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• 作者：Meraki 发布时间：2023-10-09 19:32:41

  愿望遇雨，乃人土廿三各

• 作者：阿梦 发布时间：2010-11-15 22:51:37

  不建议作为历史来读 作为普及型书籍也太简单了

• 作者：顺利啊 发布时间：2023-03-24 19:11:04

  “有时迷迷糊糊向前走，有时明明白白往后退。”

  从浦东图书馆借来的，在回家路上翻一翻~

• 作者：米兰陶 发布时间：2020-01-05 13:30:14

  一般般吧，没有原来的好看。

• 作者：祁嘟小嘟 发布时间：2022-09-23 07:02:26

  看进心里

• 作者：留白 发布时间：2021-04-10 20:06:20

  闭上眼睛一下下，列车慢慢开，有人在吗，你在许愿吗？

• 从来没有什么悲欢，只有悲伤

  作者：自然 发布时间：2023-06-19 15:42:48

  

  《s跟我说》是一本二十分钟看完，却可以让人深思很久的漫画书。我阅读了很多遍，看似充满幽默轻松温暖的背后，是深深的悲伤。人生许多隐藏在其中，充满哲理。

  一本好书，读者和作者之间是有感应的，虽然无形，但真心爱了的读者甚至可以感应到作者内心丰富的感情波动。

  作者济比仿佛一直在微笑着，他笑着画出每一笔，看似一笔一笔在纸上画出的水彩画，实则是济比一道道内心的伤痕，他把它们画出来，故意隐去过滤掉眼泪和鲜血，只想让读者看到光明与光亮。

  这是经历过苦难的人，最后也是最好的选择。真正从深渊走出来的人，看到的一花一草，生活的每一天，都会是济比鲜艳水彩画画出的色彩，那会是比原本的色彩，更加斑斓的一个世界。

  

  作者济比的父亲s就是这样的人，但心里的伤就不在了吗？当然没有！整本书一半映照在浓烈的烈日下，而另一半的画风却是灰暗的，暗示着：有阳光的地方就会有阴影，伤与悲如影随形。

  悲伤

  封皮的色彩是阳光下的一对父子，温暖温和一幅夏日郊游归来或出发的画面，田园风光里祥和的风刮过一切，好像《s跟我说……》的应该是：“没有什么比坐船更好的了，漂在海上，在船舱里捕鱼、煮汤、抽根雪茄，在阴凉处喝点酒，然后睡去。”

  但拿掉彩色的封皮，书真正的封面竟然是：两个男人的背影站在黑暗中，前方一片看不清的白色迷雾，两人的背影透出迷茫和不安。

  作者似乎想说明什么，在书的扉页印有一行小字，我猜如果s去世前想说句话，他最不想说的也应该是这句：爱的治愈，胜过一切。

  这句话又俗气又老套，s才不会说，我猜他会说：“屁！放屁！全是放屁！”

  

  书中写了s的去世。

  一天下午s突然说他活够了，因为他什么都看不见，并且觉得活在世界上很烦。儿子济比在开车，正当他不知道说什么时，s继续平静地说，想去买一只烤鸡。

  济比用了意识流的叙事写法，让读者在回忆与现实中来回穿梭。在讲到死亡，看似无意的说了一段与s的美好回忆。

  记住一个去世，永远离开的人，最好的纪念方式是：在脑海中留住曾经在一起的点滴记忆。

  记住S喜欢说的词“屁”、s年轻时候的样子、s爱好滑雪、s讨厌德国皮靴、s跟“我”（儿子济比）说过的……每件事，每句话。

  

  伤悲

  济比把一个悲剧故事，画得让人笑中含泪，含着泪继续看，看着看着又会突然被逗笑。书中父子之间的多处细节，让人不知不觉红了眼眶。

  说其中一件。

  s说他死后想被火化，火化要进行四个小时，济比和两个妹妹在寒冷的一月底等待着。亲爱的爸爸s变成了燃烧完的骨头残渣，装在一个桶里，冒着烟还在燃烧非常烫手，就像一个冬天装满炭火的盆。兄妹三人把手伸到父亲的骨灰上面烤火取暖。

  他们烤着父亲的骨灰，济比回忆起小时候，一家人去滑雪，他的脚冻伤，父亲会抓住他的脚，用双手暖脚。不同的是现在父亲以另一种方式，用燃烧的骨灰为他暖手。他觉得就算父亲在，也会同意，就像从前一样。

  

  书中的战争，也就是灰暗没有颜色的部分，被我故意略过。

  在漫画书的最后一页，没有一幅画，只有几句“我”对s说的话：s那个大笨蛋，总喜欢开吓人的玩笑……他真是个十足的大笨蛋，我每次都被骗，吓个半死，他却哈哈大笑……这个大笨蛋。

  《s跟我说……》s说了很多，如同所有的父亲在给自己的孩子，讲一个睡前故事。但这个故事没有悲欢，只有悲伤。

• 有意的孤独者

  作者：小土的肚兜 发布时间：2008-06-04 14:28:11

  有意的孤独者

  有些人天生有游离人群之外的神气。而他们如同类鱼群，总能互相认出来，然后总是擦肩而过。

  夏目漱石的小说给我们提供了如许残酷的样板。他似乎对孤独有种亲切的依恋，总是循着这条线在人生中一步步走来。他就是《我是猫》里的英语教师，《心》里的先生。即时在《哥儿》这般热闹的小说里，也见不到一个受他褒奖的爱好群居的人。

  孤独，并不一定是善者的选择，也可能是曾经作恶者的反思幽居之处。

  但善与恶又不是那么绝对。

  喜欢热闹的人，在漱石的笔下都是不可信赖的，或至少是层次不高的。在孤独中感受不绝于缕的苦味，还能够微笑着和茶水一起咽下，才是他感兴趣的对象。

  这些天重看了《心》，那种压抑，平静的绝望，冷酷的剖析，突然的迸发，仍然让我感慨良多。

  最近课程少了，交际也一下子少起来，很多时候都在房间里发呆。要我过一辈子这样的生活，实在是很难想象的。莫名的慌张在空气中蔓延，仿佛一枚炸弹爆炸后留下的有毒气体。而我又是一个太有自知之明的人，不会扰得四邻不安，于是睡一个无比长的午觉起来，嘴里都留着淡淡苦味。

  孤独的味道并不只有苦，否则我也不会喜欢它了。我是一个被社会规则驱使的俗人，而且没有自我放逐的理由，如先生，所以不得不为着自己的孤独苦恼。如果我出生在鲁宾逊的小岛上，过着人猿泰山的日子，我显然就不用担心这问题。

  先生是自己把自己放逐了的。他砍断了自己的气味和踪迹，使野兽渐渐忘了他的存在。他不想再被伤害，也不想再去伤害别人——这在生活的激流中，是不可能的事，所以他像一颗石子似的扑通沉到底，从此不被挟裹着走，不再关心前面有什么。他静止了。

  这是上个世纪初的文学，但即使在那个时候，这种人生选择也是非主流的吧。日本人对孤独的感触远远超出中国人。中国人向来耻言孤独，孤独简直就是一个赤身裸体满头疤癞的小孩子，在市井的嘲笑中躲在阴影里。如果有人敢言孤独，那必定是要悬梁刺骨做大事的，人人都指望他从茅庐里出来的时候一鸣惊人。最温和的孤独也是隐士们的逸趣，要用野花素琴梅妻鹤子装点一番，来糊弄老实人。孤独在中国，被名利追逐得无处可逃。

  美国人则喜欢神化孤独，一个扛着猎枪去原始丛林玩命的老头子被崇拜得五体投地；在瓦尔登湖边盖茅屋的梭罗永垂不朽。仿佛孤独可以让人一跃成为完人，self-made American hero。

  但在日本的文学作品里，充满了瘆人的孤独感。难得的是真实，既不夸大，也不刻意掩饰。夏目漱石的弟子，同样的大师芥川龙之介有一短篇，名为《孤独地狱》。那个僧人按照自己的想法过着放浪形骸的生活，但还是逃不脱孤独的侵袭。这时，他坦然承认，既来之，则安之，既没有自责也没有羞愧，也没有发狂般的想要摆脱它。他知道逃也无用，一个人到哪里都要面对自己。

  孤独地狱，悠长假期。何不借此享受和人群的距离，捕捉倾听自己的心跳？平时，它为名利，为他人的目光而跳，现在，它只以自己的名义跳动。

  但既然是地狱，绝无贪恋之理，即使是神经强大到什么都能接受的日本人也不例外。寻欢作乐去吧，或者专心为自己的前途铺路去吧。我们需要这些坐标把自己从鬼门关拉回来。人类要面对无尽空虚的虚空，需要的不仅仅是勇气。

  平淡是人生的基调，如同一张白纸，不甘寂寞的人拿画笔把它涂成各种各样的颜色。先生是画到一半就停了下来，因为他突然发现这么做没有意义。从某种意义上说，人生本没有意义，不论你给它赋予什么，——这么说就过于消极了。我缺乏把自己的一生当作一次大实验来做的勇气，所以不是哲学家和艺术家。我宁可把日子填得五颜六色面目全非，也不愿相信它本来是一张白纸。很多人和我一样，有意或无意，拼命地想背离让我们绝望的真实。这很愚蠢，但勇敢，有这么多人和我站在一起，我也充满了愚蠢的勇气。

  但是死亡，谁能躲得过它的镰刀？

  火苗升起，各种颜色的纸被付之一炬，灰烬消失在空虚的虚空。

  请相信我，我的心情并非压抑郁闷，或者忿忿不平。这些只是孤独的一次演习。从生到死。

  先生终于死去了，也许因为他终于找到了可以倾吐的对象，可以无憾。在拒不相信小人物的孤独的国度，我们还在继续周而复始地孤独。