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乘风天涯书籍详细信息

ISBN：9787559633545
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2019-8
页数：暂无页数
价格：69.80元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:42:45

内容简介：

本书展现了三亚号第一次参加克利伯环球帆船赛，环球335天，最终获得全球总冠军的历程。三亚号上90%的人从未涉足大洋，但太平洋、大西洋、印度洋的召唤让他们无法阻挡。他们让这次旅程不单单是一场环球航行的比赛，更是一个个故事。这是他们作为简单个体，不甘于平淡的生活，挑战自身极限，进行团队合作，最终取得胜利的真实历程。

机会是给永不放弃的人准备的！

书籍目录：

序

前言

开篇

第一章纵贯大西洋

第二章伤心南大洋

第三章完胜袋鼠国

第四章探秘中国海

第五章北望太平洋

第六章被质疑的战术

第七章环球冠军

作者介绍：

明浩（主编）

生于山东威海，体育电视制作人，撰稿人，摄影师，环球水手。

明浩常年游走于世界顶级体育赛事之中，曾参与了四届夏季奥运会、两届高尔夫美国大师赛、三届亚洲杯足球赛……他是2016年里约奥运会官方外景导演、2015年和2019年欧洲运动会电视部高级编辑。他参与的体育直播总时长超过7000小时，作为制片人制作的各类周播节目超过300集，并导演过20多个广告。

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

机会是给永不放弃的人准备的！

精彩短评：

作者：妄想代理发布时间：2018-09-02 14:44:35
给儿子买的
作者：浮生若梦发布时间：2019-12-16 15:12:55
对于远航的人来说，所有的陆地都是故乡。
作者：evanse 发布时间：2021-09-25 08:59:42
感觉还没有把其中的紧张感描述的特别身临其境，给人的感觉就是领先-小波折-夺冠
作者：Keo 发布时间：2019-08-28 14:01:12
帆船能漂多远我也不知道，但开阔了的视野是永远合不上了。希望我50岁的时候也能有一张克利伯的船票，和一群来自世界各地的人一起驾驶帆船远航。
作者：安弋发布时间：2019-09-01 12:11:08
“人为什么要远航”，本书给出了充分的答案，把难以想象的海上风浪、生活不适、死亡威胁、战术争论都具象化了。这些感受也只有这些经历过的水手能真正体会吧。
作者：海猫号船长熊猫发布时间：2019-12-06 11:01:18
确定不是逗比吗？回头找所有中国船员签名去

深度书评：

卡卡眼中日常的唐望世界和唐望的潜猎艺术
作者：格格巫发布时间：2017-11-26 08:25:38
听说后期为推广魔卡Tensegrity出镜
卡卡（1925年12月25日-1998年4月27日）在绪论里简单介绍了开始的历程，初次见面于1960年的夏天，这个在后面书里对于初次见面有更详尽的描述，意义的阐发也更有力度，但是第一本里对于第一次的描述是简单的，只是外貌和特别的眼睛；唐望像一个普通而特殊的老人，颈上有皱纹，皮肤黝黑，有初次见面的沉默，最后等到巴士他先走的细节；也提到他是1891年出生在墨西哥中南部，9岁的时候随家人到墨西哥中部，卡卡在开始受训的时候，是在墨西哥，初次经历了4年的门徒生涯
绪论里卡卡理性的归纳重点顺序是：迷幻植物的使用，巫术的步骤和公式，力量物体的获得和使用，药草的使用，以及歌曲和传奇故事
三种植物：培药特（注：墨西哥的龙舌兰仙人掌的果实，唐望称之为麦斯卡力陀）、魔鬼草（注：百度百科的图片,看起来跟文章内说的曼陀罗植物（有公母之分），有很大差异，百度的这个条目居然引用是本文的解释，啧啧）以及一种蘑菇（小烟）。在解离的真实一书内，卡卡明确为三种著名的知觉转变性植物：
培药特（学名：lophophora williamasii）
乌羽玉（学名：Lophophora williamsii (Lem. ex Salm-Dyck) Coult.）是仙人掌科、乌羽玉属的多年生肉质植物。原产于美国德克萨斯州西南部至墨西哥，主要在奇瓦瓦沙漠、塔毛利帕斯州及圣路易斯波托西州生长。
金生草（jimson weed 学名datura inoxia）
中文名：曼陀罗英文名：Jimson weed 拉丁学名：Datura stramonium 科名：茄科 Solanaceae 属名：曼陀罗属 Datura L. 类型：草本或半灌木状株高：0.6-1.5米
中国南方普遍能见到的植株
,和一种属于psylocebe种的蘑菇
唐望把培药特的使用当做对智慧的追求，这种智慧是正确的生活方式。
这些植物的重要性，是它们能对一个人造成奇特的知觉状态。这些植物他抱着态度是：教诲的其余部分与力量的获得不是十分相关。对所有不直接与非寻常现实状态有关的事物，唐望都抱持着这种态度
（注：在卡卡的笔记本中随处可见这样的态度）。他强调非寻常现实状态是实际学习的唯一形式，也是得到力量的唯一方法。他不看重力量之物。力量之物和同盟是不一样的。回答力量之物的时候也是勉强的。
最开始的理性卡卡已经在谈到，唐望的教诲是：需要有条理的观点，应该把焦点放在非寻常现实状态，而别去管他所教导的其他知识。
在绪论里，有唐望的轻蔑的笑；也会看着卡卡笑，沉默了许久；也有迟疑不决的态度，但是又给卡卡一个暗示，他需要被进一步暗示和劝诱的场景，这些有意思的细节。（心得：对比女门徒写的书，卡卡在书中记录的关于自己的内在情绪的流露，还是很克制的，女门徒的个人心理描写就多了）
以下的记录，只尽量完整的摘录唐望自己的言语和卡卡眼中的唐望行为，对于卡卡的解释和理解不做摘录。特别是卡卡最后的总结部分，整部分都不做摘录。琐碎的制作过程，对力量植物的具体描述，也不做摘录。
19610623门徒第一天（注：在前往伊斯特兰的旅程一书中，指出第一次正式会晤是在19601217，实际上中间半年时间的教诲是在第三本一书中得到体现。而在车站里认识唐望则是在1960年6月或7月），唐望说：学习麦斯卡力陀是件最严肃的行为
19610625行动汇总1、卡卡一直跟着唐望，坐在他屋前的门廊上，做再次请求，唐望花了很久时间考虑，最后卡卡留下来了（注：原本是计划晚7点离开）；2、卡卡获得一个任务：寻找可以让一个人自然感到快乐与坚强的位置。3、卡卡不得其法，唐望在被请求多次后，建议在空地上绕圈子；4、对于卡卡坐回他面前，变得十分恼怒，开始指责，接着平静下来解释：屋前有块空地，会让卡卡感到最佳的状态，做法是必须去感觉所有可能的位置，直到毫无疑问的决定正确的地方。5、对于理性上的无限位置，卡卡做了争论，唐望站起来，很严厉的警告，不做就回去，而且这是唯一开始学习的方法，接着绕过屋子到树丛里小解，然后从后面直接回屋内。6、到凌晨2点，卡卡翻滚了6个小时，他受够了，要跟唐望告别，这时候他走出来，绕过屋子走到草丛里，回来后站在门边，听着卡卡的解释，笑起来，指出卡卡的方式不正确，因为卡卡没有使用眼睛，一个人可以用眼睛去感觉，只要不去直接注视事物，只有用眼睛才能解开这个问题，接着回屋。7、在用眼睛的焦点集中在面前的一点是，出现了变化，于是呼叫唐望，他无动于衷，只是让卡卡坐在发现的位置上，在15分钟后，卡卡在快愤怒时候站起来，唐望没有笑，很严肃的表示，卡卡只有两个选择，接着走进屋内。8、卡卡找到的新位置，是朝向东南方向，旁边有一块大石头。在这个位置上了鞋子，前面的位置放的是夹克，当他想回到夹克上时候，身体有奇怪的姿势。他被惊吓到。再次努力后，还是爬回石头，最后睡着。9、在听到唐望的说话声和笑声时候，卡卡醒来，唐望说世界上有很多地方跟这两个位置一样，找到它们的最好方法，就是去觉察它们个别的颜色；10、唐望说你必须等到毫无疑问的程度，然后你就会见到他，麦斯卡力陀需要一种非常认真的意愿。
19610807行动汇总：1、卡卡见到唐望和5个印第安人，等了半小时后（晚7点半左右），往屋后的老卡车走去，唐望说：其他一个朋友那里，他有7个麦斯卡力陀给卡卡，必须是别人给才可以，为了防止唐望和卡卡的友谊破裂。在转过半个身子后，卡卡无法和唐望说话。2、一个小时后，在一栋小屋前停下，一起过来的人的其中一个进屋拿来一个咖啡罐，给了卡卡7个麦斯卡力陀，在把玩时候，唐望在旁边说，这是用来咀嚼的。听完后，恐惧的卡卡想走出去，拿咖啡罐的人说另一个房间有马桶，在门边站一会后，卡卡回到大家在的房间。3、屋主用英文闲聊后，唐望温和的催促咀嚼，在吞下后，屋主请大家到前院，都靠着墙坐成一排，坐在卡卡左边的唐望把咖啡罐放在卡卡双脚间，把酒递给他，叫他只要漱口，漱完口后，给了卡卡一个果子。一会后，酒传回来，唐望同时也递了一片肉干，有力的说，这不是吃东西。如此6次。4、卡卡想吐，想喝水，唐望拿来一锅子，放在墙边地上，把小杯子浸到锅子里，再给我，叫我只能漱口。漱完口后，发觉视线很难集中，转头时候，发现视线缩小为一个圆形范围，这时候，晚上的场景变得十分清楚，接着看到黑狗来喝水，看到狗和自己喝水的奇观，隧道，向温暖的黄色跑去，和狗互相操纵，接着睁不开眼睛，接着恢复到正常的状态。5、在震惊于第二次转变，卡卡忘记自己是一个人的时候，感觉可悲而哭泣起来。
19610805（注：续前一天的食用麦斯卡力陀，时间对不上，应该是19610808周二）行动汇总：1、早餐后，屋主、卡卡和唐望回到唐望住处，在屋主离开后，在唐望的前廊下睡着，2、醒来时天黑，吃完晚餐，唐望要卡卡把前一晚事情全告诉他。3、听完后，唐望说：麦斯卡力陀跟他玩耍，没遇见过，他给人忠告，会回答你的任何问题。当卡卡问麦斯卡力陀是否真实的时候，唐望似乎被他的问题搞糊涂了，茫然的看着他。接着唐望是不满意的看着卡卡，摇头笑，一幅不可思议的表情，再接着是一起大笑后，唐望睡着不回答问题。
19610806（注：续前一天的睡觉以及详细了解情况后，时间对不上，应该是19610809周三）行动汇总：1、回到给麦斯卡力陀的约翰处，表示感谢，并想了解在他们眼中的那天晚上做了什么，约翰回答了了问题。先是呕吐；接着躺着地上僵直，嘴巴蠕动；然后开始头敲地，唐望把一顶旧帽子戴在卡卡头上；在地上颤抖呻吟几个小时后；跳起来，朝水跑去，把锅子打翻在水滩里玩，后面各种搞怪，又持续了几个小时，约翰说听见卡卡在吠叫，最后呛到后奇怪的哭起来；唐望打开卡卡下颚，在脸上倒了点水，在卡卡痉挛后，在地上躺了好久；当唐望说结束后，已经是早上。2、约翰回答为什么把卡卡留在院子里，都在大笑卡卡和黑狗互相撒尿。3、开车回唐望住处，再问是否真实的时候，唐望回答，我必须告诉你多少次？这是去了解这件事的唯一方法，唯一的方法！是他在跟你玩耍。|该死，那不是一只狗！
19610817行动汇总：1、卡卡认为服食麦斯卡力陀后，有奇怪的不适感，某种无形的恐惧和不快乐，像是某种忧郁，而且他完全不觉得那是值得重视的状态。2、
唐望：唯一的问题是你只夸大坏的地方；恐惧没有什么不对，当你恐惧时，你会以不同的方式来看事情
；麦斯卡力陀告诉我，你可能是我要找的人；
我将把造就一个智者的秘密传授给你；唯一需要的事就是学习；
3、在卡卡长篇大论拒绝学习后，唐望说：这一切很容易了解，恐惧时一个人在知识的道路上必须克服的第一个敌人，此外你的好奇，这弥补了你的缺乏，而且你会去学习，不管你怎么想，这是规矩。（注：第一次出现四个敌人的概念
）你是个认真的人，但是你的认真真是用在与你有关的事上，而不是周围的事物，你想自己想得太多了，这就是问题所在，那会让你疲惫不堪。
去寻找与见识你周围一切的奇妙。
19610821行动汇总：唐望说出第一天胡里安收他为门徒说的话：
“一个人寻求知识，就像上战场，完全清醒，带着恐惧及尊敬，而且绝对有把握。以任何其他方式去寻求知识或上战场都是一种错误，不论谁这么做，都会因他的这种做法而终生后悔。
事实上，同盟是学习必不可少的帮助，唐望强调了四遍，获得同盟需要最准确的教导，以及毫无差错的遵循各步骤与阶段。麦斯卡力陀不能像同盟那样被驯服，他独立存在于个人之外，以各种形式现身于任何到他面前的人。一个保护者，一个老师，正确生活的老师。胡里安的同盟是魔鬼草，唐望的同盟是小烟。同盟是一种能使人超越自己界限的力量，它带你超越自己好给你力量，麦斯卡力陀带你超越自己来教导你。
经由谈话来学习不仅是浪费，而且是愚蠢，因为学习是一个人所能从事的最困难任务。不论学习是多么的可怕，更可怕的是，想到一个人没有同盟，或没有知识。
（两种同盟，就是胡里安和唐望的那两种。）
19610823行动汇总：唐望说：魔鬼草会把人带坏，没有先加强人的心，就让他们尝到力量的滋味，结果使他们变得跋扈而反复无常。她是他们在力量之中衰弱下来。魔鬼草有四个头。卡卡问：为什么它被称为魔鬼草？唐望做了无所谓的姿势，耸耸肩，很久没有说话，最后他说：魔鬼草是她暂时的名字。呼唤一个名字是件严重的事，尤其是当人在学习驯服同盟力量的时候。
19610903行动汇总：下午，唐望从野外挖了两颗曼陀罗植物，卡卡问：你为什么不用铲子挖？回答：铲子会割伤植物。洛维迪树是这个地区唯一跟曼陀罗相处得来的树，唯一能掌握得住她的东西。唐望教卡卡分清曼陀罗的雄雌。等处理完之后，天已经黑了。
19610906行动汇总：下午稍晚，说到魔鬼草。唐望说：魔鬼草分成好几节长度，每一节长度都不相同，都有独特的目的和用途。接着，唐望走到屋后盘腿坐下，制作第一节魔鬼草。
19610910行动汇总：是一个非常晴朗炎热的一天，唐望喜欢好天气，认为是好兆头。唐望继续制作魔鬼草，并在外出2个小时后回来继续制作，让魔鬼草吸收下午的阳光。几个小时后，天黑了，制作出的魔鬼草呈现一堆半熟的浆糊，呈白灰色，一个汤匙分量，用煮开了的黄色液体冲泡。卡卡问，是什么水，唐望回答：山谷中百花万果之水。接着让卡卡喝了杯子里的液体。唐望问：看到的是黑点还是红点，是否感到恐惧。卡卡接着睡着，睡了将近2天。醒来后唐望回答卡卡提问后，要求种下第一节的另一半，等待这一半结种子。魔鬼草让卡卡感觉到一种奇异的活力。在前院坐了一会，唐望头点了几下，然后干脆就伸直双脚，拴手枕在头后躺下睡着了。醒来后，三次问卡卡感觉如何。卡卡在整理完房间后，放轻松，但是言语一直在抗议唐望的询问。唐望谈起了，古印第安人对魔鬼草力量的痴迷，卡卡感受到他的悲哀。
19611123行动汇总：卡卡开车到唐望屋前，没看到唐望坐在屋前，感觉有点奇怪（注：后面的书籍内，有体现每次唐望都会在门口等卡卡），唐望媳妇走出屋子（注：1891年的唐望，到现在是70岁，他媳妇呢？他媳妇是来自尤卡唐的墨西哥妇女，后面越看书越怀疑。只是这个期间，有唐望的孙子路西欧，不知道唐望如何处理。能够处理好一切的唐望，应该不是问题）说屋内的唐望差点摔断了脚。等媳妇离开后，唐望说，被卡塔玲娜推了一把，她想杀死他，并做了解释。唐望说：小烟（唐望同盟）只能教我怎么做而已，我必须保护自己。麦斯卡力陀是老师，不是为私人理由所使用的力量。魔鬼草的答案和小烟的情况一样。唐望说：魔鬼草是给那些追求力量的人，小烟是给那些想观察，想要看见的人。唐望开始介绍：烟斗和烟料
。唐望说：有意学习的人，必须先准备自己，过着刻苦，安静的生活。
他认为：小烟叫做一个真正的同盟。并正式介绍烟斗给卡卡：我会把它传给你。开始第一步：喜欢烟斗。唐望打开衣领，露出放在衬衫里的一个小袋子，像个奖牌，里面是烟料。并指出，烟斗和烟料是一体的，烟料的秘密在于组合成分和处理步骤。并做很多说明。卡卡问：你在生我的气吗？
唐望回答：没有啊，我不会生任何人的气了！没有任何人能做出足以使我生气那么重要的事。你对别人生气，是因为你觉得他们的行为是重要的，我已经不再那样觉得了。
（注：在第二书解离的真实 19680522 ，唐望承认此次的行动，是一次诱骗，19690928内再次详细描述）
19611224行动汇总：唐望说：魔鬼草从来不保护人，她的作用只是给予力量。相对的，麦斯卡力陀是很温和的，像个婴儿。当然他很吓人，但是一旦认识他，他就是温和而仁慈的。你可以一直带着他，放在一个小袋子中，用一条绳子绑在你手臂上，或吊在脖子上。他会显现事物，告诉你什么是什么。
19611226行动汇总：天气温暖多云，午后到达唐望的家，唐望把魔鬼草的丫刻成一个人的形状，并用到龙舌兰的硬刺。做完后，唐望似乎累坏了，躺在地上就睡着了。等他醒来，天已经黑了。吃了卡卡带过去的一些东西，在前院坐了一会儿，唐望回到屋后拿出3个麻布包。继续制作魔鬼草。制作过程中，唐望朝卡卡伸出手，卡卡以为唐望要他把手擦干，但是唐望却把卡卡的左手拉过去，迅速地把卡卡的中指和无名指分开，然后用小刀在两指间划了一刀，动作又快又熟练，等我把手抽回来，已经被深深划了一刀，血流如注，唐望又抓住卡卡的手，放在锅上，紧紧握着，好压出更多的血。卡卡处于一种震惊的状态中，奇怪的寒冷和僵硬，有僵硬的压迫感，感觉要晕倒。卡卡很生气。第二天人像面对东方吊在房檐下，让阳光晒干。中午时候拿下来放进一个皮袋。唐望说：把你的形象放进袋子里，合起来。在要离开房子时候，唐望犯迷糊的带了卡卡转了两圈找东西。接着讲了很多关于种下另一半魔鬼草芽苗的许多事项。
19620127行动汇总：早上到达唐望屋子，唐望说教如何准备小烟的混合烟料。他说：采摘的时候是：all souls' day(注：寻梦环游记里的诸圣日(
All
Saints’
Day
;11月1日)和
万灵节
(
All
Souls
’
Day
)庆典）是两个节日的综合体，西方文明和印第安文明的一种结合）。唐望说：追求小烟的人必须具有一种无可比拟的意愿，他需要这种意愿才能回来，否则小烟不会让他回来；必须用意愿来记住小烟让他看的东西，否则就只剩下一层雾。
19620130行动汇总：卡卡问麦斯卡力陀是否可以带人到另一个世界去。唐望说：是的，他会带你穿过天空。他是一名保护者和一名老师，他是一种力量。麦斯卡力陀与我们内在没有联系，他在我们之外。他对每一个人都不一样。
19620408行动汇总：
唐望说：智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，一个不着急，不迟疑，尽全力去解开力量与知识奥秘的人。他必须挑战并打败他的四个天然敌人。任何人都可以尝试成为智者，但是多数人都屈服于他的敌人。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂的成为智者。
19620412行动汇总：唐望说：不，也许没什么是你必须知道的了。就像我告诉过你的，麦斯卡力陀对每一个人都不相同。我相信第一次的时候，他已经告诉你很多，很多的事情，但是，当时的你耳聋目盲。
19620414行动汇总：唐望说：麦斯卡力陀对于那些只知道一点点的人会以任何形象出现，但对那些很熟悉他的人而言，他是固定不变的。
19620415行动汇总：卡卡要走的时候，再次问道关于智者的敌人。
唐望说：第一个天然敌人“恐惧”。它在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着。恐惧虽然能让人看到事物的另一面，但是狡诈的敌人会引诱你放弃行路，终止渴望。战胜它克服它，等到它撤退的时刻，学习将变得不再那么困难，意愿将会变得更强。第二个天然敌人“明晰”。难以获得的明晰心灵，可以排除恐惧，却也能让人盲目。它使一个人相信自己能做任何想做之事，于是他非常勇敢，不会半途而废。但这一切只是个错误，如果他不明白明晰只是眼前的一个小点，如果这个人顺从了这种佯装的力量，他的学习将会出现失误，他将可能成为一个虚浮的战士。第三个天然敌人“力量”。当他终于克服了前两个敌人，将面临四个敌人中最强大的一个。他拥有了追求已久的力量，可以顺手拈来，尽情享用。于是他将难以觉察到力量的魔鬼正隔阻他成为智者的路。这敌人诱惑他成为一个残暴、无常的人，肆意挥霍力量，不加控制。力量只是他生命的负担。这个人必须可以的反抗，明白他所获得的力量事实上不是他的，他必须时时克制自己，谨慎而忠实的运用所学到的一切。第四个天然敌人“衰老”。当明白如何控制自己，何时以及如何使用力量的时候，这个人已经击败了第三个敌人，来到成为智者的第四阶段。来到学习之旅的终点，他会毫无知觉的碰上最后一个也是最残忍的敌人，衰老。他不再恐惧，不再有急躁的明晰心灵，所有的力量都受他控制，于是他非常想要休息，忘却一切的欲望，在疲倦开始放松自己。这时候第四个敌人会把他打倒，使他成为一个年老力衰的人。只有克服自己的疲乏，继续完成他的使命，才能被称为一个真正的智者。
19620706行动汇总：0623下午开始一段旅行，要去奇华华（chi-huahua）找蘑菇，0627晚上10点到达奇华华北部小矿城，车停在镇外围，在一对泰拉修马拉族（tarahumara）的印第安夫妇处过夜。次日早5点左右被叫醒。吃过早餐，食物放在我的背包里，唐望把水壶递给我，用一条绳子把背包系在他肩膀上。出发2小时后，来到小镇南方山脉山脚，朝西南方爬上山坡，沿着一道高俊的山谷超东方前进。中午卡卡精疲力竭。他们坐下，唐望打开背包说：如果你想要的话，你可以把面包全吃掉，他不吃，而且我们等一下并不需要这些食物。附近都是各式仙人掌。继续上路，下午三点时，来到一个狭长的山谷，这天下午再沉默的走着，沿着谷底前进，在仙人掌中前进，打扰了好多蜥蜴或单飞的鸟儿。六点走到山谷尽头，来到山脚下，爬上一块岩台，唐望把背包放下，坐下来，卡卡又饿了，食物吃完了。唐望说：要在这里过夜。安静的坐着，左边有块山壁，右边是我们走过的山谷。唐望说：在走回去的路上，穿过原野时，把他收集起来。没有人教过我麦斯卡力陀，那个保护者本身就是我的老师。在回答一半时候，转过身拿起水壶，走下岩台，消失在岩台之后。卡卡跟上去。来到一条小溪旁，唐望洗洗手和脸把水壶灌满，用水漱口，没有喝下去，卡卡要喝水被唐望阻止了。回去后，他们面对山谷背靠石壁坐下。时间到了傍晚，唐望从背包里抽出两张薄薄的棉布毯子，他双脚盘起，把另一张毯子盖在双肩上。
唐望说：黄昏是世界之间的裂缝。
卡卡在用过各种姿势后，依照唐望的姿势，十分舒适，并睡着了。醒来时，唐望在对卡卡说话，天很暗，一起走下岩台停在石壁底端，唐望示意卡卡坐在他左边。卡卡吃了14粒麦斯卡力陀，出现各种看到和感知到的描述。唐望在后面有提示：站起来，走一走，站起来；阿努托，在这里了；在早上八点看了时间，大约十点的时候，卡卡回到岩台上。中午的时候，在唐望睡觉醒来后说完整个过程。开始回程，采了110个麦斯卡力陀，卡卡感觉袋子重到走不动，在突然间，有轻松起来，唐望说：已经离开了麦斯卡力陀的住地了。
19620703行动汇总：记录得是采集麦斯卡力陀后对话，
唐望说：你没有主动追求他的勇气，我想你还是事先不知道比较好；你必须是个坚强的人，你的生活必须是真诚的；卡卡问：什么是真诚的生活；唐望说：一种深思熟虑的生活，一种好的，坚强的生活。
19630127行动汇总：开始介绍魔鬼草的第二部知识，唐望说：第二部分是用来看的，使用它后，一个人可以翱翔于空中，飞到任何他想到的地方去看看。
19630128行动汇总：
卡卡问:如何避免魔鬼草遭遇的一切痛苦；唐望说:它是一种抓住东西的方式，必须时常记住，一条路只是一条路；如果你觉得不该走下去，在任何情况下就不该停留。为了有明晰的感觉，你必须过一种纪律的生活，只有到那时候，你才会知道任何道路只是其中的一条，如果你的心要你放弃，你的放弃并不会冒犯到你自己或其他人。但是不管你是放弃或走下去，你的决定都必须毫无恐惧和野心。我要警告你，仔细、谨慎的观察每一条道路。
你认为应该试多少次，就试多少次，然后问自己一个问题：这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路；如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通往任何地方；但是一条路有心，另一条没有。一条路使旅程愉快，只要你走在上面，你就于路就是一体的；另外一条路会使你诅咒你的生命。一条路使你坚强，另一条路是你软弱。
19630421行动汇总：0416下午唐望带卡卡到他的曼陀罗植物地方，把卡卡留在车中，他3个小时后回来，后在他屋里处理魔鬼草，卡卡第一包处理了4个小时完工，他想吃东西，唐望阻止他，说：必须遵守规矩，只能喝点水。0417早上八点继续，天气晴朗，有太阳，是好征兆。唐望取出蜥蜴，卡卡用手抓住，两只蜥蜴眼睛被缝住。唐望试图严肃，但板不下脸而笑出来说：不要捏扁它们。卡卡开始咆哮
。唐望说：有很多事情可以使一个人发狂，尤其是缺乏学习所需的坚决与目标感；但是当一个人有一种清晰，无可动摇的意志时，感觉就不再是一种障碍，因为他有能力控制感觉。
唐望要卡卡第一次不要问蜥蜴私人的问题。第二部分真正秘密在蜥蜴。接着说了很多规矩。下午6点，卡卡喝了魔鬼草，擦了11次太阳穴后，糊膏干了，脱落的时候，卡卡开始经历奇妙。卡卡看到一种迷雾的特性和十分悦目的色彩。三个半小时后醒来，卡卡感觉只有10分钟。
19630418行动汇总：0418醒来后，才告诉唐望整个过程。唐望说：蜥蜴巫术中出现的影像是用来听的，不是用来看的。
19630419行动汇总：唐望说：如果你够强壮，就会找到她们，然后你必须当场吃下她们，那样你就永远被赋予巫术，她们会从此活在你的体内。（找到两只蜥蜴）如果没有找到，那则每次都抓两只蜥蜴，表示你自由了。接着唐望继续说注意事项。
19630627行动汇总：唐望说：在全心走上她的道路之前，最好是先考验一下魔鬼草。
19630629行动汇总:唐望谈什么范围内的魔鬼草是卡卡的，以及如何切割根部
19630706行动汇总：0701天暗的时候，在植物周围跳舞，用手电筒在荒野里割。0702把植物给唐望检查，继续制作卡卡的魔鬼草。次日是一个炎热干燥的日子，唐望说确定魔鬼草喜欢卡卡。一整天处理。0704继续处理，天已经黑了，卡卡喝了整杯的魔鬼草。并被要求脱光衣服，涂上糊膏，等卡卡抹完后，开始经历奇妙。醒来后，发现睡在自己房间的床上，坐起来时候，影像消失，在距离唐望房子大概半哩处，靠近唐望的魔鬼草。这时候，天已经亮了。再回去的路上，唐望拿着卡卡的衣服过来了，两个人大笑。0705下午详细把经历说给唐望听，唐望说：魔鬼草的根给予方向和智慧，是飞行的主因，糊膏本身还不够。接着卡卡睡着，并在晚上醒来。
19631223行动汇总：唐望说：小烟的收集次序不重要，唯一必要的是，使用烟料成分的人必须行事准确，严谨。唐望已经不再需要小烟了。并且二者陷入冗长的争论。
19631224行动汇总：唐望说：他可以随时到同盟那里去。
19631231行动汇总：26日那天开车带着唐望跑，替他办事，下午稍晚回到他家。卡卡说一天没吃东西，唐望则说：卡卡需要去熟悉小烟。房间已经很暗了，唐望点了煤油灯，放在角落。唐望展示了火堆里用手直接拿火红的碳块绝技。抽完小烟，卡卡继续奇妙之旅。唐望坐在卡卡右边。
19631228行动汇总：第二天下午才睡醒，小烟后两天才醒。唐望说：等你学会旅行后，等你学会怎么进入事物之后，我们再谈。小烟把你的身体带走了
19640128行动汇总
：唐望说：小烟教你如何控制力量。为了掌握那种力量，一个人必须过着坚强的生活，这种坚强的生活不仅限于准备期间，在经验之后，态度也不可改变。
卡卡始终纠结抽完小烟后的自己的外表。唐望说：唯一不能透露的秘密是如何混合烟料，如何行动及如何回来，其余关于小烟的事并没有什么重要。
19640912行动汇总：密图地，在墨西哥的奇华华，除唐望外还有两位老者，另外还有包括卡卡在内的5个年轻人。0903第一天晚上，卡卡吃了8个麦斯卡力陀，参与的男人没有交谈。0904日落时候，仪式开始，唱歌吃麦斯卡力陀，直到早上，卡卡吃了8个。突然之间一切消失，卡卡的麦斯卡力陀出现又消失。在到周围树丛走走的时候，卡卡发现能夜视。0905傍晚继续，卡卡只吃了一个，卡卡听到了他的歌，直到早上卡卡学会两首。直到早上，他们全走到山里去。0906下午回来，晚上继续，这是最后一晚，卡卡第一次尝到新摘的麦斯卡力陀，吃了14个，卡卡知道麦斯卡力陀靠自己存在于外界，无拘无束。卡卡找到了他的麦斯卡力陀，他问麦斯卡力陀：卡卡知道他的生命和他的行动中缺少了什么，请求告诉他的错误，并把麦斯卡力陀的名字告诉他。卡卡看到了他的父亲，诉说着，父亲消失后他悲哀而懊悔的哭起来。几个年轻人开始互相自我介绍。
19640910行动汇总：唐望确认，麦斯卡力陀已经接受卡卡，并要卡卡自己去学习
19640911行动汇总
：唐望说：你唯一可选择的世界是人的世界，你无法逃避这个世界，因为你是一个人！保护者让你看到没有差别存在的快乐世界，因为在那里没有人会关心差别。但那不是人的世界。
保护者把你带走，让你看到一个人如何思考，如何奋斗，那是人的世界！而身为一个人，就注定要留在那个世界里。你自以为是地相信你活在两个世界里，这不过只是你的自以为是罢了。我们只有一个世界而已。我们是人，必须要满足于行走在人的世界上。
19641228行动汇总：1209在天暗的时候，开始在曼陀罗植物附近跳舞，并处理了它的根部，第二天早六点，回到卡卡的曼陀罗植物努力。在下午5点前做好准备，并花了一个半小时，试图抓到一对蜥蜴。天几乎黑了，发现一对蜥蜴。继续按照唐望的要求进行操作。
唐望的立场是：当一个人开始一项行动后，就绝不能停止。
并开始看见卡卡想要看见的图书馆里年轻人损害书的见到之旅，但对于卡卡来说，影像不是重点，而声音愈来愈复杂了，因为声音而创造了与原先失窃物毫无联系的行动。卡卡跳出这样的思想：我不能转头，因为那些影像不是在日常现实的范围中。卡卡学会回去，回车上睡着。
19641224行动汇总：唐望强调了卡卡把糊膏涂在额头上，是错误，强调从哪些步骤中，人才找得到力量。
19641226行动汇总：唐望说;他经历过开始之后，蜥蜴死去，没有引导所遭遇到一大堆无意义的事物。
19641228行动汇总：
唐望说：得到智者的秘密，魔鬼草只是其中的一条道路，还有其他的道路。一条没有心的路绝不会是愉快的，你甚至必须努力才能接受它。学习的欲望不是野心，做人的命运是去了解，但是追求魔鬼草是追求力量，而这就是野心，因为你不是去追求了解。
19641231行动汇总：唐望说:小烟需要的是心的耐力。
19650127行动汇总：0119卡卡抽了小烟，下午两点在唐望房间抽的。当卡卡用木头晒衣夹夹起红碳时候，唐望无声的在大笑。卡卡开始新的奇妙之旅。
19650120行动汇总：唐望说:要保持清醒的唯一方法，是变成一只鸟，或一只蟋蟀，或这一类的东西。
19650207行动汇总：0131第二次抽小烟，第二天黄昏时候醒来。唐望说：1、我的身体开始消失，只有我的头还在，唯一保持清醒，可以行动的方法是变成一只乌鸦；2、努力眨眼，就可以进行下去。3、身体完全消失了，头永远不会消失，因为变成乌鸦的头。4、命令卡卡伸直头，用下巴站起来，下巴就是乌鸦的脚，去感觉那双脚慢慢的长出来。5、必须长出尾巴，尾巴会从脖子后长出来，需要去感觉尾巴像扇子般张开。6、翅膀从颧骨长出来，翅膀必须非常长，长到伸展的极限，翅膀会长的又长又美丽，必须拍动它们，直到成为真的翅膀为止。7、额头太大，会影响飞行，缩小它的办法是眨眼，知道上面的重量没有了，可以随意跳动。必须要走走跳跳，直到感觉不生疏。8、必须学会像乌鸦一样去看，嘴和鼻子会从眼睛间长出来，转头用一只眼看，放低鸟嘴时，用另一只眼看。9、唯一能起飞的方式，是让唐望把卡卡丢入空中。
19650328行动汇总：0318又抽小烟，唐望说：这是今年卡卡最后一次抽小烟。继续经验奇妙。卡卡在一条很浅的灌溉渠道里醒来，水浸到下巴。唐望说：试着带卡卡回去，花了3天之久，而且颇费周章。黄昏时候，卡卡才开始谈经历。唐望说：唯一有趣的部分是在他把卡卡丢人空中飞走之后，卡卡看到什么，做了什么。卡卡说：每一个似梦的影像和场面都是一个独立的泡泡。卡卡思索着那些画面、
19650323行动汇总：唐望说：在你的整个旅程之中，只有一件事有极大的价值：那些银色的小鸟。乌鸦的黑羽毛其实是银色的。乌鸦的光芒非常强烈，才不会收到其他鸟类的骚扰。一只我们看来是黑色的鸟，在乌鸦眼中是白色的。但是卡卡无法回忆起如何加入乌鸦的飞行的
19650403行动汇总：卡卡回答出，如何加入乌鸦，但是回答不出，乌鸦从哪个方向过来，也要努力回忆出乌鸦对卡卡说了什么。
19650404行动汇总：卡卡在山中漫步，一种突然的感觉进入他脑中，卡卡突然知道了：叫了一声的乌鸦说，它们来自北方，要往南方，当再次见面时候，它们将来自同样的方向。唐望详细询问了飞行的方向。唐望说：要回忆每一个细节，因为那些信使的飞行方式与所说的都是属于个人的事。并且唐望坚持说卡卡应该还记得一件事，那些信使是在上面时候离开卡卡的，以及整个过程中，四周的光线有什么不同。天完全黑时，乌鸦会看不见白色。唐望的恩人对他说：如果你不想死的话，可以用吼叫的方式让它们变回黑色。
19650410行动汇总：唐望叫卡卡不要理会那些短暂的失神，或很浅的非寻常现实状态，因为它们没有意义。唯一值得卡卡努力关心的是，卡卡看见乌鸦的经验，其他异象都只是恐惧的产物。唐望说：为了能使用小烟，必须过着坚强，安静的生活。唐望说：活着的东西，内部会有光线活动，并且乌鸦可以看出东西内部活动恰到好处时，是个很吸引人的画面，乌鸦就会去追寻。任何学习变成乌鸦的人都会看到，你自己也会。要花很长一段时间，才能学会变成一只适当的乌鸦，但是你并没有改变，也没有停止成为人类，还有其他重要的事。
196509唐望最后一次教诲，唐望把卡卡的退出当成一段必要的回顾阶段，是另一段学习的步骤，这段时间没有期限。
19651029行动汇总;0930唐望在倾听卡卡非寻常的状态描述后，认为卡卡正承受失去灵魂的痛苦。唐望开始说明战斗姿态：是卡卡在好位置上必须采取的姿势，面对攻击者，拍击右脚的小腿和大腿，左脚踩踏地面，这个姿势只有在极危险时才可使用，若眼前没有危险，双腿盘坐在好位置就可以，在极度危险情况下，最后的防御手段是，朝敌人投掷一个东西。必须使用任何能放在右手掌心中的小石头，用右手拇指按在掌心，只在会失去生命的情况下使用，抛掷时候，必须发出战斗的吼叫。
同时提示，不要随意吼叫，唯一，正确的开始方式是，抑制你的自然恐惧和焦虑，知道你完全充满力量，然后吼叫才具有方向以及力量，那是一种从人所站的地上贯穿全身的力量，是一种发自好位置的力量。
唐望说：在任何情况下，都不能移动，不能进入屋内或树丛中，最重要的是，不能说出一个字，太害怕了，可以唱麦斯卡力陀之歌。晚上七点，唐望走进他的屋里，开始一晚的奇妙经历。唐望说：有同盟的正是地阿布罗，驯服同盟是艰辛的工作，但得到另一边的帮手则简单多了。唐望说：一边是地阿布罗就是地阿布罗，战士就是战士的世界，另一边，一个走在生命道路的人就是一切。对我而言，唯一的旅程，是走在一条有心的道路上，任何有心的道路上，我走着，而唯一值得接受的挑战是，走完它的全程。于是我走着，欣赏着，寻找着，屏息以待。需要特别学习的，是如何到达不同世界之间的裂缝，以及如何进入另一个世界。在地阿布罗及人类的世界之间有一处重叠的地方，裂缝就在那里，它像石中的一扇门，打开来又关起来
。要抵达那里，一个人必须运用他的意志，他必须为这个目标培养出一种不屈不挠的欲望，一种一心一意的奉献，他必须不依靠任何力量，或任何人的帮助。这个人必须自己去沉思，祈求那一刻的来临，在那一刻里，他的身体准备好承受那趟旅行。那一刻来临的征兆是：四肢不止的颤抖，激烈的呕吐，也夜不成寐，不饮不食，日渐消靡，当这种痉挛无法阻止这个准备要走的人，世界之间的裂缝就会在眼前出现，当打开时候，必须滑进去。
进去后，必须朝任何方向走去，一个意志坚强的人，旅程就短，没有主见，软弱的人，就漫长而危险。之后，那个人将抵达一块高地，那是高于地面的一块平地，那里风更猛烈，高地之上是另一个世界的入口，那里有一层东西隔着两个世界，死去的人可以无声无息的穿过去，但是我们必须用尖叫来穿破它。当高地上的风变得非常强大时，要不为所动，好抵抗风势，必须四处游走，运气好的话，可以在离入口不远之处找到一个帮手，请求帮手教他成为一个地阿布罗。
浪漫主义者的梦想
作者：海街diary 发布时间：2022-11-10 17:37:11
神话，可能没人会讨厌这个题材。
长生、法术、以及其中饱含人类对于美好愿望的向往。
但我是什么时候是爱上神话的。
大概是我读书时代夜深时躲在被窝里，被那一方小小电子屏幕里的文字吸引的时候。
「无情海的波涛，似乎突然汹涌了起来。」
「黑暗深处，彷佛像是叹息一般，有风掠过，就像是无情海露出狰狞的笑容，讥讽地看着世间人们。」
「只见在一片漆黑的海上，缓缓亮起了两盏闪着幽绿光芒的巨大明灯，但看了过去，这灯火却着实奇怪，竟不做普通圆形，反而是自上而下的瘦长形状，尤其是中间处，更是漆黑的两道细细缝隙，透着冷冷凶意。」
而这两盏巨大明灯，却是黑水玄蛇的眼睛。
那是我第一次面对巨大事物的静默。
人类在上古异兽面前，显得多么渺小无力。
《鬼吹灯》里胡八一在伸手不见五指的废弃日军地下要塞里，能听到铁门被敲打的声音，让那时的我汗毛倒竖、脊背发凉。
但《诛仙》里的黑水玄蛇，除了畏惧、更多的是震撼！
那是一片我未涉猎的天地。
以往接触的神话影视中，通常是慈眉善目的神仙，或者鬼魅妖惑的聊斋故事。
但文字，这种抽象的美，使神话更加神秘。
进入这个世界之后，才觉得原世界的小。
希腊神话、北欧神话、埃及神话、凯尔特神话、还有中国许多少数民族神话。
我也曾由PS4手柄处传来的马达震动，感受到了北欧神话中的世界蛇耶梦加得的威慑。
却并不曾过多地震惊，因为黑水玄蛇早已出现在我的世界中。
在人类未开化时，宗教是主流，而神话与宗教一直很暧昧。
数千年的积攒，每个民族都有自己的讲述。
都有关于天地诞生的解释、人类的由来、天梯的存在。
从相似的讲述中，能够看到早先人类对于世界种种神奇而给出的解释。
但唯一可惜的是，中国的神话虽然源远流长，却没成体系。
比如最基本的“三皇五帝”，争论一直不断。
最早三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，但随着后来者的插入，各抒己见，逐渐变得混乱。
还有类似于“盘古”和“烛龙”的身份之谜，据神话学家袁珂猜测，「盘古却是烛龙流传演变的产物呢」。
夸父究竟是一个人，还是一个种族，又或者两者兼是？
还有事迹模糊之谜，神人所作的事情经过代代相传，会发生不小的差异，出现张冠李戴之谬误。
这纰漏当中，染指的不仅有宗教，还有史官和文学家。
部分史官将神话和历史揉杂，将人物神话，却失去了神话的纯粹美感，也让历史失去了真实性。
而外国的神话则比较幸运，有一批足够热爱的人。
「拿希腊神话来说吧，如今我们所见的希腊神话，好像既完整而又有系统。不知这正是经过若干世纪诗人和作家的努力，将存在在希腊诸小城邦的零片、分散的神话故事缀集起来，熔铸而为一个有系统的大的神话故事的结果。」
「宙斯的多妻和多子女，正是缀集、整理、熔铸后留下的痕迹。中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。”」
中国的神话没有一个完整的体系，而今的神话读物却是东拼西凑之感，缺少考证，各说各家。
却好在，《山海经》是个例外。
「《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。有此两个优点，所以我们研究中国神话，必须先从此书着手，大致将此书弄通了，然后再谈其他。」
我也在其中的大荒南经篇找到了黑水玄蛇：「黑水之南，有玄蛇，食尘。有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。」
也见到了「睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，一吹气便是冬天，一呼气就是夏天，他既不喝水也不吃东西，也不呼吸，一呼吸就成了风，他的身体足有一千里长」的烛阴。
还有影视剧的常客青丘国九尾狐。
山海经由何人所写，无从考究，从内容的丰富性来看，群体创作的可能性最大，甚至是几个时代的努力。
那该是多激情创作的一群人，能够亲手写出一个世界出来，并流传至今，成为中国神话领域的经典。
西游记我原以为是中国浪漫主义的巅峰，但《山海经》可能更高。
尝试写出一方小世界，可能已经是一个浪漫主义者的终极梦想了，如此庞大，不敢想。
但历史是相似的，在2001年，有个叫水泡的作家在论坛发帖邀请大家共同创作个叫做“凯恩大陆”的西方奇幻的故事，结果一呼百应，成为当年的一大盛事。
期间他们调整方向，改为东方风格，于是，“九州”世界诞生了。
以今何在、江南等的7位作家成为了主要负责人。
但创作并非一朝一夕可成，01-05年，众多作家集体发力，九州世界作品百花齐放。
05年，大角、江南和今何在于上海联合创刊，创下持续销售二百五十万册的记录。
07年，九州分裂，变为南北两派，群体创作被迫画上休止符。
但那段时间给我们带来的九州世界，却成了我们的一个秘藏，老来以后也值得翻阅的记忆。
而《山海经》是幸运的，能够完整无缺地流传了下来。
我第一次看山海经，还笑它是个“缝合怪”，把动物东拼西凑，便是个新物种。
但恰是这种描述方式，用已知事物去形容未知，反倒让我们会去主动尝试搭配。
后世的图画创作才不会互相打架，因为基本的形貌是有的，剩下的则看个人美学修饰。
我们幻想鱼和人拼凑起来，身体是人身，上面却是一颗滑稽的鱼头；又或者一个全身龙鳞的身体，龙头却嘶嘶地吐出蛇信。
没有文化知识的长妈妈为迅哥儿买来“三哼经”，永远也不知道这些画了图像的书籍有多有趣。
但就因为这本“三哼经”，鲁迅终于原谅了踩死隐鼠的长妈妈，也不埋怨长妈妈霸道的睡姿，打小报告的过往不再追究，简直是他最亲记的人。
因为长妈妈不会知道一个孩童的想象力多么丰富，私塾尽是四书五经，《山海经》是他读书期间最大的欢乐。
因为《山海经》的滋养，鲁迅后来对中国神话一直感兴趣，更是出版了《故事新编》一书。
以神话为题材，远古为背景，创作了《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》一系列小说。
《山海经》吸引人的地方，不只是神话，更因为它是一部包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。
如「其名曰鹿蜀，配之宜子孙」，皮毛佩戴在身上，可以多子多孙，对于重视家族绵延的中国人而言，是种吉祥的神兽。
「名曰changfu，食之无卧」，据说这种鸟性子急躁，因而人吃了它兴奋得睡眠就会减少，甚至根本无需睡眠。
「其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底」，佩带在身上耳朵就不会聋，还可以治疗足底老茧的旋龟。
这些都给予着当时人类的美好愿望，其他不必细说，书中广罗万象，需要自己去体会。
就是这样一部神话的辞典，就好像一座山一样，在那里，等待人来攀登。
有人上山，瞻仰过后，选择补充性的创作，为后来者更好上山。
比如插画，山海经早期的插画简单明了，却不够浪漫。
遍寻之下，我收藏了以下两款插画集，时而翻阅，与自己的想象相互印证。
但也有破坏生态的人，视之为IP，消耗其生命力。
比如打着山海经名头的古偶剧《赤影传说》以及鄙陋的页游广告，简直不堪入目。
余华曾经说过，他这辈子最讨厌的作家就是鲁迅。
原因很简单，他在读书时代就过早地认识了鲁迅，尝试过被鲁迅支配的恐惧，所以要“去鲁迅化”，纯属叛逆，没有认真读进去。
但在成名后，有个导演要改编鲁迅作品，请求余华给出意见，当晚，在读完三篇鲁迅的小说后，余华拿起电话打给了那位导演，说：“不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。”
文学家不愿糟蹋文学家，因为知道彼此的“伟大”。
作为神话史上的一部经典，流传至今，自然有它的实力。即使不能获得尊重，也不应该被糟蹋。
还有一批小众的上山者，则尝试绘出它的地图。
但显然，这个任务困难的多，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条。
山脉的走向，水流的主干支流，绘制出来即使放小比例也是一张巨大的地图。
而且书籍是存在不少矛盾，更会影响地图的正确性。
但这显然没有吓退上山的人。
在知乎上搜索山海经地图，能看到许多网友自发绘制的地图，不为盈利，一则想挑战，也能给后来者便利。
有生之年，期望能看到一副山海经的地图，纵然再大，我也会在书房给它留一席之地。
只因，这也是我的梦想。