子共。但此虛構中仍有其分際，也有其交錯，我們要看的正是這分際與交錯。就 歷史上的孔子而言，〈人間世〉末章如何解讀自是問題，如憨山即認為「終篇以楚 狂譏孔子」，這是憨山心中莊子眼中的歷史孔子。但個人就其語調而讀則不然，這 是莊子對孔子的慨嘆、惋惜，而非嘲諷。這仍與讀者心中的「個別孔子」或成心孔 子有關。但直白地讀，此章分明在探問與建議：孔子為何不選擇遠離人間世的這種 可能？至於理想性的孔子，又符應於歷史的孔子，正是對儒學開展的批判性繼承， 正如楊先生所謂「莊子之假托孔子立論，實乃現量直說，而不是文學技巧」（頁 139），確是細入無間地貼近詮釋。這種托孤的內在性與內部的批判可能，請見下 節。

  三、申論與回應 II：批判與改革

  異議除上述孔子形象問題須先釐清外，個人認為接下來最重要的，須考慮賴 錫三先生關於道家型知識分子的主張。這裏並無意另闢戰場，相反地，個人絕大部 分同意並讚歎賴先生深弘的詮釋。問題只在：為何這樣的知識分子型態，只能屬於 道家？所謂道家型知識分子，莊子開創了統方內方外的圓教型態，故為第三路線： 既非純粹介入參與體制以喪己的技術官僚，亦非淡漠世情獨契世外的隱遁者，而是 能保有對世界的關注，並採取帶間距的遊牧姿態，以保有一切自由活力。而書名中 的「權力批判與文化更新」也確實涵蓋了本節要討論的兩個子題。我們可以理解 賴先生據此開拓儒者型之外知識分子可能性的苦心。只是我們好奇的是：這樣的形 象和孔子相去只在毫釐間，那何以莊子不該或不可能歸屬儒門？《論語》一書，自 章組至篇序結構謹嚴，絜靜精微。而〈陽貨〉和〈微子〉兩篇前後相次，豈不早已 通過對比呈現批判性與慨嘆，清楚地說明儒學是更深刻徹底的第三路線了嗎？歷史 上孔子之去魯，及其返魯最後一次政治諍言，不都是對魯國執政者最深的反動嗎？ 而〈人間世〉最後一則所惋惜的歷史孔子，不正是其與世俗「格格不入」嗎？孔子 苟欲媚俗取容，又豈會召來其從政屢屢敗績的喪家犬命數？這恐不是其人的手腕問 題，而在其姿態或路線上。 「批判性」，大概是吾人對莊子很深的寄盼。畢來德不許氣論作為解《莊》的 觀點，正因氣論解消了批判的可能。而論者或不許莊子入儒，不僅是系統認定上的 彼此各有立場（即「儒／道究竟各是何等型態」），還有一個重要的理由，也是這 樣似將削弱其批判的力道，甚至可能性。因此，問題便在：儒家果不具批判能量與 力道？渾淪狀態下的差異與突破，或內部位置中的反思與批判⋯⋯等，是否全不 可能？批判必然來自於間距、居內而能外、游牧式⋯⋯等模式？楊先生也同意莊 子包含著對時局的批判，但他也說：「影響莊子思想的主軸可能不是政治局勢提供 的刺激，而是宋國繼承的殷商文化及春秋時期興起的孔老思想之問題意識。」（頁 450）個人認為這是從人文精神的高度來肯定莊子，只將批判性作為其整體思想的 一環。但這一環與其他談批判性的談法有何不同？既有其同其近，而最終學派歸屬 上的差異，究竟是怎樣的差異呢？ 批判作為不被任何權威與傳統立場收編的反思性格，自應得到絕對的讚揚。然 而，不論是政治性質或文化性質的事業，並非只有批判性的反思而已。從其實踐面 言，則還有更新或改革的問題。那麼問題便會是這樣：當我們必使莊子成為一獨立 思想家以保持批判的活力時，這樣的批判如何進入體制，為其所聽見、吸收與做出 成效？在此，所謂莊子統方內外的圓教姿態之內，是否只是「投注心力」之內，而 非「入室操戈」之內？若以為外部的批判更有效力，那我們可以說《莊子》中一樣 可以找到非常有力的反證，就在內篇。〈人間世〉第一則的顏回的一個側面，孔子 所憂心「若殆往而刑耳」的源頭，正是顏回採取一個外部批判的姿態而前進衛國， 似進非進；反之，「若能入遊其樊」一句所開啟的，才是真正進到內部的遊，而後 改革成為可能。而發此言正是理想化的孔子。視為別一型態的知識分子，可；視為 儒家又有何不可？ 莊子並不盡主張逃遁避世，已是眾所周知，即不論「天下有大戒二」究竟是 正言或引入語，那麼，至少我們要認真考慮「絕迹易，無行地難」之義。是以相較 於獨立或居間的批判性而言，從內部進行批判以至改革更加艱難，亦非莊子之所斥 逐。因此，〈人間世〉等篇的理想化的孔子，個人都視為莊子在切其時（〈人間世〉 「方今之時」）的立場考量儒學的發展。托了孤，孤兒既有血緣的承繼，同時也是新 的獨立生命；這兩種身分融於一人。那麼，楊先生將莊子引入「儒門」，若先破除 語義的成心故義或自由聯想，不但不是無稽之談，也不是萎縮莊子於一家一派，豈 不反而更加保證莊子出入自在，而無盲點與規制的批判活力？而其對儒家或儒學之 批判，亦可作如是觀。那麼莊子也能是遊於方內的天之戮民，藉此徹底地展現其批 判性並進行實際改革，我想是儒門說更可取、更具前瞻性的部分。因此，入於儒門 完全無損其批判性，反而使批判性進行時更徹底，亦即由此方足以擴大曼衍至改革 的契機。

  四、餘論與雜議

  此節乃就幾點書中未盡之義提出淺見。 （一）孔子與莊子與巫：本書一方面強調莊、孔的殷商文化繼承者之性格，一 方面又將殷商文化定位為巫文化。那麼，本應在莊、孔同種同風的族群、文化雙重 疊合的情形下，衝出更高的可信度；但此書對孔子與巫的部分著墨甚希，雖有東夷 文化、空桑與曲阜、鳥圖騰（鷾鴯與鳳凰）⋯⋯等相似性，這些要素與莊子都有極 強的直接關連與證據，但在孔子都只是旁證與後世材料。這樣在建構雙方的關連性 時，反而出現外部連結之絕緣狀態：貌似同土同風，實則幾無交集。因此，其解決 方式有兩個可能，一是順其目前見解，深化孔子與殷商東夷文化的論述；二是別闢 途徑，除巫文化之外，在背景方面二人是否尚有其他連結點？ （二）孔子、儒門、莊子：個人雖同意「莊子儒門說」，但是在楊先生此書的 結論中，個人並不覺得問題得到充分的解決。其問題即在論述性格與人物形象間的 差異。「《易》風《庸》魂」自是承方以智、王夫之說法而來，亦能得莊子之一面。 但《中庸》暫訂作於子思，時代稍近，與莊子或僅止於橫向關係；《易傳》後起， 與莊子只有型態的類似性。因此，兩者頗乏縱向的關係。更且莊子其人風神雋朗， 與儒門之關係，個人更傾向錢穆先生在《纂箋》序目中所標舉「學者由邵而阮而 王，循以登門，而窺堂奧，又復由莊而顏，亦庶幾乎尼山之一面」（頁 4），亦即別 有與聞一知十的顏回、仰之彌高的孔子相契的風標與形象。或許是楊先生力避走回 宋儒談孔、顏心性的老路，別借方以智、王夫之另闢新境，而心物兩全。但談孔、 顏也未必只能談心性。若能於此進言一、二，對莊子儒門說的確立與格局而言，或 許會更完整。 （三）意識／形氣：在主體的新型態方面，此書已呈現楊先生近幾年思行的結 論：氣化主體甚至形氣主體。此主體根源於巫文化，能昇天遠遊、不懼水火、變化 自在，並且在心知的型態方面，書中也以〈無知之知與體知〉專章討論。但正因如 此，這種主體內涵的說明或約定就得更清晰準確，才能與舊義、常識相區隔。最主 要的解釋為： 所以稱「氣化主體」，乃因此主體是心氣的連續體，主體乃意識的作用再 加上的氣的感通、流動、變化的作用，心氣融會而成。所以稱作「形氣主 體」，乃因「形」作為心氣作用的框架，「形」本身具足了心氣落實於個體 上的作用。（頁 178） 個人以為，這裏有兩個問題可以再考慮，就是「意識」與「形」。又可分兩個層面 切入：一是語詞運用。雖然在書中多處楊先生將意識與非意識之統合、意識之接物 與展技之須的面向，都闡發得非常詳盡，但個人認為，在遊的主體是不適合用「意 識」一詞的。一方面純是個人將意識一詞限縮到「身／心」相對或「心／物」相對 狀況下的覺知作用，對應於《莊子》最接近的是「成心」或「官知」。這樣的覺知 對氣化主體、心齋主體或坐忘主體而言，都不適切。若我們更考慮到西方在描述 老莊特性時慣用的 spontaneity，那麼就更不會是意識的作用。意識當然有某種程度 的自主能力，但並非自發性的身心一如的狀態。而這些在書中稍後，也都說明著 意識的種種不足與限制：「他強調的是一種跨出主體之外的一種超乎意識閥域的功 能⋯⋯莊子非常強調這種非意識所及的創造性力量⋯⋯。」（頁 183）又以季咸、 壺子鬥法一章顯示「凡意識所及、有意為之者，其所觸及的主體深度終有限制」 （頁 184）；而魚樂一節更見吾人覺知作用可有不同層次：「早在觀者意識地領會魚 樂之前，他早已不自覺地體會到魚樂了。」（頁 366）此章專論「無知之知」，前 一「知」相對應的就是意識吧？若然，又何以能以意識稱此已賦新意的主體？簡言 之，意識應只有入手工夫論的位置，而不具主體的意涵，一如成心必得轉化為以 明。 二是為了強調「身體」又要避開現代漢語之弊，而改用了「形氣」，雖於古漢 語有據，但是這「形」之所指涉又是什麼？以氣之氤氳通流的情形，氣正是不限於 形的匡廓。形或許正是氣要超越的，而非其所奠基。 簡言之，由採用「意識／形」雖可看出楊先生強調莊子必然的下迴向與氣化主 體的即物性格（「物」用古義，即本書所取之義），但兩語詞都應同時隱含著邊界 與特定型態，這與氣化和本書所彰諸義恐相扞格。

  後記：此文初撰之際，時限迫促，故於緒言述楊先生書意處甚疏，寫作格式 也較簡略。稿成之後仍不得閒，今但疏通一二字句。楊先生書之精采處，幸 有賴錫三、吳冠宏兩先生極扼要的綜述與導讀，對楊先生的思路與鴻猷，闡 發甚精。是以本文緒言僅略更動，同時保留當初估量現場討論重點所採的書 寫策略，一仍發言稿式，敬祈楊先生與讀者諒察。

  1 在此須回應審查者之建議：「其中但只見認對於楊氏，而於汗毛之諸多《莊子》注解評釋傳統， 一概黜落，當作為無物。⋯⋯楊氏據船山、密之之說而極論之，當亦可作一『黜落一切議論而限 歸於船山、密之為一系』之認同，惟其所必需者，吾其待之者，實為說服之議論，而非騈驪之頌 文也。以是審查者之私意以為，作者之欲為楊氏張目，作贊作注，除翔實評述楊氏論旨之外，當 亦應有更為積極之證成之論，以為之展開而羽翼之。」對此可有四說：(1) 文中所言：「於汗毛之 諸多《莊子》注解評釋傳統，一概黜落，當作為無物。」筆者讀來茫然不知所謂。不知筆者何時 只「認對於楊氏」？又何時對評釋傳統一概黜落？筆者撰有〈「莊子尊孔論」系譜綜述─莊學 史上的另類理解與閱讀〉（《臺大中文學報》第 17 期〔2002 年 12 月〕），乃將莊學史上主「莊子 尊孔」說者列出詳譜，對此注釋傳統正尊之極矣。並由此以見前有破而後有承者凡五十餘家，非 船山、密之一系之僻說而已。本文謂楊先生書乃「脫舊說之籠範」云云，特指常識言，非指此尊 孔論之大隊言。(2) 是以楊先生乃自此尊孔論系譜提煉船山、密之系，亦非可謂「黜落一切議論 而限歸於船山、密之為一系」。(3)「積極之證成」之提點甚是，唯此點於「尊孔論」拙文及此篇 拙稿之補述，均已盡力而為，或不當審查者雅意，來日當再戮力以就正。且此當同時責成楊先生 與後來者。(4) 至若「說服之議論」之具不具、成不成，恐非「說服」之務即可為功，《莊子》「既 使我與若辯矣」一節論之甚詳。且讓彼此忘年忘義，萬世俟解。

  2 宋剛：〈莊子之怒：試論古代中國一種權力批判〉，何乏筆主編：《跨文化漩渦中的莊子》（臺北： 臺灣大學出版中心，即將出版）。

  原载 中國文哲研究通訊　第二十七卷 • 第一期

• 孩子怕打针、怕吃药、怕上医院？一套绘本帮你解决这些问题

  作者：李木子 发布时间：2019-10-07 10:53:14

  相信每个家长，都曾经为带孩子上医院的问题而头疼过。

  比如我家闺女，平日里就是个假小子，天不怕地不怕，但一到了医院，就秒怂。

  幼儿园入学体检，要求抽血，我们带闺女去了医院，还没开始抽呢，闺女看到护士手中的针筒，就先开始嚎啕大哭了。

  等到正式开始抽血时，闺女更是在打针台上拼命挣扎，扭得跟条泥鳅一样。我和孩子爸爸，以及孩子奶奶，再加上一个帮忙的护士，四个大人一起上，才勉强控制住了这个小家伙。

  除了害怕打针之外，还害怕吃药，国庆期间闺女有点咳嗽，我们就想着做个雾化。结果闺女哭得撕心裂肺，感觉我们在喂她毒药似的。

  我心里想着，总这么着也不是个事啊，有什么办法能让孩子不再害怕打针、害怕吃药呢？

  想起之前闺女不爱刷牙，又害怕牙医，看了一本绘本之后，肯让我们刷牙了，还主动提出要去看牙医。

  绘本的效果竟然这么好，那孩子怕打针、怕抽血的问题，是不是也可以用看绘本解决呢？

  《你好，安东医生》，就是这样一套能让孩子不再害怕医生、害怕医院的神奇绘本。

  

  让孩子知道生病了该怎么办

  安东医生是给动物看病的医生，开了一家动物医院，每天都会有许多小动物来这儿看病。

  大公鸡和乌鸦比赛谁的嗓门大，结果把自己的嗓子给喊坏了，只能来向安东医生求助。

  吃了安东医生配的药水之后，大公鸡的嗓子恢复了清亮，又可以喊森林里的小动物们起床了。

  

  大老虎晚上睡觉的时候没盖被子，露着肚皮睡了一整晚，结果第二天发烧了。

  安东医生给大老虎打了退烧针，告诉大老虎很快就会退烧了，大老虎高高兴兴地回家了。

  

  鳄鱼哈欠打得太大，导致下巴脱臼，回不去了。

  安东医生拿了根细绳，轻轻伸进鳄鱼的鼻孔，鳄鱼打了个大大的喷嚏，下巴顺利合上，手舞足蹈地回去了。

  

  孩子们之所以怕上医院，家长其实要负一定的责任。

  仔细想想，我们去过许多次医院，已经对医院很熟悉了。但对孩子来说，却可以说是突然被家长带到了一个陌生的地方，见到了好多陌生人。然后，还要被医生拿粗粗的针管抽血，或是打针。

  陌生环境导致的恐惧心理

  ，

  打针带来的疼痛

  ，再加上在那种情况下，

  家长基本上没时间向孩子解释医生在做什么，为什么要这么做

  ，孩子不知道接下来还会发生什么，被种种情绪裹挟，自然就只能嚎啕大哭了。

  而这套绘本则告诉我们，每个人是怎么生病的，以及生病之后，医生是如何处置的。

  比如说，

  在外面睡觉不盖被子就会导致发烧，而医生给你打针，则能帮你好得更快

  。

  再比如说，

  嗓子不舒服了要吃药，药虽然苦，但是却对你的病情有好处

  。

  不得不说绘本还是挺有效果的，带孩子看了这套绘本后，我们在喂药前告诉孩子，接下来我们要吃药了，药会有一点苦，但是吃了之后你的病就会好得更快。

  于是孩子躺在我怀里，紧紧闭着眼睛，乖乖把药给吃了。虽然还是会在吃完药之后，含着眼泪抱怨药太苦了，但再也没有像之前那样，哭得撕心裂肺了。

  孩子其实比我们想象的要懂事，把他们当成和我们平等的人，跟他们讲道理，在做事前花点时间与他们沟通，相信他们一定会给你一个惊喜。

  

  培养孩子感恩的心

  模仿是儿童心理的一大特点，在孩子的生活和游戏中，每时每刻都能观察到模仿。

  美国心理学家班杜拉认为，

  儿童社会行为的习得主要是通过观察、模仿他人在特定情境中的行为来完成的。

  因此，带孩子读绘本，让孩子了解绘本中的人在特定情境中的行为，就是一种很好的教育孩子的方式。

  这套绘本的第一册，

  《你好，安东医生》

  中，安东医生为动物们看了一天病，从早忙到晚，连饭都顾不上吃，结果饿晕过去了。

  小动物们并没有丢下安东医生不管，而是把自己从森林里采摘的蔬菜和水果都搬到医院里来，一起做饭给医生吃。

  

  这套绘本的第二册，

  《你好，安东医生：出诊记》

  里，安东医生接到了山羊寄来的信，请自己去他家。安东医生以为山羊生病了，骑着自行车急急忙忙的就上路了。

  到了目的地之后才知道，原来大家给他准备了一个生日party，一起给忙得把自己生日都给忘了的安东医生过生日呢。

  

  两个简简单单的小故事，轻轻松松就能让孩子学会感恩，知道要回报身边那些，一直为我们默默付出的人。

  

  绘本中那些有趣的细节

  这套绘本里还有许多有趣的小细节。

  《你好，安东医生》中，嗓子不舒服的大公鸡，一大早就来找安东医生。

  当我们把视线移到画面的左下角时，闹钟显示时间是早上六点。

  

  看来大公鸡真的来得挺早呀。

  公鸡嗓子不舒服，说不出话，绘本上的字越来越小。

  

  当吃了安东医生配的药水后，嗓子好了，字也越来越大了。

  

  山羊来找医生看病时，我们可以看到医生房间的桌子上，整整齐齐摆放着医药箱、书籍、药水、镊子等工具。

  

  是个爱整洁的医生没错了。

  安东医生忙了一天，到晚上六点才吃上饭，真的是很辛苦了。

  

  也难怪小动物们这么喜欢安东医生呢，还给医生送了满满一篮水果。

  《你好，安东医生：出诊记》里，安东医生在路上碰到了一只乌龟。乌龟在和兔子赛跑时，不小心扭伤了腿。

  看到兔子用手比的“耶”了吗？

  

  这兔子也是real淘气了。

  再来看看这幅图，图中藏着一只小动物，你能找到吗？

  

  书封也是暗藏玄机，《你好，安东医生：出诊记》的书封中，护封前衬是安东医生和一辆自行车。

  

  后勒口上是一顶帽子。

  

  护封后衬上，安东医生戴着帽子，在小动物的包围下，高高兴兴地回家了。

  

  这中间发生了什么，就等大家自己去发现啦。

  关于作者

  这么可爱的绘本，是出自谁手呢？

  从安东医生的形象，以及书中多次出现的“请多保重”这句话，不难猜出，作者是个日本人。

  这套绘本的作者是日本的

  西村敏雄

  ，1964年出生于日本爱知县，东京造型大学美术设计科毕业。曾从事室内装潢和纺织品设计等工作，之后开始绘本创作。2001年获得日本第一届童画大奖最优秀奖。

  绘本作品有《你好，安东医生》、《巴鲁巴鲁先生》、《森林里的露天浴》、《小偷逃跑大作战》、《红薯红薯挖呀挖》等。

  西村敏雄擅长以幽默的画风和故事抓住孩子们的心，从这套绘本中，也确实能看出这一点。不管是多么奇怪的患者，多么难治的病症，安东医生总能找到办法解决。治疗后和患者一起欢笑，非常开心。

  读这套书的过程中，闺女一直在笑个不停，读完后，对医院、医生、打针、吃药，有了更多了解，喂她吃药时，也比以前轻松多了。

  如果你家里也有同款怕医生的宝宝，就带她一起看看这套绘本吧。