现在四川文学的巴蜀文化阐释 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

引言　现代四川文学与巴蜀文化

一、　盆地文明•天府文明•内际腹地文明

　1-1　盆地文明

　1-2　天府文明

　1-3　内际腹地文明

二、　四川文学与“巴蜀意象”

　2-1　“洄水沱”意象种种

　2-2　实力的世界

　2-3　火辣辣的川妹子

　2-4　鸦片•茶馆•川味

三、　文学追求的巴蜀区域精神

　3-1　反叛精神与先锋意识

　3-2　青春的诗情与“年轻”的文化人

　3-3　地方志、龙门阵中的现实关注

四、　文学追求与巴蜀传统的创化

　4-1　从移民到漂泊

　4-2　从调笑到对调笑的调笑

　4-3　从好文雕镂到方言的启用

五、　入蜀：多重文化的冲撞和交融

　5-1　自古文人皆入蜀

　5-2　谜之国

　5-3　雾之都

　5-4　人之魂

结语　巴蜀派、农民派与中国现代文学

主要参考书目

后记

李怡，湖北汉阳人，1966年生于四川重庆，1984年就读于北京师范大学中文系，毕业后任教于西南师范大学中文系，副教授。先后在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《文艺研究》等学术刊物发表论文近40篇，个人专著1部，合作著作多部，各种著述合计约80万字。较有代表性的

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书籍介绍

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2011-11-03 14:40:50

  基本准确贴切的表达，但论述没有完全展开。李怡老师果然是什么都能写啊。。。

• 作者：剪 发布时间：2015-03-05 20:34:24

  放在二十年前应该还是不错的。仍然是反映论的地域文学研究。文学史料丰富。

• 作者：L 发布时间：2018-04-13 17:44:07

  老胡的书比较注重于解释各种定理背后的思想，读起来比较有趣味性。缺点是定理的论证比较简略比较跳，而且符号的使用有点乱。还有就是，尽管作者非常想通过平白的语言阐述背后的思想，但其解释仍不够深刻简洁，有点零碎，读完后没有把各个定理串起来形成一个统一理论体系的感觉。不过总体而言，这本书还是可以的。

• 作者：Sin 发布时间：2017-09-12 14:59:04

  2017/09

• 作者：guangying62 发布时间：2016-02-04 09:27:23

  纯给我老李点赞

• 作者：yyhiamhere 发布时间：2022-03-10 19:13:17

  行文有些像上课讲稿，老师娓娓道来。例子很丰富，能很好理解观点！

• 他们生而负债，欠世界一个死亡，然而他们既没有活着，也没有死去

  作者：crystal 发布时间：2017-08-17 09:41:16

      在过去40多年的时间内，创伤后应激障碍（PTSD）已经遍及我们文化的每一个角落。几千年来，这种疾病从未受到承认，直到1970年11月，几个愤愤不平的越战老兵“强暴”了位于曼哈顿市中心的反战小组办公室。这种疾病才进入公众视野，遍布全球各个国家，成为了一位医学人类学家口中的“世界精神病”。有种痛苦在人类历史多数时候都无人所知，这就是PTSD，而如今它却变成了美国最普遍的精神疾病。据最新估计，约八成美国人（280万人）会在生活的某个方面遭受PTSD之苦。较之世界上其他任何组织，美国退伍军人管理局每年都要花费更多资金在PTSD的研究和治疗上，根据这个机构的研究，不论何时服役，PTSD都是美军老兵中头号健康问题。2012年，联邦政府花费了30亿美金，用于老兵的PTSD治疗，这笔钱还不包括每年花费给前服役人员，用于处理PTSD致残的数亿美元。

          自“9•11事件”开始，公众对这种疾病的关注就来自纪念性事件。对某些国际救援专家而言，当战争或其他人为危机频上新闻时，PTSD已经代替饥荒，成了西方公共健康的关注点。PTSD是最新尚待认识的主要精神疾病之一。然而至今，PTSD进入公众词汇也只达到如此程度，即我们常常可以听到记者们描述道，整个世界都深受其害，并且长篇大论地写文章争论，蝙蝠侠是否也遭受其苦。有意向的消费者们如今可以上网，花上5.99美元网购一本叫作《PTSD》的纪念册，其中写道：不是所有的伤痛都能被看到。正如每一位创伤研究者们会告诉你的，PTSD如今遍地都是。

  　　然而如同很多心理疾病一样，到底什么是PTSD，谁会罹患PTSD，什么又是最好的治疗方式，这些问题存在着广泛的争议。仍然有一少部分研究者们发声，声称PTSD是一种社会幻想，是越战时期的遗迹，是被一帮心怀善意但受误导的临床学家强加于整个社会的产物，且本质上而言，是鼓励人们去遭受创伤而造就的，这一命名本身就损害了他们的康复。PTSD生来就处于冲突之中，在其科学领域内，也同样由冲突所主宰。然而，那些遭遇强奸、战争、自然灾害、虐待（通常把这些当作导致PTSD的事件）的幸存者们，在事件发生之后所体验到的深刻甚至根本上的痛苦，却很少受到争议。这种痛苦如今已经广为人知，事实上，它已经转变了西方世界的道德指南，也改变了我们对“生而为人意味着什么，感到痛苦又意味着什么”的理解。

         事实上，每一位遭受创伤的幸存者，不论他们是否被确诊为创伤后应激障碍，当他们回归日常生活后，都会发觉一切都不同以往。人们的行为变得不同了。他们会感觉到一种陌生感，这种感觉难以言传，好似从人群中被标记了出来，尽管他们并没有冒犯任何道德律令。事实上，我们在事件中无辜或共谋的程度几乎与这一点无关，就好像我们的幸运或简单命运就是身处险境。通常这种视角的改变可以用物理或空间的术语来表达，这就像蒸发的范围如此之广，以至于可以改变一个人在世界中的物质位置。一位英国一战老兵描述其战后生活好似生活在“心灵的囚牢”。艾莉丝•希柏德（Alice Sebold）的畅销回忆录《他们说，我是幸运的》（Lucky）描写了她在19岁所遭遇的暴力强奸带来的影响，她在这本书里谈到，她遭到强奸后不到一个小时，她看着大学同学们的脸，感觉自己“已经身处他们所不能理解的事物的另一边。对此，我自己也没有理解。”这种创伤后明显的无归属感，感到“在事物的另一边”其实已经广为人知。

          本书的作者大卫·莫里斯，在2004年曾在伊拉克战争中做战地记者，并亲眼目击了许多恐怖袭击，可怕的死亡和创伤——有的甚至让他险些丧命。从那以后，他患上了创伤后应激障碍。书中记载着他对创伤记忆及其意义的详实研究和动人分析……正是莫里斯对伊拉克战争及其影响的个人经历，让《罪恶时刻》一书具有非常深刻的品质，这也使得此书不同于其他有关这个主题的临床文献，让此书具有一种极佳的可读性。此书的叙述来自于一种真挚的智慧和真切的兴趣。我们能在文字中看到莫里斯的心灵——这是一种愉悦的体验，因为能让读者感到共鸣……这部书不仅写给那些经历过创伤的人，也写给那些想了解“9•11事件”后的美国人。阅读此书能让你成为一个更好、更人道的公民。

• 送给新一代中国年轻人

  作者：Mikkel 发布时间：2018-02-13 07:05:11

  此书可能看的人不多,像我这种00后的更加不多,看完了不禁对这位来自荷兰的约翰先生感到敬畏,感叹一个外来个人来到这个对他来说充满未知的文化和机遇的国家,首先他是因为荷兰那边建筑业已经日落西山,环游世界后发现中国的建筑业市场是最大和最有潜力的,当他带着西方的观念来到中国后,认识到的中国人,与他们交流,在文化思想上的碰撞融合,十年的时间学习到了很多,他代表了中国对外开放发展而来到中国寻求发展的一代西方人,最终得出了自己改变不了中国,中国改变你的结论.那么这对于中国年轻人来说有什么启示呢？那就是,从西方人的视野来看待自己的国家,而反过来,作为中国人你也需要去学习西方那边的东西,人类本身就是一个很复杂很奇妙的物种,何况还有不同国家不同文化,更有必要去了解这些东西,对自己将来的发展和寻找自我的道路也是很有帮助的.