你应该知道的200件宜兴紫砂 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

江苏宜兴紫砂陶器自明代以来，以其深邃的文化品位和人文亲和力享誉全球，将中国陶器之美发展到极致。

北京故宫博物院收藏的35万多件古代陶瓷器中，有将近400件宜兴紫砂器。20世纪80年代以来，随着国内墓葬紫砂出土的增多和国外对中国紫砂研究的深入，一股前所未有的研究热潮风靡业内。在此情形下我们开始整理和清点故宫博物院藏宜兴窑紫砂，参照国内外已发表的资料首次提出了“宫廷紫砂”的观点，指出：在社会上无数精妙典雅有大师署名的文人紫砂以外，故宫博物院还有一批鲜为人知、流传有绪、档次更高的茶具、文房清供等，它们完全按照皇家的意旨制做，其工艺之精湛，技巧之娴熟，气质之脱俗，显然高出社会上一般文人用品，与市井茶肆使用的大众用器更有天壤之别，充满了宫廷气息。它们的使用对象是封建帝王，制作者们没有被允许留下姓名。真正的宫廷紫砂以康熙时宫中创烧成功“康熙御制”款紫砂胎珐琅彩为开端，来源有两个途径：一是由内廷造办处出样在宜兴定烧；一是由宜兴地方官根据皇帝的喜好向宫廷进献。包括素坯紫砂和上釉、包漆、包银、包锡、镶玉、嵌螺钿加工的紫砂内胎的器物。素坯紫砂呈紫红、深栗、黄白三种色调，分别为紫泥、红泥和本山绿泥烧制。它们经历了明代被宫廷认可到清代专门为宫廷烧制的历史过程，曾一度无比辉煌，为宫廷艺术的发展作出了巨大贡献。根据现有清宫旧藏紫砂推断，其进入宫廷的时间迟不晚于明万历年间。

前言

现代

　1 宜兴窑时火彬款紫砂雕漆四方壶

　2 宜兴窑紫砂雕漆提梁壶（残）

　3 宜均天蓝釉鸠首壶

　4 宜均天青釉七孔花插

　5 宜均天青釉花囊

　6 宜均天青釉莲花洗

　7 宜均月白釉山形笔架

　8 宜均祥符铭茶叶末釉葫芦瓶

　9 宜均汉方壶

　10 宜均灰蓝釉海螺洗

清代

　11 宜兴窑邵邦袥制款珐琅彩花卉壶（残）

　12 宜兴窑紫砂黑漆描金彩绘方壶

　13 宜兴窑柿蒂纹扁圆壶

　14 宜兴窑端把壹

　15 宜兴窑扁圆壶

　16 宜兴窑圆壶

　17 宜兴窑紫砂绿地描金瓜棱壶（一对）

　18 宜兴窑紫砂黑漆描金吉庆有余壶

　19 宜兴窑紫砂黑漆描金菊花壶

　20 宜兴窑御题诗松树山石图壶（一对）

　21 宜兴窑御题诗烹茶图圆壶

　22 宜兴窑描金御题诗烹茶图壶（一对）

　23 宜兴窑御题诗烹茶图壶（一对）

　24 宜兴窑御题诗烹茶图阔底壹

　25 宜兴窑御题诗山水人物纹阔底壶

　26 宜兴窑荷莲寿字壶

　27 宜兴窑百果壶

　28 宜兴窑描金山水方壶

　29 宜兴窑御题诗句烹茶图六方壶

　30 宜兴窑象耳提梁壶（一对）

　31 宜兴窑扁圆壶

　32 宜兴窑仿时大彬款小壶

　33 宜兴窑凸荷莲纹壶（残）

　34 宜兴窑陈殷尚款菱花式壶

　35 宜兴窑小圆壶

　36 宜兴窑百果壶

　37 宜兴窑邵亮生制款圆壶

　38 宜兴窑荆溪惠孟臣制款菊瓣壶

　39 宜兴窑刻同纹龙首三足壶

　40 宜兴窑荆溪陈制款扁圆盏

　41 宜兴窑诗句筒式壶

　42 宜兴窑椭圆瓜式壶

　43 宜兴窑香茗自娱款扁圆壶

　44 宜兴窑特高诗句壶

现代

附录

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编辑推荐

本书就是从北京故宮博物院收藏品中，精选出*珍貴的明清皇家紫砂名壶、文房用品、陈设等器物共計200件，其中包括此次故宮紫砂展的全部展品150件在內。全书的內容包括：前言、明代紫砂宜兴窑时大彬款紫砂雕漆四方壶等10件图版、清代紫砂宜兴窑紫砂黑漆描彩绘方壶等181件、现代紫砂神鸟出林壶等9件，总计200件紫砂名作，每一幅紫砂均附有解说文字，并附录紫砂器的鉴定、明清時期宜兴紫砂名家小传、紫砂壶制作方法、参考文献等。

书摘插图

书籍介绍

《故宫收藏•你应该知道的200件宜兴紫砂》内容简介：江苏宜兴紫砂陶器自明代以来，以其深邃的文化品位和人文亲和力享誉全球，将中国陶器之美发展到极致。北京故宫博物院收藏的35万多件古代陶瓷器中，有将近400件宜兴紫砂器。20世纪80年代以来，随着国内墓葬紫砂出土的增多和国外对中国紫砂研究的深入，一股前所未有的研究热潮风靡业内。在此情形下我们开始整理和清点故宫博物院藏宜兴窑紫砂，参照国内外已发表的资料首次提出了“宫廷紫砂”的观点，指出：在社会上无数精妙典雅有大师署名的文人紫砂以外，故宫博物院还有一批鲜为人知、流传有绪、档次更高的茶具、文房清供等，它们完全按照皇家的意旨制做，其工艺之精湛，技巧之娴熟，气质之脱俗，显然高出社会上一般文人用品，与市井茶肆使用的大众用器更有天壤之别，充满了宫廷气息。它们的使用对象是封建帝王，制作者们没有被允许留下姓名。真正的宫廷紫砂以康熙时宫中创烧成功“康熙御制”款紫砂胎珐琅彩为开端，来源有两个途径：一是由内廷造办处出样在宜兴定烧；一是由宜兴地方官根据皇帝的喜好向宫廷进献。包括素坯紫砂和上釉、包漆、包银、包锡、镶玉、嵌螺钿加工的紫砂内胎的器物。素坯紫砂呈紫红、深栗、黄白三种色调，分别为紫泥、红泥和本山绿泥烧制。它们经历了明代被宫廷认可到清代专门为宫廷烧制的历史过程，曾一度无比辉煌，为宫廷艺术的发展作出了巨大贡献。根据现有清宫旧藏紫砂推断，其进入宫廷的时间最迟不晚于明万历年间。

• 作者：草原の彼方 发布时间：2011-04-29 21:14:08

  图片精美，非常珍贵，但是介绍太简单了

• 作者：小萌萌 发布时间：2019-02-21 13:26:58

  “齐醉中山酒，同倾北海杯”

  雍正 四系诗句背壶

• 作者：涅槃 发布时间：2009-08-07 00:22:36

  图片精美，评论言简意赅，看得舒服

• 作者：后稷 发布时间：2015-09-12 22:41:02

  应该是从营销的视角写的，切实的关于人的选择的书。虽然有的没的说了很多我觉得没用的理论，但还是给我很多启发，浏览一番之后甚至有种离毁灭世界更进一步两步的感觉。

• 作者：honb 发布时间：2023-04-04 07:01:35

  壶少，紫砂罐、文房器多

• 作者：太阳独坐 发布时间：2010-03-29 14:23:00

  紫砂壶、茶叶罐、花盆、小兽、文房，还有一只埙，可做鉴赏

• 袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义

  作者：自然减压冥想 发布时间：2021-04-26 21:05:24

  袁了凡是“文理全才”的人物。作为一位伟大的思想家，袁了凡在许多等方面做出了贡献，闪着耀眼的光辉。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，“莫不洞悉原委，撰有成编”。

  他是明朝著名的农学家、水利学家及历法学家。他所著《历法新书》涉及46种历法，有岁差总数积算、五纬总数积算、推天正冬至五星自行限度、求第一东西差、求太阳食甚定分、求日月出入带食所见分秒、求朔望交会约率、四平方求弦术、太白黄道南北纬度、黄道南北各像内外星经纬度等，共150多种求算方法，学问深邃。袁了凡善于总结，他结合自己的经验探讨研究举业之道，组织编纂了《群书备考》等参考书。明朝末年，是嘉善历史上人才辈出、群星璀璨的年代。如在万历年间，嘉善有进士29人，占明清两朝进士总数的六分之一。嘉善是全国26个巍科大县之一，这也与袁了凡等人在教育上的贡献分不开。袁了凡还是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

  明朝末年，江南社会变动剧烈，道德体系紊乱。作为社会精英的士绅阶层，为了教化民众，将劝善惩恶的诸多事例刊刻成“善书”，通过小说、说唱而流行于民间，宣扬“诸恶莫作，众善奉行”，以通俗的形式将“民众的道德”具体化。在善书的形成、发展和流传过程中，袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义，产生了重要而深远的影响。袁了凡的《了凡四训》是善书中的经典之作，劝善是全书的重点和宗旨，“积善篇”占了全书一半的篇幅。它阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法。

  袁了凡提倡以记“功过格”的方法，“隐恶扬善”、“迁善改过”，进行道德自律，规范自己的行为，达到自我修养、完善人生的目的。 功过格是最具中华文明特色的事物之一，它把每日所做之事，按其善恶增减记数，是一种道德自律的工具。功过格的出现，标志着中国人认识到可用自己的手改变自己的命运，改变吉凶，这是精神生活中划时代的成果。 袁了凡作为功过格的提倡者和身体力行者，强调个人改变命运的力量，用善书来鼓动社会流动和提升社会地位，为后来者树立了榜样，他的言行经历对后世道德伦理思想的变迁产生了广泛而深远的影响。

  在宗教界，在日、韩、美、澳以及港澳台和东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。但是，国内对他的认识还很不够。对此，有研究者指出：“以前我们不注重到那些对社会对民间有影响的思想。袁了凡在当时社会里巷皆知，在今天还在发扬光大，所以我们要转变模式，去研究那些真正影响老百姓的思想！袁了凡应当是浙江思想文化史上重重的一笔，用专门的著作来写！”

• 每个人都曾经是维特

  作者：巴拉克 发布时间：2006-05-27 23:57:13

  我们每个人无论再坏，都一定有过一个绿蒂，都曾经是一个烦恼的维特。然而我们没有维特的那份勇气，我们不敢向毫无意义的生命说再见，我们高喊着“要坚强的活下去”而苟且偷生。自杀还是苟且哪个更勇敢？我不知道。

  一次次的失意，一回回的绝望，终于让我们身上的维特死掉。不再奢求唯一，不再奢求永远，不再相信世界上真的有过绿蒂。

  我们开始相信谎言，我们开始希望绝望，我们开始藐视伟大，我们开始崇拜猥琐。

  许多年以后，当我们再次翻开那本当年让我们泪流满面的小书时，我们发觉上面的字已经无法辨认。于是抛开《维特》，去看高树玛丽亚的AV。