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编辑推荐

“中国古典文化大系”丛书 七十部精选经典文存

　　全七辑囊括经史子集 儒释道独领诸子百家

　　 汇聚青年学子才力 萃取中华文化精华

上古神话传说经典。

• 作者：鸭嚯！ 发布时间：2024-01-08 10:19:24

  中国人写的非用翻译腔，写的流于表面，没有作者自己的深刻理解，我找一堆小故事也能写这么一本

• 作者：龍門飛躍の老羅 发布时间：2016-02-07 22:44:39

  有一定的借鉴性，里面二楼书店的罗老板最后被书压死的事情实在令人扼腕叹息！！！

• 作者：克雷多 发布时间：2011-04-23 16:57:32

  莫名的励志！很管理学！

• 作者：凉风寂舞 发布时间：2015-04-12 18:47:39

  最经典的政治心理传记。

• 作者：就爱嘚瑟 发布时间：2020-12-23 12:22:24

  书中对泡菜的理论和制作方法整理的比较全面，从毫无接触过泡菜到能合适的腌制泡菜，这本书给了很大帮助

• 作者：Arya 发布时间：2020-08-13 16:14:27

  “他们怎么能这么做？怎么能这么做？”“我不知道，但他们就是这么做了。他们以前这么做过，以后还会这么做，当他们这么做的时候，似乎只有孩子才哭鼻子。…随着年龄的增长，你会发现白人每天都在欺骗黑人。但我告诉你一件事，你要记住了。如果有白人对黑人做出这种事，那不管他是谁，多么富有，来自多么好的家庭…那个白人都是个人渣。”

  阿蒂克斯这个人物角色最闪亮的时候就是作为父亲以身作则教育子女的时候和作为律师捍卫事实真相的时候，漫画用人物神情的细节描写和庄严肃穆的群像刻画把这些闪光点出色地放大了，很棒的改编！

• 读《晚年周扬》

  作者：莫江南 发布时间：2007-11-20 17:29:03

  读《晚年周扬》

  文/莫江南

  看《晚年周扬》。做了一堆读书笔记有待解决。

  看完了第二、三章，分别为“马克思百年祭”与“风云突变”。并把附录中周扬在1983年3月7日“马克思逝世一百周年学术报告会”上的讲话全文看了，《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》。

  周扬在文中提到马克思主义人道主义和资产阶级人道主义的界限，还有关于异化的话题，并将异化与改革联系起来。正是这篇讲话导致了周扬在日后受整。

  当时胡乔木是和周扬谈过话的，说文中有些问题叙述的不全面，希望在出单行本的时候强化。胡乔木认为周扬没有用“社会主义人道主义”，会令国外舆论以为中国形势有变。并认为“不讲社会主义人道主义就是否定历史唯物主义；历史唯物主义就是对人道主义的批判”。

  在解放后十七年里，一度把人道主义当作修正主义来批判，认为人道主义与马克思主义绝对不相容。而自文艺复兴以来，崇尚人的全面发展是资产积极人道主义的基本标志之一。

   

  再说说异化。

  我曾经考过《马克思主义著作选读》，有“异化”这个词的名词解释，标准答案是：17、18世纪资产阶级细想家用语中，异化指权利的转让、关系的疏远、精神错乱。在德国古典哲学中，是指主体活动的后果成为主体的异己力量，反过来危害和支配主体自身。

  马克思、黑格尔、费尔巴哈对于“异化”各有不同解释。费尔巴哈是宗教上的自我异化，狭隘地理解为“反人性”；而黑格尔是把任何对象化，把对象化任何形式都看成是异化，即“外化”；马克思则在二者基础上最终创立自己的理论。（所以会有那样的标准答案。巨人啊，您的肩膀真高！）

  在1983年马克思逝世百年祭上，周扬的讲话最后一部分是专门讲异化的，这个好像也是王若水给他的提议。周扬是关心改革的，所以将异化与改革联系起来。但是当时的意识形态主管认为这是触动了社会主义的根基（？），开始上纲上线。

  周扬认为胡乔木只是说要完善，并没有说不能发表，何况已经在报告会上宣读过此文，于是在当年3月16日《人民日报》上全文发表。此事一出，当时***的内部处理文件中建议将报社副主编王若水调离原职位，并令周扬做出检讨。当时***的意见是让当时人要看到处理意见，所以周扬、王若水等人与胡乔木、***相见。周扬拍案而起，与胡乔木起了强烈冲突。胡乔木上纲上线说周扬反对党的文艺领导，周扬说他是反对胡乔木（大意）……后来有所谓的“二十八天”。在这二十八天的清除思想污染风波中，周扬成为批判的矛头所向。

  于光远后来写道：周扬被胡乔木逼得郁郁而死……

   

  最后总结：

  由于民主和法制的不健全，人民的公仆有时会滥用人民赋予的权利，转过来做人民的主人，这就是政治领域的异化，或者叫权利的异化。

  而思想领域的异化最突出的就是个人崇拜。

   

  又读到赵丹1980年口述的遗言，发在当年的《人民日报》上的，编辑给起名为《管得太具体，文艺没希望》。其中说意识形态领导大权掌握在外行手中，对如何作文如何思想完全以外行来指导，这是自找麻烦，吃力不讨好，是在祸害文艺。

  1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，要求新文学运动自觉地与新的时代、新的群众相结合。就是这个讲话，让中国文学发生了历史性变化。文艺，到底应该为什么服务？当年的口号是为无产阶级服务，为社会主义建设服务。现在依然是这样。在意识形态“左”的领导并号称我们“左”的源远流长的情况下，双百方针不过是一句空话。我倒是怀念五四时期的口号“为人的文学”“为人生的哲学”。

  幸好鲁迅他老人家死得早。

  在哲学家都在为各自政权服务的情况下，我们能期待什么样的意识形态？黑格尔在《小逻辑》中所说的“两个凡是”（凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的）也无非是为普鲁士政权的存在而做说辞。（又及：其实这句话翻译的不准确，读来有悖论。应译为“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。不管怎么译吧，黑格尔还是在说“此政权是合理的，所以它应该存在”。）

  前一阵讨论到朝鲜政治局势太过严峻，意识形态十分压抑，美作提到，这样会使朝鲜在开放后出现伟大作家，像苏联的索尔任尼琴那样。我是认为，索尔仁尼琴是有机会到国外来继续小说的创作，可是朝鲜却没有这样的机会，他们没有接触过外界，他们认为世界就是这样的，没有看过外面的书籍，没有接触过外面的思想，这样能否有一个自身的写作的救赎过程也很难说。或者就像美作说的，他们写自身在国内的经历便是一部伟大作品了。

  请问，我们有生之年能看得到吗？

   

  附赵丹遗言全文：《管得太具体，文艺没希望》：

      

  《人民日报》正开展“改善党对文艺的领导，把文艺事业搞活”的讨论。看到“改善”、“搞活”的标题，颇喜；看到“编者按”中“党对文艺工作的领导必须改善，通过改善来达到加强，在这方面我们是坚定不移的”，又忧心忡忡了。我不知道“编者按”中“我们”的范围有多广。我只知道，我们有些艺术家——为党的事业忠心耿耿、不屈不挠的艺术家。一听到要“加强党的领导”，就会条件反射地发怵。因为，积历次政治运动之经验，每一次加强，就多一次大折腾，横加干涉，直至“全面专政”。记忆犹新，犹有特殊的感受。以后可别那样“加强”了。

  我认为：加强或改善党对文艺的领导，是指党对文艺政策的掌握和落实，具体地说，就是党如何坚定不移地贯彻“双百”方针。

  至于对具体文艺创作，党究竟要不要领导？党到底怎么领导？

  党领导国民经济计划的制定，党领导农业政策、工业政策的贯彻执行；但是，党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜，大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。文艺，是文艺家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了。“四人帮”管文艺最具体，连演员身上一根腰带、一个补丁都管，管得八亿人民只剩下八个戏，难道还不能从反面激发我们警觉吗？！

  哪个作家是党叫他当作家就当了作家的？鲁迅、茅盾难道真是听了党的话才写？党叫写啥才写啥？！那么，马克思又是谁叫他写的？生活、斗争——历史的进程，产生一定的文化、造就一个时代的艺术家、理论家，“各领风骚数百年”。从文艺的风骨——哲学观来说，并不是哪个党、哪个派、哪级组织、哪个支部管得了的。非要管得那么具体，就是自找麻烦，吃力不讨好，就是祸害文艺。

  每一层主管文艺的领导者，都说自己“是坚持党的文艺方针，坚持革命文艺思想的”，仿佛唯有文艺专门家们倒是眼花耳聋缺心眼的芸芸众生。否则，建国三十年了，“五四”新文化运动六十年了，全国无产阶级文艺大军已号称数百万，为什么从中央以至各省、区、县、公社、厂矿，几乎都还总是要请个不懂或不大懂文艺的外行来领而导之，才放心呢？真是百思不得其解的逻辑！尤其，越是高级的领导是外行、权力又高度集中时。于是在外行向内行的转化的过程中，百万文艺大军都得跟着踏步原地转，何况有的领导还不肯转。因为一转化为内行，可能又不能当领导了呢？更何况生活的急遽进行速度，内行也追之不及，表现费力，再加上干扰重重，致使目前文艺阵地较受欢迎的作品，大多数也只是达到街谈巷议的大实话的水平而已。

  各文学艺术协会，各文学艺术团体，要不要硬性规定以什么思想为唯一的指导方针？要不要以某一篇著作为宗旨？我看要认真想一想、议一议。我认为不要为好。在古往今来的文艺史上，尊一家而罢黜百家之时，必不能有文艺之繁荣。

  在人大和政协五届三次会议上，代表们热烈地讨论体制问题。“体制”二字，我们艺术家原本是生疏的。后来渐渐发现，我们懒得管“体制”，“体制”可死命管住我们，逼得我们不得不认真对付它。

  试问，世界上有哪几个国家，像我国这般，文艺领域中的非业务干部占如此大的比例？咱们这社会，不兴说谁养活谁，因为除农民和青年（以及部分老年和妇女）外，总算各有“铁饭碗”一只。但是，为什么要死死拽住那么多非艺术干部来管住艺术家们呢？有些非艺术干部在别的工作岗位上也许会有所作为的。可是，如今那么多“游泳健将”都挤到一个“游泳池”里，就只能“插蜡烛”了。每一位“领导艺术”的干部，为了忠于职守，总要就艺术创作发言，各有一套见解，难于求得统一。像拍摄《鲁迅》这样的影片吧，我从１９６０年试镜头以来，胡须留了又剃，剃了又留，历时二十年了，像咱们这样大的国家，三五部风格不同、取材时代和角度不同的《鲁迅》也该拍得出来，如今，竟然连“楼梯响”也微弱了。这不是一个演员的艺术生命经不起的问题，《鲁迅》影片之迟迟不能问世，实也联系到新一代的鲁迅式的文艺家之诞生。

  文艺创作是最有个性的，文艺创作不能搞举手通过！可以评论、可以批评、可以鼓励、可以叫好。从一个历史年代来说，文艺是不受限制、也限制不了的。

  习惯，不上真理。陋习，更不能尊为铁板钉钉的制度。层层把关、审查审不出好作品，古往今来没有一个有生命力的好作品是审查出来的：电影问题，每有争论，我都犯瘾要发言。有时也想管住自己不说。对我，已经没什么可怕的了。只觉得絮叨得够了，究竟有什么作用……

      ８０年９月于病床上

   

  又及。美作说过一段话，非常之好：作家，参考麦卡勒斯老师。作人，参考沈从文老师。作秀，参考毕淑敏老师。作死，参考文坛新秀江核心老师。作弊，参考郭敬明老师。作贱，随便参考一评论家老师。

       ……

   

  再及。我要做知识分子。并努力做一名能坚持内心的自由知识分子。何必辛辛苦苦为他人做嫁衣裳？

• ｜读书笔记｜《中国古代机械复原研究》：图解中国古代机械史

  作者：学名小雷 发布时间：2021-03-15 12:18:21

  【读书笔记】

  

  以往的科技史都是枯燥乏味的大段文字描述，偶尔插入的几张图片也只不过是历史课本彩图页上常见的复原品照片，还有些面目模糊、年代久远的黑白照片，即便下面标注了是什么东西，也看不出个所以然来。若是没有强烈的好奇心和插上了翅膀的想象力，读来往往非常痛苦。

  这本书较好地解决了这个问题，除了总论部分仍然照本宣科，分论部分的图片和内容较以往有了明显的丰富和加强， 图例中甚至包括了古代机械的细节结构，部分还对整体结构进行了受力分析，辅以视频可以非常直观地感受古代机械的运转方式。一些可以互动的3D模型也弥补了图片和视频内只有单一视角的细节缺陷。

  配套APP“古代机械复原”的二维码：

  

  封底

  

  可交互资源列表

  版权问题，可进行AR互动的高清图片暂时无法分享。实在感兴趣又买不起书的话，可以去当地图书馆借书出来看看，这本书在国家出版基金项目里，地级市以上的图书馆应该都有购入。下图是我制作的AR互动资源预览缩略图。

  

  可互动资源预览

  虽然这本关于古代机械科技史的书籍从内容到形式都有所创新，但由于作者研究方向和个人兴趣等原因，书中内容的详略并不相当，取舍也不尽如意。

  比如，农业机械占据了全书1/5的篇幅，与后面两章（手工业机械、运输起重机械）加起来的体量相当，其中对农业机械的介绍较为细致，从复原原理到结构图都很详尽，内容硬核，偏理科，看完以后，动手能力强的读者甚至可以直接着手进行制作。其后两章的机械则以图片和叙述性的描述为主，大多只进行了科普性质的一般介绍，能让读者对这些机械进行一定程度的了解，但也仅停留在“有这么个东西”的感性认识上，难以上升更多想法。

  又比如，对悬棺升置、自动机械里的指南车和记里鼓车也介绍的非常详细，每一个都用了将近10页的篇幅来讲述，几乎都成该件机械复原及原理的小论文了。但大部分其他机械则没有这样的待遇，一般只有1到2页的“简介”。最令人感兴趣的战争器械部分，泛泛而谈也远多于硬核内容，军迷读来可能会产生隔靴搔痒的感觉。

  在书中介绍了上百种机械的情况下，AR互动内容的数量却出奇的少（只有17个），并且其中的机械种类也是严重“偏科”（一半以上都是农业机械），加之互动内容本身做得也十分敷衍，实在令人遗憾，希望以后再出升级版时，能有所增加。

  如果是纯科普，这本书可以在加入更多机械种类的情况下，减少一半的厚度。如果想要内容更加“科学”和“硬核”，也许十本这个体量的书都不够写，但这的确是一些专业性读者需要，而且对中国古代科学史的构建来说也十分必要的工作。希望有更多的年轻人能看到这本书，对昏庸的封建帝王们曾经不屑一顾的众多“奇技淫巧”燃起研究兴趣。多一个对科学感兴趣的人，可能就会多一个科学家，而科学的传承与发展也就能够多一份希望。

  最后是个人感兴趣的一点摘录：

  

  弩机结构和发射原理

  这张弩机的基本原理图，清晰的标注了望山、牛、牙的位置，计算好尺寸，用CAD出图就可以自己3D打印了，足以省却木工。

  

  中国古代尺寸对照表

  经常搞不清楚古籍里面提到的尺寸，有了这张表便一目了然。

  

  万人敌

  所有插图里，万人敌这个兵器最为威风。可惜书中对此兵器并无介绍，仅有一张放在章节前用于装饰的图片，足见可以补充的内容还有很多。