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《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有很强的针对性。《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

卷一

一、诗言志

二、诗在骨不在格

三、存是去非

四、政简刑清

五、切勿抄袭

卷二

六、名未必副实

七、改诗难于作诗

八、诗贵深意

九、每出必携书

一〇、须知慈母是先生

卷三

一一、诗难事也

一二、不能评

一三、诗称家数

一四、富贵诗

一五、杨花诗

一六、薄命才女许宜嫫

一七、颂不如雅

一八、许太夫人诗

一九、益友情深

二〇、诗如言

二一、论改诗

二二、奇伟与幽俊

二三、诗境 宽

二四、诗亦有理

二五、毋效古诗

二六、诗之用典

卷四

二七、身份与心胸

二八、智救故人之子

二九、取其精华，吐其糟粕

三〇、诗文贵曲

三一、诗不可有乡野气

三二、诗之厚薄

三三、作诗与通经

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

随园诗话补遗

袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，选翰林院庶吉士，乾隆七年（1742）外放，历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年（1748），年33岁即辞官，卜居于江宁小苍山之随园，除乾隆十七年（1752）曾官陕西一年外，不再出仕，以诗文名于世。他交游甚广，为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰，有《小苍山房诗文集》80余卷，诗话、尺牍、说部共30余种，影响很大。

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• 作者：王大眼 发布时间：2016-04-10 20:52:21

  渡边淳一是我的性文学启蒙老师，但其笔下的男性我就没有一个喜欢的，偷情出轨滥交都有了各种冠冕堂皇的借口，自杀也是永远绕不过的话题。看推荐时说此书男主光彩夺目，实在难以认同，只觉冷血自私自大与神经质。和爸爸讨论时，爸爸哼一声，说你不喜欢太正常了，他的书是给我们老男人看的。。。

• 作者：静儿夜听 发布时间：2021-05-23 09:45:53

  线上线下都有听过卢老师的课程，卢老师真心实力派，实操性强，所讲的内容都通俗易懂。看到卢老师出书后，第一时间买了一本，内容详细，也很容易看懂，很干货，省去大几千的培训费，太适合想学短视频的人群了。

• 作者：三百吨 发布时间：2018-11-11 23:26:59

  适合在亚马逊上开店的人看，卖方视角下的亚马逊。学术研究案例分析可以参考下。

• 作者：人生浪费指南 发布时间：2019-12-28 20:46:08

  如果说2020要做点什么，就是去念个法学硕士

• 作者：Jiang 发布时间：2024-01-16 00:31:18

  这本小书让我特别感动，虽然探讨的主题沉重，但读完后却又十分温暖，充满力量。

• 作者：书儒琴玉 发布时间：2023-02-12 23:05:29

  已阅，在文言文中了解了不少关于诗歌的知识，颇有收获！也了解到诗歌关于人的气量，心志等等。作诗必先阅读，大量的阅读！

• 感谢这些文字，让我靠近你

  作者：酷老姜 发布时间：2014-02-24 00:35:10

  翻读《南怀瑾的最后100天》，似乎要沐浴更衣，方显对逝者的尊重。于我，一切被冠之以“大师”名义的，都有点望而生畏，害怕自己的浅薄将会暴露无遗。我偷偷翻开此书，带着一种试探的无知无畏精神。

  我眼中的南师，是被打上各种标签的被各种描述后的认知，若不是2012年9月29日南怀瑾去世新闻，甚至以为南师早已是历史中人物。紧随着的是遗憾，遗憾未能在南师有生之年亲睹其音容，听其智言，受其调教，而《南怀瑾的最后100天》作者国平先生是如此幸运，近60年的时空间隔，却割不断他与南师的特殊情缘。幸甚，还有这些文字，让迟到者有“功课补习”的机会。

  南师说：“感谢你邀请我回四川。对不起，人怕老，老了以后，当年的老朋友一个个都没有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都无话可谈了……现在很多老朋友都走了，还只剩一两个了……”彼时，南师已年届95高龄，虽然深深怀念四川，却深切地明白，故景在而人已非，何必去徒增悲切。即使身边随侍者不断的南师亦难免老来孤独。

  南师兴建、创办太湖大学堂，只因为“这是最好的时代，这是最坏的时代”。南师从物质文明角度说，这可以说是历史上最幸福的时代。而从精神信仰角度，却可以说是最痛苦的时代。他欲以己之力，凡事但尽心，担起东西文化精华、古今文化传承的重任，以期缓解甚至挽救这信仰缺失的文化危机。2006年，年届九旬的一位老人，开始了他人生最后的使命，方才有了名声在外的太湖大学堂。

  “你们要知道人生。什么叫人生？生存。生存，具体地讲就是生活，就是衣、食、住、行，怎么样穿衣服，怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样小便，怎么样大便，这些生活都是教育……”兴许，你听了这段会忍不住笑起来，吃饭、睡觉、小便、大便，这些是本能，挂上教育的高度，岂不“挂羊头卖狗肉”？可你再想想，这些你称之为“本能”的生活，你真的做到得体、健康了吗？古代君子多玉树临风，今日学士现近视佝背，你把生活真的处理好了吗？

  南师说：“国平啊，我们要抓紧时间，有可能我讲不完就死了！”这带有先知的担忧竟一语成谶，南师的离去，如文章尚来不及转折，便遽然语止，留下的不仅是悲痛，更是缺失。南怀瑾书院，先生未能亲临讲课，令人痛悔无尽。南师口述传记，只做了个开头，留下永远的遗憾……

  大师远去，再无大师。幸而尚有这些文字。

• 太初

  作者：麦芽脆心 发布时间：2006-06-22 18:12:19

  再一次惊叹原来人的喜好差距如此之大。

  在亦舒的论坛里，《玫瑰》似乎是受到最多好评的故事之一。我本人和我身边喜欢亦舒的朋友，也认同它的经典。而今天看到这么多批评，我真是小吃了一惊呢，呵呵。

  在我看来，玫瑰的生活简直是抽到上上签，如果现实中真有这样的女子，那真是老天的宠儿。少年的玫瑰颇为不羁，尽情的挥霍她的资本，享受了所有少年人梦想享受的一切宠爱。当她真正开始情动心扉，那个人却离她而去——连这种得不到都是上帝的恩赐，庄是多么软弱的男子，怎么可以托付一生。而玫瑰爱他，深入骨髓，因此她长大。脱胎换骨是最痛而最有效率的成长方式，玫瑰在一夜之间变得隐忍。十年的生活使她收获了更多，玫瑰成为一个对于所有年龄段的男性都有无可抵挡的魅力的女子。虽然她心受重伤，而却从未自弃，她仍然相信爱情，并且愿意为之付出，只是这一次，她更加具有了成熟的人才具有的智慧。并不是每个年龄到达30岁的人都可以称之“成熟”，我们身边的确还存在30岁还没有资格称为“人”的什么什么。玫瑰具有这样的风韵，这成为她生活中最大的的所得。她读文学科，完全不懂得如何应付这个社会，她自己也说，她所懂得的不过是穿衣打扮。也许有人对此表示不屑，而男人爱她。柏杨说人类间之爱，不完全基于实用，有时候甚至只求悦目。玫瑰所有的，便是不可置疑的悦目。女人都渴望得到真爱，可是谁能担保有智慧的女人一定可以得到真爱？美丽与智慧，谁也不必看谁不起。苏更生是智慧的，但我相信她的一生，至少是前半生，所感到的幸福比玫瑰的少而又少。

  讲了半天玫瑰，题目却是太初。没错。所有的女人里，我最爱的是太初。她的未婚夫对她的置评可谓一针见血：太初是最适中的，她性格在母亲与舅母之间。做女人，能够糊涂的时候，不妨糊涂一点；靠自己双手打仗的时候，又不妨精明点。只太初具这个本事。谁能想象黄玫瑰有朝一日坐写字间呢？又谁相信苏更生肯一心一意靠丈夫呢？但太初真的能文能武。

  依我看，太初的智慧，远在母亲与舅母之上，她知进退，懂分寸，最难得是难得糊涂。呵呵。学习一下。

  PS：有人透露玫瑰的原型乃是章小惠女士，且此女与亦舒很有交情。若果如此，媒体那积毁销骨的力量可真让人慨叹了。