高等学校经济管理英文版教材·管理学系列：供应链物流管理（英文原书第4版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：请叫我腿爷 发布时间：2010-11-12 13:42:09

  我考过啦！捏哈哈哈~

• 作者：勿一鸣 发布时间：2010-06-24 12:29:39

  人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上。

• 作者：noname 发布时间：2011-04-11 23:09:56

  新三年，旧三年，缝缝补补又三年。【发现所有人都盯着约瑟夫！】

• 作者：略略略 发布时间：2015-09-04 22:30:05

  一直相信我书架上那本是较新版= =

• 作者：lizzycoucou 发布时间：2009-06-18 11:23:25

  张改了三十年

• 作者：宁默 发布时间：2024-02-18 15:50:07

  精：体力能量 气：情绪 神：精神

• 爸爸妈妈讲给孩子听的天文绘本

  作者：薇子 发布时间：2020-12-08 08:22:56

  北京时间12月6日12时35分，嫦娥五号轨道器和返回器组合体与上升器成功分离，进入环月等待阶段，准备择机返回地球。

  

  最近每天早上看新闻都会关注嫦娥五号的新闻，从成功登录月球，到在月面采集样本，再到飞离月球进入预定轨道准备回家。每每看到这样的新闻都在感慨科技真是越来越发达了。

  人们对太空的探索一直没有改变，有时候在想如果真的有穿越这回事儿，古代的人穿越到现代，估计会吓一跳，因为人类飞上天空，一小时到达几百公里以外又或者是实时的视频通话都习以为常的事情，在古人看来都是他们听到的神话传说里才有的。

  

  唐朝诗人李白就有一首诗是描写月亮的，“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”人们对于月亮的想象一直都是很美好的，远远的望着，月亮上的广寒宫住着嫦娥、玉兔，还有砍树的吴刚。古人也给予月亮很多美好的描绘。

  也正是因为这么多美好的想象和无限的好奇心推动着人们的不断探索。孩子幼儿园的时候有一次回到家，跟我提到他们今天认识了北极星，北斗星，还有其他的星座，为此周末我们一起去了一次天文馆，第一次去北京天文馆，孩子一路上也比较好奇，天文馆什么样儿啊，都有什么好玩儿的啊。

  夏天夜晚出门遛弯的时候，也会给孩子讲讲天上的星座的事儿，不过我认识的星座并不多，所以去天文馆里去转转，孩子也比较有兴趣。

  

  最近朋友推荐了我一本关于太空的绘本《小彗星旅行记》，是关于我们生活的宇宙的，家长可以给孩子读的一本科普绘本。

  

  1、 孩子的兴趣爱好是最好的老师

  兴趣爱好是孩子最好的老师，他们看自己喜欢的书，或者玩儿自己喜欢的玩具的时候，往往都是很专注的。培养孩子的专注力其实不妨从孩子的兴趣爱好着手。

  孩子的兴趣培养起来了，自然也就专注了。对于阅读也是同样的道理，很多的时候家长再怎么唠叨让孩子多读书，都不如找一些他们喜欢的书，跟着孩子们一起看，如果孩子们根本没有耐心读下去，那也只能说明故事不够吸引人。

  

  《小彗星旅行记》中的主人公是一个生活在距离太阳5-10万天文单位的巨大云团----奥尔特云的地方，它是一颗小彗星，对外面的世界充满了好奇，因为听说太阳系里有一颗明亮的恒星—太阳，而心生好奇，想去太阳系转转。只是奥尔特云的彗星要怎么才能到太阳系去呢？

  小主人公哈伊也不知道，它问了彗星爷爷，爷爷告诉它，这就需要好运气了。可是好运气在哪儿呢？

  故事的开头就给小读者们设置了一个悬念，在什么地方能遇见这个好运气呢？

  

  2、 科普不忘从孩子的视角出发

  科普知识想给孩子们听，光跟他们说太阳系的行星和卫星都有什么他们估计是坐不住的。

  《小彗星旅行记》的作者设置的这个小彗星哈伊的形象也是一个小朋友，它一心想去太阳系转转，这像不像我们小朋友想去公园或者游乐场的时候的心情呢？

  在绘本中一些天文方面的只是被穿插着讲给小朋友们听，小彗星每到一个地方都有相关的介绍，是不是和天文馆的讲解员一样细致呢？

  彗星怎么从一个冰冷的脏雪球变成了有尾巴的彗星的呢？他们是不是都一个样呢？为什么有的彗星几十年经过一次地球，有的就只是一闪而过呢？太阳系里面的几大行星里面，每个星球又都是什么样子的呢？

  

  小的时候我们把天上的繁星比作星河，小星星也都会眨眼睛。孩子大一些的时候，给孩子科普宇宙奥秘的时候，孩子可能不太有兴趣听，而如果是爸爸妈妈给他们讲个故事，孩子们更能坐下来专注地听。小彗星这个可爱的形象，更让孩子们觉得亲切。

  3、 亲子时光往往是让人珍惜的

  在《当孩子遇见书》里，中川李枝子曾经提到过坐在大人腿上读书的时光是最幸福的时光。孩子们总希望和爸妈亲近，不管是一起玩儿游戏，一起看书，还是一起看电视节目，都是孩子们喜欢的事儿。年幼的孩子跟爸妈一起度过的时光也是他们童年的一段美好的记忆。

  《小彗星旅行记》最后也回到了奥尔特云，因为它也想爸爸妈妈了，在外面旅行虽然有趣但是还是想回家和大家在一起，小彗星分享了去太阳系旅行的趣闻，它给爷爷奶奶爸爸妈妈讲了在那儿的旅行经历。

  

  也许孩子还懵懵懂懂不是很明白旅行的意义，小彗星起初也特别想出去转转，不过走了一阵子它觉得它应该回家去了，在家的时光也很是怀念。没有什么比和家人分享自己的收获更好的事儿。

  写在最后：

  《小彗星旅行记》中的小彗星因为有了“好运气”而来到太阳系旅行，这趟旅程也让孩子们见识到了我们生活的太阳系是什么样子的，从天文馆的模型里见到的各个行星上引力的差异和各个行星的图片也更让孩子们觉得印象深刻，在天文馆的B馆里有各种围绕着天文知识而创建的小游戏，在玩儿的过程中就能了解到天文知识。

  爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师”，

  在没有什么能让孩子们如此专注的做一件事儿的了。

  冬天天冷不外出的日子，不妨和孩子一起读读故事书，这也是一种亲子互动呢。绘本故事也正是因为可以满足孩子的好奇心而受到孩子们的喜欢。爸爸妈妈i子

• 读《尚书》知大道天命

  作者：keep251 发布时间：2021-04-01 21:25:18

  一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦，却意外地妙趣横生。

  当然难还是非常难的，其中最大的困难就是很多字不认识，本人在现代社会不算文盲，但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了，看了注释不算还得前后对照着看译文，不比读外语轻松到哪里去。

  慢慢地适应了数千年前人们的叙述方式，隔阂一点点消除，一层层神秘的薄纱被撩开，我惊喜地发现古人的智慧远远超出自己的想象。

  其中印象最为深刻的是古代统治者对于天道与民心的看法，可以说在那个我们曾以为非常蒙昧的时代，他们早已经清晰地认识到所谓天道就是顺应民心民意，要想治理好国家坐稳位子，就要让百姓过上安逸的好日子。

  失去民心便是失了道，失道的君主会被上天收回大命，转交给有贤德的继任者。

  所以从这本《尚书》就可以看出，中国从古至今但凡英主都会将民心放在第一位，他们虽然会用天命之说来为自己塑高高在上的皇权神像，但心里非常清楚所谓大道即是民心。

  我想这个思想对于之后几千年朝代更替都有着非常重要的作用吧。

  好了，最后放一些自己读《尚书》时的随记随想，日后再读或许可以派写用处：

  从《盘庚》到《牧誓》感觉那个年代的人还是比较野蛮血腥的，那个年代的王还是以强权统治为主，动不动就是如果你不好好办的话，我就杀掉你灭你族。应该是还不懂得如何用礼仪道德来约束人的行为控制人的思想，还是比较简单粗暴的吧。

  不过因为前段日子刚看了中国通史的纪录片，所以这段历史相对还是熟悉的，读起来颇有与老熟人碰面的感觉，挺有意思的。《尚书》其实本来就是本历史书，虽说年代有争议，但也晚不过春秋，所以我每每读之，颇有不可思议之感，几千年前的人仿佛离我很近，便在手指触碰之处，但又离我好远，有太多我无法理解的思想与习惯。但我喜欢去读他们，让思绪穿越时空，去回忆那段刻印在历史长河中的故事。

  《洪范九畴》

  就很符合远古先民统治阶级自以为受于天命，但为了巩固王权不断劝诫与自省以防权利被颠覆。更多的是尊重天与自然的运行规律，对于普通民众很是倨傲自得。

  我感觉当时的执政者害怕的不是普通老百姓造反，他们是怕自己没把事儿做好，让上天收回天命。总之还是对自己的天子资质相当自信吧，有政教合一的味儿了。

  但是呢，从领袖的角度出发，有一句话我认为是有道理的：

  “庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。”

  当你是某个群体的中心人物时，明察秋毫自然是需要的，但更重要的是坚定自己的方向，如果跟着追随者七嘴八舌不同观点倒过来倒过去，显然是要一事无成的。作为领袖人物，必须要有这种坚定自我一往无前的无畏作风。

  学到一个词，叫“上帝引逸”，董仲舒解释如下：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

  如此看来，这个词可能就是所谓的“国之将亡乱象横生妖孽尽出”这句话的来源吧。但事实上天灾人祸年年有之，即便是再富强的朝代国家都会遭遇，只是国家治理有序就能够强力地应对这些灾难平稳度过，如果上下腐败不堪无心民生大计，这些天降的祸就会成为致命的一击。

  尚书中传达出来的天命思想非常浓重，君主受天命治国，但如果只是一味顾着自己享乐而罔顾民意，天会听到人民痛苦的呐喊，然后不得不收回降下的大命，将这大命赐予其他人以代理天管理人间。

  虽然这个说辞是周公为了让殷人仇民顺服于小邦周的统治，但也并非毫无道理。

  古人说是上帝，其实就是自然之道，人应该顺着道理而为才能化解困境，关于此，我便是如此理解的。

  《大禹谟》

  有一段这么写到：

  “临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

  我想这就是中国自古以来一直施行仁政的依据吧，虽然有过如秦国这样以严苛法律著称的王朝，但大基调还是以宽容仁厚为主的。

  有利有弊，按理来说在有疑点的情况下，确实应该从轻发落，但这个程度与范围却是很难把握的一个点，对于人情社会来说恰恰是很好钻的空子，毕竟靠人来做判断，就是上下左右可以谈的事儿了。

  “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

  人的思想很危险，所以要寻找到自己认定的一条道路，一门心思地遵循自己的原则，才能不偏不倚地秉持公正。

  所谓中庸，并不是含含糊糊地两头倒亦或是各打五十大棒，这只是后来一些逃避者的托辞罢了。所谓中庸，是即不左偏也不右偏，自始至终以公理论事，既不为多数人的利益牺牲少数人，也不为搏名声特意去站台一些奇形怪论。

  无论是哪一边，在这个秉持道心的人眼中都是一样重的，所论不过一个理字。

  如此浅见。

  《仲虺之诰》

  值得一读再度的一篇，写得非常精彩，详细论述了如何巩固自身吞并他国，即便不是执政者，读来也叫人觉得妙趣横生受益匪浅。

  精华之段摘录如下：

  “佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”

  简单扼要，但每一个字都值得细细琢磨，前人也有据此做了详解：

  “《集传》：诸侯之贤德者佑之辅之，忠良者显之遂之，所以善善也。侮，《说文》曰‘伤也’。诸侯之弱者兼之，昧者攻之，乱者取之，亡者伤之，所以恶恶也。言善，则由大以及小；言恶，则由小以及大。推亡者，兼、攻、取、侮也；固存者，佑、辅、显、遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”

  放在现代的商道也毫不过时，依然可以取之用之，经过千年的洗礼，这些智慧之言依然熠熠生辉。

  国君治国之道也可作为个人的修心之理。“以义制事，以礼制心”“慎厥终，惟其始”,但凡能做到这些，人生便也成功大半了。

  看《说命》这篇武丁寻找傅说的过程，以及傅说向君主进言明王需要根据天道来设立诸侯国及其国君与群臣病指定正确的法规，不禁想起了多年前读的《十二国记》。现在想来，这部小说虽然是幻想小说，却是以非常正统的天道思想作为依据来创作的，王要行天道以康兆民，才能维持自己的统治，否则天将收回大命转移到其他贤王身上，来推翻取代你。

  所以说小野应该是熟读了《尚书》吧

  《尚书•泰誓》

  “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必従之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  这一段战前动员读下来真是爽到不行。有时候会想国产编剧在写台词的时候可以好好参考下古籍，比起他们绞尽脑汁去写一些狗屁不通的烂台词有用多了。

  古代君王的誓师大会，一般主要围绕天命民心做文章，师出有名是自古有之的，发动战争之前除了要在战略战术物资军备上做好充分准备外，人心也是必争之地。而姬发的这篇泰誓，即便过了数千年再次读来，依然字字句句铿锵有力，正气凛然，大气磅礴！

  敌虽强大，但人心不稳；我或弱小，却似拧成一股绳般坚不可摧。

  “受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”

  “尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  我都可以想象誓师大会上那个场面该有多么热血沸腾了！

  “天视自我民视，天听自我民听。”

  不管是出于借口还是真心，这一段民意即天道的理念放到今日来看依然非常先进。这便是我国与西方国家的不同之处，同样是天赋神权，我们古代统治者信奉水能载舟亦能覆舟掌握民心才是掌握政权的理念，而西方世界则更偏向宗教治国吧。虽然王朝的覆灭最后往往都是旧时代利益集团与新生利益集团互相倾轧的结果，但至少我国历朝历代基本没有让神权凌驾于皇权之上过吧。

  至于为什么会产生这样的差异，只能慢慢看书去了解了

  《蔡仲之命》

  “皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。”

  以上，结于21年4月1日