道源精微.下卷 (1-下 ) 山西科学技术出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

盖大道始衍无名，而力修者强名日道。夫道中之君子，必须穷研极奥，搜髓之源核，而妙时从太极之枢发，弗失意焉。太极者，乃无极之化育，无极之理，谓由鸿蒙一是是也，斯时亦无天地人我之象矣。今欲修之，上士工至静笃深幽之际，而太极灵根恍惚，无念而自彰也。尔时知将至，须预天德逆摄，收纳而后.故名日道。盖太极中和之理，乃成始成终之妙蒂，大抵包罗万象，养育群。

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刘名瑞(1839—1931年)，字秀峰，号盼蟾子，别号敲蹻道人，为南无派第二十代宗师。著有《敲蹻洞章》、《盘熻易考》、《道源精微》，力主三教贯通之学，阐发道教内丹思想，在民间影响很大。光绪二十六年(1896)后隐居于次渠村，灭迹藏形，绝无知者，享年九十三。

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书籍介绍

《道源精微(下卷)》内容简介：盖大道始衍无名，而力修者强名日道。夫道中之君子，必须穷研极奥，搜髓之源核，而妙时从太极之枢发，弗失意焉。太极者，乃无极之化育，无极之理，谓由鸿蒙一是是也，斯时亦无天地人我之象矣。今欲修之，上士工至静笃深幽之际，而太极灵根恍惚，无念而自彰也。尔时知将至，须预天德逆摄，收纳而后.故名日道。盖太极中和之理，乃成始成终之妙蒂，大抵包罗万象，养育群。

• 作者：V. Fantagia 发布时间：2023-12-29 13:16:03

  9.6 63

• 作者：苏台栖乌 发布时间：2020-05-13 02:45:36

  补标2012。形势当读此书。入门书。此书与《地理啖蔗录》只是详细与简略的区别

• 作者：最近喜欢灰蓝 发布时间：2022-03-25 16:40:12

  7.5/10：是今天的阅读中很不错的研究，感觉台湾方向还得是厦门大学/厦门社科院/台湾各大学研究院做的好；起码都在现代学术写作的基本水平线上，郭松棻那篇很有帮助

• 作者：例如张三 发布时间：2016-05-27 21:30:21

  孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”

  孟子说：“舜在吃干粮咽野菜的时候，就像打算终身这么过日子似的。到他做了天子后，穿着细葛布衣服， 弹着琴，尧的两个女儿侍候着，又像本来就享有这种生活似的。”

  若固有之，何等轻巧！

• 作者：浅野英 发布时间：2022-03-11 08:16:48

  秦皇汉武，这70年间才算是连贯起来了

• 作者：simple 发布时间：2021-04-22 01:19:59

  案例都蛮有意思的，可惜书的年代早了

• 转载：哈耶克《自由秩序原理》

  作者：醉海豚 发布时间：2010-01-02 15:12:42

  在《自由秩序原理》（The Constitution of Liberty，另译为自由宪章）一书中，哈耶克把哲学、法理学、经济学综合起来对自由进行了研究，阐述了自生自发秩序的

  理念自由主义社会理论的核心和概念。

  一是理性的能力和局限。苏格拉底说过，认识自己的无知才是真正的智慧。哈耶克在该书第一部分认识论角度的阐述正是基于这样的哲学传统。他认为自由之所以可能而且必要，正是因为人类个体知识和理性的有限性。只有对这种有限性有清醒的认识，才能避免重蹈历史上种种错误的覆辙。历史上某些巨大的灾难就是由知识的自负、理性的狂妄酿造的人祸。

  二是人性。阿克顿勋爵说过：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。只有通过宪政和法治，才能防止掌握公共权力者的腐败和滥用权力。和道德判断无关，在实践层面对掌权者人性恶的一面保持足够的警觉，并通过制度的限制把这种危险减至最小。

  三是政府。政府不可避免地拥有必要的垄断性强制权力，它对强制的垄断正是为了避免强制落入其他人之手。但是，为了避免这种强制权力被滥用以威胁个人自由，有必要预先为政府划定不可逾越的界限，并要求其行为符合某些预定的规则。尽管这在某些情况下看来似乎是有害于效率的，但却十分必要。

  四是法治。法治下的平等是个人可以获得的唯一一项平等，法治是保障自由的。法治下的自由就是在预定规则框架下，个人行为不依赖任何其他人或权力机构的批准或制约。如哈耶克在第十一章开头引用洛克的那一段话：

  “法律的目的不是取消或限制自由，而是维护和扩大自由。这是因为在所有能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。这是因为自由意味着不受他人的束缚和强暴；而这种自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我们所被告知的那样，这种自由并不是每个人为所欲为的自由。（因为当其他人的意志支配某人的时候，该人又怎能自由呢？）但是，一种处分或安排的自由，一如他所列举的那些包括对他的人身、他的行动、他的所有物以及他全部的财产的处分，乃是法律所允许的自由；因此，在这样的法律下，他不受其他人的专断意志的支配，而是能够自由地遵循他自己的意志。”

  从人治走向法治就是自由不断扩大的过程。

  五是民主。无疑，作为一个自由主义者，哈耶克是赞成民主的。但是，民主不是终极的价值，民主是实现自由的手段，是一种决策方式。民主不能成为多数人对少数人的专政行为。因此，民主必须受制于预定的规则。防止对民主的滥用，避免多数原则的不受限制跟限制政府权力是同样重要的。在民主被当作普世价值追求的今天，对其保持理性上的审慎态度尤为重要。

  该书第三部分谈的是福利国家中的自由。哈耶克在该部分把他在前两部分阐述的自由主义原则应用于当时的一些经济和社会问题，并对这些问题进行了分析，力图阐明“阐明以不同的方法追求相同的目标在什么情况下会增进自由，或在什么情形下会摧毁自由”。

  这本书基本上是从原则的角度出发来阐述观点的，较之当初颇为流行的《通往奴役之路》，该书学术意味更浓。如他在导论里所说，他是“用这样一种几近冷血的、纯知识的方法去处理一个为大众视为崇高情尚、为大众全力捍卫且不为他们视为知识问题的理想”，因为他认为，“尽管追求自由的斗争之所以始终得以维持，在很大程度上是因为它得到了人们热望自由这一不可或缺的强烈本能倾向的支援，但是，这些本能倾向既不是一种安全的指导，亦不是某种防止错误的措施”。正如罗兰夫人的那句名言：“自由啊，多少罪恶假汝之名而行！”也许只有哈耶克这种审慎谦卑的理性态度，才能避免这样的危险。

• 作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大

  作者：魏希颜 发布时间：2024-05-10 00:09:50

  每天读书一个小时，花费了10天时间终于把这本书重读了一遍。

  虽然很多人说这是一部伪书，但是这个不重要。吃到一个好吃的鸡蛋，也不一定非要看看到底是哪个母鸡下的。

  这部书对于我来说，是一部相见恨晚的书。如果我在未毕业之前有幸看到这本书，我相信我的人生轨迹会因此发生改变。

  我们不能指望一本书章章都是精华。但凡有一句话让你觉得非常受用，那么这本书就可以说很值了。

  有时候为了让一句话能够打动读者，作者需要非常多的铺垫和阐释，才能让作者体会到金句中的深意。

  我深受触动的一个观点就是，要到一流的企业去工作，才能学到一流的本事。

  哪怕这是一部伪书，但依然是一本非常了不起的书。

  38封信的编著，是有内在逻辑的。从做人，做事，管理，到社会责任，编者很有章法的把这些内容组合在了一起。

  无非是告诫人们要有积极的心态，自信的精神，竞争的决心，不懈的行动，勤奋的思考，尊重别人的觉悟，充实的心灵等等积极正向的品质和风格。

  这些大道理每个人都非常熟悉，如果单独把这些大道理摘录出来，会失去很多味道，只会让人觉得是干巴巴的说教。而以书信的形式，结合洛克菲勒本人的一些经历，则会让我们成为旁听者，听着一位父亲语重心长地给孩子传授人生的智慧和经验。

  分享五个感触最深的金句给大家：

  第一条：要到一流的公司去，要成为一流的职员。因为一流的公司会给我一流的历练，塑造我一流的能力，让我增长一流的见识，还会让我赚到一笔丰厚的薪金。

  小公司里你面对的更多的是生存的问题，根本没有那么多精力去考虑发展的事情。几年下来，自己的多种能力是得到了锻炼，但是锻炼的并不多。尤其是在电商行业，很多高级的玩法，根本就没有机会接触到。

  第二条：信心的大小决定成就的大小。

  很多人是不具备做成大事的信心的，人们是做不成他无法相信的事情的。

  第三条：为了获得别人的尊重，我们必须觉得自己有对方值得尊重地方。而且我们越尊重自己，别人对我们的敬意也将愈发强烈。

  不自尊的人别人也不会尊重他。很多时候，我们的自卑，愤怒，抱怨都是不自尊的行为，他会暴露我们负面的东西给别人，从而给别人小瞧我们的把柄，也就是不尊重我们的理由。

  第四条：上帝赋予我们聪明的头脑和健硕的肌肉，不是让我们成为失败者，而是让我们成为伟大的赢家。

  上帝制造我们，不是让我们来做牛马的，身为牛马，也要有不认命的精神，如此你才能摆脱牛马的命运。

  第五条：谁才是世界上最伟大的人物呢？人们总是关注到那些个人英雄，但是很多丰功伟绩并不是一个人创造的，是无数个无名英雄一起创造的。不管一个人的职位多么卑微，只要善尽职责，美国人民颁给他的荣耀，就应该和颁给一个国王的一样多。一个人之所以伟大，并不是因为他拥有某种头衔，他之所以伟大，是因为他以些微的工具创下大业，以默默无闻的平民身份完成了人生目标。这才是真正的伟大。

  我很敬佩，在一个资本主义世界的资本家，居然有人民史观。正如伟人所言，是人民创造了历史。能理解这个道理的人，才会发自内心的尊重自己和那些不如自己的人。

  读到这一篇的时候，已经到了本书的尾声，我认为洛克菲勒确实非常了不起，他身居高位，却能看到普通人的伟大之处。

  所以，我们作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大。

  哪怕我们不能活成社会认可的伟大人物，我们依然可以做自己亲人眼中伟大的人物。至少在孩子眼里，可以是伟大的。

  但是很多父母，在渐渐长大的孩子眼里，会从伟大变得越来越弱小。究其原因，不外乎是我们我们甘于平庸，过早的认命，身上已经没有孩子们钦佩的东西。

  人的身体会走向衰老，但是人的精神却可以永远进取向上。不要让自己的精神随着自己的身体一起衰老并走向坟墓。

  在很多年前，我写过一句话，不是鸡汤无用，而是人没用。一个高手可以摘花飞叶作为武器，而有些人拿着手枪也未必能命中目标。正如书中的劝导，不要做一个消极的抱怨者，要做一个积极的行动者。

  事物可以说都是多面性的，如果我们只能看到负面的东西，那说明我们的傲慢和偏见过于强大，很有必要调整自己的心态和思维方式了。