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• 作者：涂图吐墨 发布时间：2020-03-17 10:46:20

  存档

• 作者：MK 发布时间：2009-03-25 08:20:51

  上初一前，中学推荐的书目，其中有刘墉，于是刘墉的书便成为了初中时代的最爱

• 作者：青青果酱 发布时间：2021-01-20 21:16:59

  习题连个答案和解析都没有。

• 作者：孤岛森林 发布时间：2011-07-07 01:17:38

  杀殿~

• 作者：吴语 发布时间：2011-04-25 08:14:23

  思楠赠

• 作者：废宅朋克少年遊 发布时间：2011-10-29 07:07:36

  （家）

• 从弗洛伊德出发的爱情讨论

  作者：杰克之路 发布时间：2024-01-14 19:22:42

  《爱与岁月：精神分析视角下的爱情》的作者是Stephen A. Mitchell，著名的精神分析师（已故），同时也是《弗洛伊德及其后继者》的作者。

  这部作品文如其名，作者从精神分析的视角讨论爱情的一些概念。确切来说，是以弗洛伊德思想为主的精神分析视角，书中相当多片段都以弗洛伊德的观点作为锚点进行讨论。

  这部作品从我个人的观点来看，比较有意思的是第二章：性存在的奇妙环路，里面对爱情与性的分析比较深刻。性可能是人类最真实的一个部分，人们在性活动体现出的行为，自我和想法等，往往代表了人最本质的一些人格特点，这和人们所处在社会情境中的表现是不太一样的。

  这部作品应该算作精神分析散文，书中并没有特别明确的立论，或者观点，而是作者对爱情中的某些现象从精神分析角度有感而发，同时也分享了自己在精神分析中的一些经验和观点，这些也不完全和爱情有关系。

  这部作品可能因为过于散的缘故，看完不太容易让人形成一个清晰而又整体的观点。这篇书评写于阅读完毕之后一个星期，我又拿起书来翻了一番，发现没有什么欲望再去看书中的文字。也许，这部作品更适合处于恋爱之中，或者对爱情感兴趣的读者。

  供参考！

  【1】

  就像深度精神分析治疗通常所发现的那样，表面现象下存在着某种潜在的反转。

  （家）作为一种联结大地和锚定自己的方式，我们寻求着连续感和同一性，每个人也都有自己独特的方式去搭建自己的“家”。

  在体验到“家”的感觉时，这种深刻的联结感和归属感会被激活。在遇见家里人时，或者遇见未来有望共同组建家庭的人时，这些感受也会激活。它反映了一种匹配，一种内心某物和外在某物的普遍共鸣，一种过往和当下的普遍共鸣，一种我们曾经所是、现在正是和渴望成为的存在间的普遍共鸣。

  安全感并不是既存事实，而是主观构建；熟悉感并不基于双方深入的相互了解，而是其共谋下的产物；可预测性不是真实情况，而是精心编织的幻想。

  长期关系中经常出现的安全感、占有感和所有感，在某种程度上是根基于永恒幻想而产生的。

  父母的秘密也会成为一种可被隐约感知的存在，即使这些秘密已处于未被语言清晰表达的状态。而父母的经历、无意识冲突、所否认的激情都具有“处于孩子觉察之外”的特点，这又往往让孩子觉得它们是诱惑的、禁忌的、神秘的。父母努力尝试为孩子提供一个安全基地，将这些感受特征隔离出去，但往往正是这些感受特征会成为孩子体验中最令人不安、挑逗和兴奋的特点，并深深烙印在孩子的欲望之中。

  “爱情，就是把一件你并不拥有的东西给一个你从不认识的人”（拉康）

  性反应既不能被意志控制，也不能刻意操控，这使得性存在简直就是反抗这些心理契约的完美计划。

  【2】

  人类的性的生理强度需要双方在各个方面处于并行状态，他们的兴奋、快乐、幻想、恐惧、渴望、希望 - 整个心理生活 - 都能发挥作用。性行为所需的身体交合有着无穷的变化，这恰巧适用于展现关系中自我和他人的欲望、恐惧、冲突和协商。性体验成为界定自我表征及边界的强有力的组织者，身体的感觉和感官快感勾勒出一个人的皮肤（边界）和轮廓。身体亲密和性亲密的辩证关系揭示并定位了我们与另一半的关系：上、下、内置、环绕、反抗、顺从、控制、崇拜、陶醉，等等。人类的性欲望为情感体验提供了如此庞大的素材，因而已然成为个人和人际表达最亲密的舞台。

  身体状态会导致心理状态，心理状态又会影响大脑中的化学物质。作为一种生物，进化使文化和语言的发展成为可能，反过来，文化和语言由生成了躯体所体验到的各种观念和隐喻。事实上，这些体验躯体的方式也会改变躯体本身。

  性唤起和性满足可以带来强烈的肉体刺激，这种刺激非常有力量，也造就了性的绝对隐私。尽管性是我们最常见的体验之一，但没人知道对其它人来说性是什么。对每个人来说性存在都有高度独特的形式，这些形式也使得性存在在个体的一生历程中都被个性化身体器官的规律性遮蔽了。性作为或多或少标准化的身体器官，被人类的想象力劫持并改变。

  许多关系中最具讽刺意味的是对方表现出的某个特征促使我们选择对方，但在对方自己的心理经济中，这个特征通常是用来防御它的相反面的。

  当我们全身心的去爱一个人，那么我们会发现爱恋的将不只是那个人本身，还有和对方在一起时的自己 - 我是谁，我将成为谁。

  重复的全能幻想常常使自我与他人成为特定的联结，这将带来真实（不可控）世界中自我和/或他人毁灭的风险。

  【3】

  理想化是浪漫爱情的核心，是“魔力”的源泉，也是它脆弱易碎的重要根源之一。

  根据以赛亚伯林的观点，启蒙运动的世界观根基于下述三条原理：所有的真实问题都会有正确答案；所有的正确答案都可以被发现，并被教授给他人；所有的答案在原理上都是相容的。。。但浪漫主义根基于一套恰好对立的信念体系：事物不存在结构；我们依照自己的意愿来塑造事物；它们的存在只是我们塑造活动的结果。

  对当代许多分析师来说，心理健康的原型不是科学家，而是艺术家，这是精神分析情感基调发生转变的标志特征。持续的客观看待现实被认为既是不可能的也是没有价值的，与之相对的则是在有关现实的不同视角切换并发展的能力。

  健康的状态是维持多种自我评价的能力，且不同的评价处于不同的目的。

  在浪漫关系中，理想化的经久耐用程度还取决于这种叙事在多大程度上会发展成双方共同构建与合作的活动。当所选择的理想化特征与所爱之人对自己理想化时所热衷的方式相一致时，个人的理想化会更加丰富。

  【4】

  性欲望或浪漫激情最显著的特征之一，是把我们放置在一个需要他人的位置，而理想化引导了浪漫激情。对于人类而言，不仅是成年人的欲望给可能会唤起更早期的童年依赖，浪漫激情也会极大的增加风险，会把我们放置在一个真实的依赖欲望对象的位置上。

  依赖是脆弱的，让我们感到危险 - 这不仅仅是幻想，陷入欲望中的同时，我们也处于危险之中。这让我们容易愤怒，我们想要控制，想拥有伤害他人的力量 - 也许是想用这些力量消除扰乱了我们平静心绪的人，消除那些逐渐削弱了我们自我意识和自我价值的人。

  【5】

  愧疚和自怜通常有着复杂的关系。有时它们会一起被锁定到一种零和博弈中：一方越多，另一方就越少。夫妻经常会在最厌憎的争斗中创造这类互补需求，共同谋求这种关系。

  洛瓦尔德从代际斗争德角度来看待俄狄浦斯情结，认为儿童必然会杀死父母身上的某些东西，这不仅是在幻想中，也是在现实中。

  愧疚感和自怜感实际上源自我们看向自己时采取的复杂态度。体验到愧疚感和自怜感时，自我都会出现分裂，及自我的一个部分假定了对另一个部分的某种态度 - 体验愧疚感时会谴责自己，体验自怜感时会同情自己。愧疚感和自怜感出现的根源时我们和自己间拥有一种具体的多面向关系 ，在这种关系中我们既是主体又是客体。

  真正的愧疚必然意味着接受责任，接受自己曾给他人（和自己）带来了痛苦且需要承担责任。没有了真正的愧疚感体验，我们就无法冒险去爱，无法允许自己去享受成功和快乐。

  【6】

  告诉某个人“我爱你”包含了各种各样其他的信息和行动。这个过程在表达“我喜欢爱着你”“我想爱你”“我接受并且欢迎我的爱”“我想激发你去表达你对我的感受”。

  自我理解的最终产物与其说是一种特定的理解、一种正确的阐释，不如说是一种自我反思形式的体验，这种自我反思形式的体验可以突破重复又令自我挫败的人际关系构成的封闭循环，可以维持主观能动者与无意识动机之间的张力。在这种张力中，意志过程持续不断的把模糊难懂且零碎的心理过程塑造由自己主导的、复杂又令人惊奇的生命。

  浪漫是两个人共筑的沙堡，它是激情的前提，但不是永恒的驻留之所。由于浪漫（沙堡）不断变化的本性，也就需要不断地重建。激情亲密关系需要多重的联结，这种多重联结不可能容纳在一种单一而固定的安排中。

• “先别破坏三角形”

  作者：DONT_BOTHER 发布时间：2023-05-06 23:41:47

  作为青春文学合格的，乙一好像总能够捕捉到那些我们每个人都曾经历过的微妙和细枝末节。人与人之间的关系，不需要千言万语，仍然可以彼此默契，甚至互生情愫。甚至一个眼神，一个呼吸足以。就好像，你不用回头看，就能察觉到对方在看向你。乙一在几篇中，都有这种关系的呈现，这是我觉得故事足够青春的原因之一。

  第一篇：开始交换日记了

  本篇设定与形式稍稍大于内容，而其中能够让人察觉到的微妙是「山田康志」和「和泉遥」在最后彼此虽未相见但彼此守护的关系。明明故事的开始是和泉遥和她的“男朋友”圭太。他们之间还有着关键性的误会，但最后落脚的却是山田康志看到交换日记后，开始收获鼓舞。而和泉遥即便知道了误会，但八年过去，她甚至觉得圭太已经是其他人故事里的人了。而和泉遥被这个努力寻找到自己的山田康志所吸引，两个人即便彼此根本不认识，但关系已经发生。当然，他们肯定能够相见。

  有时候，有些人走着走着就散了，而不知何时，其他人跟上了我们，继续通行。

  第二篇：涂鸦大冒险

  这篇还不错，层层累加到故事的结尾，又带来一些反转。但令我觉得微妙的点在于，樱井和远山之间关系的成立。本来只是互相知道长相和名字的同班同学，之前没有过互动，但是却因为一个共同的目的偶然有交流，涂鸦事件后，两个人又变回原先的陌生关系。但因为那个时候留了电话号码，于是即使过了好多年，原来当年留存的电话号码还在，并且标注着对方的名字。只是一次互动，但可以一直念念不忘，人与人之间这么多奇妙的际遇，如此真实，结局又如此唏嘘。

  第三篇：先别破坏三角形

  “先别破坏三角形”，看到这个标题心有戚戚焉。

  首先这篇的设定就可以写出很多故事形态，明明可以很有意思，但读起来却泄了气。

  故事中过多对于三角形的描述太过于刻意，直白露骨，甚至到了按着你头看的地步，其实大家能懂的。

  三个人物太过于典型，缺少了新意和现实感，略显无趣。比如白鸟勉太过于完美乃至于无趣，小山内呢，又是那么白月光的典型，但少了一些个性；至于作为描述视角的“我”，设定又过于普通。（又或许，因为是视角是我，所以在“我”的眼里白鸟勉和小山内就是那么耀眼的存在？）

  结尾的时候，作者是这样说的：

  如果两边边长之和大于第三边，三角形就不会坏，彼此都能一直待在对方视野里，相连，说话，一起欢笑。我还不知道我们能维持这个三角形到什么时候，但就算三角形崩坏，我觉得我和勉也没问题。即使脱离三角不等式，我们还能打造出别的形状和距离。

  三角形的故事可以有很多形态，比如我这里这一个：

  廉太郎喜欢白鸟，一直喜欢，即使廉太郎一直都没有正式表白，但是他的行为已经说明了一切。白鸟当然能够察觉。如果喜欢就一定会有某种层面的行动，而被喜欢的人也一定能够微妙地捕捉到。但是两人却都假装没什么，保持着得体适度，但令廉太郎略带遗憾的缺少暧昧的距离。

  打破这一切的是小山内，白鸟和廉太郎之间的“形状和距离”因此改变。小山内也喜欢白鸟，但不是廉太郎的那种喜欢，是觉得很欣赏这个人、想跟对方做互相关心的朋友的那种喜欢，于是小山内也会适时创造一些机会去跟白鸟讲话，增加彼此的互动和联系。对于小山内来说，可能自己只是有点寂寞，所以想抓住些什么。

  但白鸟好像跟谁都有一层轻微的隔阂和距离感，这种距离感让小山内无法直白地袒露自己，隔阂就会催生隔阂，那真诚就使不上劲。同班同学经常会有一些聚会，有时候他们都会参加。有一次，还在努力想做朋友的小山内组织了一次三个人的活动项目，那次或许刚巧是其他同学都没空。于是，clicked！三角形的结构就这么形成。

  三角形果然稳固，这下子打破了两种关系的障碍。廉太郎得以有机会和白鸟进行进一步的熟悉和互动，廉太郎当然暗自开心。小山内或许寂寞大于喜欢，并不介意三角形，甚至觉得人越多越好，三角形是小山内逃离寂寞的一个出口。而白鸟呢，好像是无所谓的态度。当然，不是说白鸟不享受这段三角形的友谊，白鸟在三人之中也表现得开心极了，虽然还是有着若即若离的隔阂，不管对廉太郎，还是小山内。三角形在行动，但三个人都避免触及房间里的大象。及时行乐，及时行乐。

  果然是三角形啊，两边边长之和大于第三边，三个角互相支撑，所以不会倒掉。人毕竟不是没有任何感情的物品，即便每个人或多或少地怀着各自的目的在交往着，但是共同经历的故事是真实的，廉太郎和小山内因为白鸟也彼此熟悉，甚至也会作为朋友互相关心。而小山内利用廉太郎对白鸟的这一层喜欢，获得了两个朋友的快乐。小山内心里想着，就这样吧，永远不要变，永远不要变。但，或许这样太过贪心了，小山内于是改口默念，先别破坏三角形，先别破坏三角形。

  是啊，先别破坏三角形，知道不可能永远，但是暂时不要。可是，某一天，白鸟、廉太郎和小山内的的三角形还是崩塌了。不过，小山内相信，没问题的，我们还能打造出别的形状和距离。即便如此，三角形也不复存在了。