陶行知教育名篇精选（教师读本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

著名教育学学者、陶行知研究专家周洪宇教授在全面细致研究陶行知著作的基础上，结合教育部颁发的《教师教育标准》，以教师素养必备的六大领域为纲，精选陶行知对这六个方面的论述，对教师提高职业素养和专业修为极有帮助，是一部带有工具书性质的教师可常备的书籍。

第一编　教育的信念与理想

我们的信条

共和精义（节选）

我的生活经历和今后打算——致罗素的信

试验主义之教育方法

教育研究法

生利主义之职业教育

试验主义与新教育

试验教育的实施

新教育

活的教育

创造一个四通八达的社会——给文渼的信

自勉并勉同志

五族共和与教育者之责任

村魂歌

中国教育政策之商榷

中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书

生活即教育

社会即学校

教学做合一

在劳力上劳心

以教人为教己

行是知之始

生活工具主义之教育

山穷水尽——致凌济东的信

试验乡村师范学校答客问

中国乡村教育之根本改造

锄头舞歌

“伪知识”阶级

今后中华民族的使命

答朱端琰之问

地方教育与乡村改造

改作黄金时代歌

中华民族之出路与中国教育之出路

诗的学校

目前中国教育的两条路线——教劳心者劳力、教劳力者劳心

手脑相长

手脑相长歌

创造的教育

生活教育

普及什么教育

教育的新生

普及教育运动小史

中国普及教育方案商讨

攻破普及教育之难关

传统教育与生活教育有什么区别

生活教育之特质

我们的态度

中国大众教育问题

生活教育目前的任务

告生活教育社同志书

育才学校教育纲要草案

育才学校创办旨趣

育才学校校歌

我的民众教育观

谈生活教育——致一位朋友的信

我们不是企图取消学校教育——致潘畏三的信

创造宣言

创造的儿童教育

敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园

创造的社会教育论纲

全民教育

民主教育之普及

我之学校观

社会大学运动

社会大学颂

为新中国之新教育继续奋斗——致育才学校全体师生

第二编　教师的培养目标与职业定位

第一流的教育家

师范生应有之观念

师范教育之新趋势

我们对于新学制草案应持之态度

评学制草案标准

新学制与师范教育

教育者之机会与责任

师范教育下乡运动

中国师范教育建设论

晓庄试验乡村师范学校创校概况

中国乡村教育运动之一斑——中国代表致送坎拿大世界教育会议报告之一

师范教育之彻底改革——答石民佣等的信

艺友制师范教育答客问——关于南京六校招收艺友之解释

介绍一件大事——致大学生的信

乡下先生小影

糊涂的先生

对于教员和师范生的几点希望

教育改进

敬赠师范生

为中国教育寻觅曙光——致王琳的信

教育生活漫忆

生活教育提要

第三编　教师的基本职业素养

(一)康健的体魄

学问之要素

这一年

春天不是读书天

每天四问

(二)农夫的身手

农夫的身手

从野人生活出发

天将明之师范学校

武八股

(三)科学的头脑

教育与科学方法

教育之新旧视乎研究

关于科学教育——致庄泽宣的信

思想的母亲

送科学丛书

儿童科学教育

(四)艺术的兴趣

育才二周岁前夜(节选)

育才十字诀

育才二十三常能

(五)改造社会的精神

预备钢头碰铁钉——给吴立邦小朋友的信

社会改造之出发点

怎样指导小朋友明白时事

推进普及教育以增加抗战力量而树立建国基础案

实际生活是我们指南针——给全体同学的信

幼稚园之新大陆

《破晓》序

杀人的会考与创造的考成

第四编　教师的职业伦理与精神

捧着一颗心来 不带半根草去

整个的校长

学生的精神

晓庄三岁敬告同志书

护校宣言

学做一个人

儿童节对全国教师谈话

育才创造年计划大纲

创造年献诗

第五编　教师专业成长与发展

教学合一

地方教育行政为一种专门事业

每事问

问到底

教学做合一下之教科书

小先生与民众教育

怎样做小先生

小先生歌

两位先生的对话

八位顾问

如何引导学生努力求学——给正之先生的信

女师大和女大问题之讨论

师范生的第一变——变个孙悟空

大众语文运动之路

对《战地师范意见提纲》的意见——致刘季平

领导者再教育

自我再教育

小学教师与民主运动

教师自动进修——与小学教师谈话之三

谈扫除文盲——与小学教师谈话之四

第六编　师生关系

学生自治问题之研究

师生共生活

南京安徽公学办学旨趣

教师歌

实施民主教育的提纲

师范生的第二变——变个小孩子

周洪宇，1958年生于湖北武汉。历史学博士。华中师范大学教育学院教授（二级），教育史专业博士生导师组组长，长江教育研究院院长、中国陶行知研究院院长。现任湖北省人大常委会副主任，全国人大代表。兼任中国陶行知研究会副会长、中国教育学会教育史分会副会长、全国地方教育史志研究会副会长、教育部教师教育专家咨询委员会委员、国家基础教育课程教材专家咨询委员会委员、全国教育科学规划领导小组教育发展战略学科组成员、国家教育督导团专家组成员等职。著有《陶行知与中国现代文化》、《陶行知生活教育学说》、《人民之子陶行知》、《陶行知画传》、《陶行知年谱长编》、《学术新域与范式转换---教育活动史研究引论》、《周洪宇文化教育史论》、《教育公平论》、《教师教育论》、《中部教育论》、《教育公平是和谐社会的基石》、《教育的信念与追求》、《乐为教育鼓与呼》、《文化是一种力量》、《第三次工业革命百答》，编有《陶行知研究在海外》、《全球视野下的陶行知研究》等。首倡“教育活动史研究”，重构了教育史学学科体系；倡导教育史学“元研究”，建构了教育史学理论与方法研究新体系；倡导“陶行知学”，建构了陶行知研究新框架；以教育公平为重点，推动了义务教育全免费。在《教育研究》、《历史研究》、《Chinese Education and Society》(美)等中外学术刊物，发表学术论文100余篇。研究成果20余次获教育部、国家新闻出版署等优秀成果奖、原创图书奖。2008年12月，被中国教育电视台等评为“改革开放30年‘中国教育风云人物’。2009年1月，被中国教育宣传网等评为“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：陶行知教育名篇精选（教师读本）在线阅读

在线听书地址：陶行知教育名篇精选（教师读本）在线收听

在线购买地址：陶行知教育名篇精选（教师读本）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

著名教育学学者、陶行知研究专家周洪宇教授在全面细致研究陶行知著作的基础上，结合教育部颁发的《教师教育标准》，以教师素养必备的六大领域为纲，精选陶行知对这六个方面的论述，对教师提高职业素养和专业修为极有帮助，是一部带有工具书性质的教师可常备的书籍。

• 作者：不知 发布时间：2017-05-08 11:09:24

  一般。就是一些漫谈编在一起，没有太大启发，还是该去读一点理论研究。儿童教育还尚可一读吧。

• 作者：聊斋 发布时间：2020-10-24 09:35:31

  陶老对中国影响之大可以从他点滴思考看出来

• 作者：， 发布时间：2021-07-12 22:06:38

  常读常新

• 作者：Mo 发布时间：2013-12-02 14:56:34

  关于城市保护的杂记，比较适合非专业的人看。

• 作者：do you？ 发布时间：2019-10-19 23:34:17

  集合而已

• 作者：塞北孤狼 发布时间：2019-06-10 09:02:50

  教育之路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。

• 读《陶行知教育名篇精选》有感

  作者：塞北孤狼 发布时间：2019-06-10 09:04:51

• 孤独有理，狂欢有痛

  作者：清泓 发布时间：2020-04-27 23:57:24

  长久以来都觉得自己挺孤独的，不怎么合群，社交活动少，表达能力也不怎么强。不知道自己是个奇葩，还是自恋情结严重，总之看上去奇奇怪怪。久而久之既习惯于此，又有点不甘心。

  长久以来自己都跟自己斗，反感于自己无所事事，反感于自己消费主义，反感于自己为什么总忍不住活成自己讨厌的样子。这矛盾其实相当令人困惑，明明用屁股都能想到有太多消遣根本无作用甚至是反作用，可为什么还要孜孜不倦地在上面耗时间、耗精力？为什么有那么多内心认可的值得去做的事情，却最终选择花在了消磨和一事无成上？人生不是最害怕虚度光阴吗？

  书里写到：我们总是“温柔体贴”地被奴役，千娇百媚地被掏空，被种种快乐充塞我们的感觉，从而使我们无暇感觉我们真正应该感觉、应该关注的东西，让我们身在异乡乐不思蜀，甚至反认他乡为异乡。这被形象地称之为“按摩”。“在持续的轻松愉快中，它逐渐培养出一种对于轻松愉快的持续的欲望，即一种对于轻松愉快的“瘾”和“癖”。于是，这种决非必需的外在刺激变成了一种被很多习惯于这种刺激的人欲求的对象。”（所以没有购物需求的购物、没有消遣效能的消遣、没有物资短缺的囤积，都成为自己尾大不掉的痛苦）

  那我生来如此吗？看完本书，自己看到了一个主动向大众文化靠拢、但又在根子上不合于大众文化的自己。

  大众文化并不一定就是低俗文化，但其“最低公倍数”的原则必然决定了其在个性化上乏善可陈、在整体水平上“矮子文化”。面对浩瀚的信息海洋，若不能很好地认识自己、熟练泳技，那随波逐流、随行就市、入乡随俗（大众文化）则是再正常不过的事。《我们时代的神经症人格》里写到神经症人格从来都不是独立存在，都有时代文化背书。我的轻微神经症有很大一部分来源于内在自我的不清晰、内在自我与大众文化的不协调、以及对不协调的错误认识和无效调整。

  分歧于大众文化自己以前能粗略感受到、但无法清楚认识，另一个视角就是感觉到自己很孤独（因为这里不是自己的安身之地）。再加上自己学识浅薄、性格突兀，内心的家园一片荒芜、很难与自己好好相处，很难拥有、贴近自己的“自我”，更不可能为同在世界上的另一小拨人“预先奠定共同的知识基础，为真正的相见作准备”。如果按照原来的路走下去，自己最终的命运就是：不是在大众文化中自我沉没，就是在自我扭曲中灭亡，且注定一生孤独。

  所以自己不是天生有病，看不见的主客观病因都有（尤其要反省自己的认识能力和应对能力为什么失效），深陷其中迷惘难免，但始终还有自我教育的自由、清醒的自由、选择的自由。“数字化生存”尽管并不意味着福音，但也不意味着一定毁灭。技术意志是否作用，还有赖于我们每个人怎么处理自己与技术的关系，如果我们不保持清醒和自觉，太容易受困于数字世界“不可承受之轻”和自我量身定制的温柔囚笼。

  每个人都是独特的个体， “每个人本来都是一个潜在的巨人，但常常表现为一个侏儒，每个人都是一个国王，可是他忘记了自己作为国王的身份，终年流浪在自己的王国之外”。矛盾让我痛苦，痛苦促使我寻找出路，虽然懈怠绝望常有，但终未举手投降。虽然自己距离深刻的自我认识还很远，用技术耕耘出自己生存的土壤、脚踏实地自我成长、与自我良好相处也并非一日之功。但因这不幸的幸运，自己获得了意识上的转机，已属来之不易。自由独立的灵魂也许是世上最珍贵之物，想要获得谈何容易。放眼未来，还需要拿出相当大的勇气和决心，在苍茫大地上寻找到适合自己的土壤（技术的优势）、钉下自己家园的篱笆（自己的选择），辛勤耕耘、潜心修炼、不断蜕变，无限向成为自己想要成为的自己靠近。

  书里有非常多深刻有趣的论述，自己不足以转述出其中的精妙之处。心灵自由是每个追寻人生终极意义的人都必须应答的课题，这本书能带来良好的启发，哪怕它出版于二十多年前。个人热忱推荐。