考研心理学考试大纲解析配套1000题 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分上、下两篇，上篇为试题，下篇为答案与解析。试题严格遵照《全国硕士研究生招生考试心理学专业基础综合考试大纲》和《全国硕士研究生招生考试心理学专业基础综合考试大纲解析》，在精研《考研心理学历年真题超详标准解析》的基础上进行编写，首先对试题所考查的知识点进行精准聚焦，其次分析知识点对考生所需能力的要求，最后结合题干的表述进行扼要分析。本书有两大特点：第一，本书为在精研考研心理学考试大纲的基础上配套的练习题集，和大纲知识点一一对应，旨在改变考生死记硬背而不运用的状况，依据考研大纲和大纲解析将知识点、考点与试题结合，使考生通过难易适度的练习题达到巩固基础、掌握重点、提高解题能力的目的，真正实现记、练、用的结合。第二，本书由心理学领域专家在历年真题的基础上编写，更贴近真题，通过学习本书考生能掌握真实考试的题型和难易度及答题技巧，使考生在正式考试时有种似曾相识的熟悉感。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：考研心理学考试大纲解析配套1000题在线阅读

在线听书地址：考研心理学考试大纲解析配套1000题在线收听

在线购买地址：考研心理学考试大纲解析配套1000题在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书分上、下两篇，上篇为试题，下篇为答案与解析。试题严格遵照《全国硕士研究生招生考试心理学专业基础综合考试大纲》和《全国硕士研究生招生考试心理学专业基础综合考试大纲解析》，在精研《考研心理学历年真题超详标准解析》的基础上进行编写，首先对试题所考查的知识点进行精准聚焦，其次分析知识点对考生所需能力的要求，最后结合题干的表述进行扼要分析。本书有两大特点：第一，本书为在精研考研心理学考试大纲的基础上配套的练习题集，和大纲知识点一一对应，旨在改变考生死记硬背而不运用的状况，依据考研大纲和大纲解析将知识点、考点与试题结合，使考生通过难易适度的练习题达到巩固基础、掌握重点、提高解题能力的目的，真正实现记、练、用的结合。第二，本书由心理学领域专家在历年真题的基础上编写，更贴近真题，通过学习本书考生能掌握真实考试的题型和难易度及答题技巧，使考生在正式考试时有种似曾相识的熟悉感。

• 作者：bricassart 发布时间：2010-11-26 17:41:11

  真是有很多少儿不宜的词，幽默，现在还会随手翻翻

• 作者：安东 发布时间：2011-11-22 17:41:27

  倒是诙谐有趣，只是过多地依靠巧合来增加戏剧性，有些巧合简直形同儿戏了。故事结束时本已经真相大白，偏偏又要留一个开放式的结局，没必要。

• 作者：哈哈侠 发布时间：2022-05-28 00:39:08

  希望对韩国有点靠谱的了解才读的书，作者40岁以后才转的研究方向，说实话对很多话题的讨论都太不严谨了。“中韩”这个标题实在太大了，作者对中国的了解大部分来自香港，看得出来对内地了解很少……语言部分还不错

• 作者：杨小歪 发布时间：2012-09-13 22:45:34

  我这每天回家都他妈学这个是为什么，为三瓜两枣的季度奖啊。鄵

• 作者：八圈 发布时间：2012-02-07 17:34:59

  建议先看最后一章，日本的现代性

• 作者：天然卷都是好人 发布时间：2021-08-17 17:30:11

  很多干货，推荐看

• 业余到不能再业余的书评

  作者：努力努力再努力 发布时间：2020-02-12 21:04:10

• 城邦的没落和一神论宇宙的黎明

  作者：明睑 发布时间：2022-06-22 22:41:29

  之前有感于自己政治思想史基础之薄弱，遂拿着贺老师给本科生上课时的课件，一边根据沃格林的《观念史手稿》，复习和再次学习政治观念史。

  卷一跳过了古希腊的政治世界，乃是因为沃格林将之前的写作纳入了《秩序与历史》之中，而本书则直接从希腊化时期，到罗马共和国-罗马帝国，以及以色列-旧约与早期基督教的历史。本卷的大致内容，可以用沃格林在《新秩序与最后的定向》中的一段话作为概括：

  希腊的城邦（polis）败落后，紧接着的是世界城邦（cosmopolis)的兴起，以及一神论宇宙观的黎明。（卷七，52页）

  城邦的理想在柏拉图的《理想国》中有着最好的描述，这一城邦理想奠基于灵魂学说之上。灵魂与政体相互对照，

  如果城邦的形式有五种，那就同样，个人灵魂的格局也应该有五种。（《理想国》544e)

  善与正义

  的人组成贵族政体，其后由于护卫者后代的堕落，偏爱

  血气

  之人主导政治，造成荣誉政体/斯巴达政体（545c-550c)。之后，人们互相攀比私产，贫富分化，

  欲望

  主导，遂成寡头政体（550c-555b)。其后，富人沦为穷人，暴力建立了抽签式民主，“

  非必要的欲望主导

  ”成民主政体。其后，过度自由导致过度奴役，“

  反礼法的欲望

  ”主导，遂成僭主政体。

  而到了希腊化时代，希腊城邦的没落和内战的频繁已成现实。从公元前6世纪到罗马时代，智识上疏离城邦的趋势愈发强烈，如犬儒派、伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派/廊下派（Stoics)。然而，他们发展的学说与其说是积极的建构，不如说是一种否定性、逃避性的学说。

  “柏拉图早已提出nosos(疾病)的概念表示心灵的失序，心灵迷失了宗教的和精神的方向；如今，随着城邦的崩溃，nosos变成了一个广泛的社会现象，到了心灵的病态扭曲的地步（P100）”

  用来填补这种灵魂的不安、生存的焦虑和心灵的恐惧的，起先是 “退居内心的堡垒”（伯林），其后则是基督教的观念。

  希腊化时代浮现的问题被概括成“非政治论”的问题。沃格林指出，

  “我们称之为政治观念的东西，在一个稳定的时代里，乃是那些在光明中行走的人的观念，或充其量不过是那些有机会把手举得够高使得其声音能够被听到的人们的观念。”（P88）

  通过区分正式的和非正式的政治论，沃格林将正式的非政治论定义为正式的非公民身份，在希腊化时代，这意味着原本未被古希腊政治思想容纳的边缘群体，如何使得他们的身份在一个更大的政治理想中确立。廊下派的“世界城邦”构想就奠基于他们对于人与人的平等的信念之上。在他们看来，所有人都受到普遍和永恒的自然法统治；神圣的罗格斯/原初的火乃是世界的本原，每个人都分有了这一火花，并以此构成所有人灵魂的本质，即为理性。人们可以凭借这一相似的逻各斯结成自然平等的共同体。但是，这种生活也需要人们负担德性和责任。

  值得注意的是，被现代人作为基本政治理想的“平等”观念，在古代看来乃是当时之政治体日趋解体和危机的象征。早在智术师时代，平等观就屡屡掀起城邦中的争论。在亚里士多德的《政治学》一书中，也曾在主奴关系上谈及相关的问题，

  “另外一些人认为，主人对奴隶的统治背离了自然，主奴差别是由法规所定，而不是出于自然，合乎本性，由于它是强制的，所以不公正。”

  亚里士多德相信，人与人的灵魂有着自然不平等，因而有些人适合于为奴，而有些人适合做主人。在当时，平等观念之被蔑视，概因其为“民众煽动家的工具”，他们用自然反对法律，推崇激进平等和僭主统治，这与现代反对主奴统治的原因不同。现代人倡导人与人之道德平等、为人尊严、良知自由，乃是出于基督教的革命理念，与古人原因有异。

  回到廊下派谈及火花上的平等，这已有了后来新柏拉图主义与基督教得以传播的因素。人与人在智性上分有了逻各斯/理性，智慧者不必介入政治世界寻求和谐，因为homononia已经在智慧者身上存在。此外，人开始具有一种道德的人格，这种人格不要求对共同体/城邦负责，而只需要对逻各斯负责。然而，我们都知道，在古希腊的政治观念中，

  “人出于自然就是政治动物”（亚里士多德《政治学》），这意在于“城邦显然是自然的产物……人在本性上而非偶然地脱离城邦之人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫；就像荷马所指责的那样：无族、无法、无家之人”（《政治学》P4）

  古代的伦理-政治-宇宙观是封闭、完满和自洽的。它具有完美的等级秩序，其最高一级是目的因，也即伦理上的至善(summon good)，一种人生活的自足、幸福（eudaimonia) 。当然，到希腊化时期，这一宇宙论秩序仍然存在，只不过人们不再将城邦和公共生活作为施展自己伦理价值的舞台，人们退守内心，乞求灵魂的安宁（如伊比鸠鲁学派的不动心ataraxy）。之后,这被替换为基督教式的一神论宇宙观。在天文学上，真正的危机在于16世纪之后，旧的宇宙论崩溃，而无限的宇宙观兴起，当然这已经是后话。

  回到本书，沃格林提出了他重要的“政治小宇宙观”：

  政治小宇宙的主要功能在于缓和人的生存焦虑，通过对共同体的魔法式召唤，确保人的灵魂在秩序良好的宇宙中有一个充满意义的居所。当魔法咒语失去了力量，原来的焦虑就被再次释放出来；周遭的世界变成一片失序的广漠，充满位置的危险，压迫人的灵魂；心灵面临这种失序经验，或许就会在压力下崩溃；它或许会陷入极度混乱，以至于它将苦苦追寻任何看上去有望给予保护或支持的观念或人物。（P101）

  行文至此，我们可以发现，沃格林所绘的希腊化的心灵图景之震撼，在在与我们所处之“不确定时代”之间有深刻的共鸣。心理学之兴起，往往在传统秩序失去威望之时。联想到16世纪宗教改革后霍布斯心理学式的政治思想，以及18、19世纪后心理科学的发展，便不难理解这一思路。而我之所以被沃格林的政治观念史吸引，大概也正因为他对人的心灵秩序进行鞭辟入里之分析。这不同于常见着重于经验材料的政治史写法，譬如政党、官僚、族群和意识形态，而更在于人性的亘古不变，和失序时代深切的精神危机。