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• 作者：夸梅@勒布朗 发布时间：2019-12-21 23:00:48

  皇帝吃的太清淡了。

• 作者：太古浓汤 发布时间：2021-12-18 10:03:49

  时间线排序好评

• 作者：Curfew_X 发布时间：2018-08-17 17:20:52

  比较全面，一些传说小故事还蛮有意思

• 作者： 发布时间：2023-03-12 20:09:23

  值得一读

• 作者：不读书的老少年 发布时间：2018-11-10 20:04:41

  引进版方法书水土不服的典型案例。

• 作者：Niqa 发布时间：2020-02-28 17:21:05

  仍然没有固定的译者……

• 霍金宣布：哲学家和上帝都可以下岗了！我宣布：译者滚球！

  作者：Mr.X 发布时间：2011-01-31 11:06:27

  今天看完了霍金的《大设计》，据说是霍金写的最通俗的一本著作，但我们的译者硬是用他晦涩、不符合汉语文法的翻译让很多段落变成了无法理解的天书。这本书是现代最新科学理论的综述，虽然很多高深理论无法理解，但可以感受到其振聋发聩能改变人世界观的哲理性。

  《大设计》一开始就断言，哲学已死！哲学是解决我们是谁从哪里来要到哪里去这种根本问题的学问，看完全书可以感受到现代科学的发展已经发展到玄之又玄普通人难以理解却又能精妙地解释世界的程度，哲学已无法想像并给出这样的解释和理论。从此意义上说哲学已死是很有道理的。

  《大设计》中霍金解释了依赖模型的实在论。世界的本质是什么？什么是真实？如果一个优雅的不需总是修正的理论模型能解释已且观测到的现象、能准确预测未来，那这个理论模型就是真实的。如果多个理论模型都符合上述标准，则都是真实的，没有哪个比其他更真实。

  依赖模型的实在论的可怕之处在于，如果没有理论模型能解释这个世界（我们的宇宙），则这个世界就是不真实的就是不存在的。这点意味着因为我们的世界是存在的，所以一定存在着理论能解释这个世界？

  《大设计》中介绍了强人择理论：我们这个宇宙在爆发初期只要有一点点微小的不同，则此时此地存在着的我们这种碳基智慧生物根本不可能存在。为什么我们这么幸运？很多人因此相信有上帝存在，是上帝的设计让宇宙刚刚好符合我们的需求。而《大设计》告诉我们，同时存在无数个宇宙，我们所在的这个正好能让我们存在，如此而已，不需要上帝操心。

  作者用“大设计”这个词作为书名，应该说是说能够解释这个世界的、爱因斯坦所希望找到的统一理论，才是真正的大设计。现在已经有且只有一个统一理论的候选者：M理论。量子态宇宙呀、宇宙是十一维的呀，我们能感受到的四维之外的七维都在哪里呀什么的这些就是M理论要说的东西。

  总之，《大设计》中提到的科学理论太高深玄妙了，大概只有哪些具有渊博的数学和物理学知识基础以及天赋的人才能真正理解，我们普通读者也就只能通过作者精巧的比喻走马观花般地感受一下其精微之处。

  我感慨，怕也只有霍金这样因为其身体残疾行动不便的人，才会（被迫）有时间静下来思索这些问题，才会有可能贯通这么高深的学问，我们才有幸看到《大设计》这样的书。持有宿命论观点的LP却认为：正因为他知道并向世人揭示了天机，所以老天要惩罚他让他身体残疾。

  《大设计》里提到量子态宇宙、十一维宇宙、不同宇宙有不同物理规律和常数等，让我不可避免地想到了刘慈欣的《三体》。我甚至想大刘是不是提前读到了此书才有理论素材写三体，当然很快我明白自己想左了，《大设计》是介绍现代最前沿科学理论成果的科普读物，不用看此书大刘也是知道这些理论的。

  读《大设计》时总有一种虽然让人震撼但过于诘屈聱牙的郁闷感觉，读完后上豆瓣看大家的评论才意识到是糟糕的翻译让人无法产生彻底的阅读快感，真是糟蹋了这么好的科普佳作，差点没有了写读后感的兴致。我现在考虑的是，要不要找本原版看看？

• 说说中国人生活的态度，读《吾国与吾民》有感

  作者：Adam 发布时间：2011-12-30 02:50:47

  看了一遍林语堂的《吾国与吾民》，其对中国的人生哲学，家族制度，并因此而引发的民族性格，文学艺术，生活态度有了一个整体的描述。非常有感触的是中国人是最深沉的人文主义，追求的是作为一个人的幸福，而这种幸福绝对不是去追求物质享受之极限，反而是乐天知命，在知足的心态下去体验有限物质下的精神乐趣，这种精神乐趣是一个家庭的和睦相处。而对于智识者，读书人，则其人生态度受儒家，道家和佛教的影响。积极则以 儒家入世的态度来实现修齐治平的人生理想，冷漠则以道家出世的态度去冷眼看待世界的运转，讽刺人类的无力，消极则以佛教轮回的理念去逃离人生，超脱轮回。

  中国的家族制度是影响中国人行为的很重要的一点。西方人可能在忠于家庭，忠于社会，忠于国家上是几乎平等的，加之对于法律体系的绝对尊重，其容易关切于社会整体之福利，而且愿意为之付出行动。而中国人的行为则更被家族制度所牵动，则其家族亲戚之间的关系，往往大于其维护组织纪律，国家法律的意识，则其更容易因此而破坏纪律产生腐败。往往一个家族的人互相之间相互庇护，即使一个个人已经没有独立生存之能力，一个家族也往往能够使其不免流落街头，而西方人则使用国家福利来保障这些没有独立生存能力之人。

  而一个家族内部，则以父子，夫妻，兄弟，朋友（更多的是家族内部的亲友）这人伦五常中的四伦来约束。在一个家族内，有严格的等级分别，这就导致如男主外，女主内等等社会不平等之现象。而如何维护这样一个家族，享受儿女成群，子孙绕膝，则成了很多人的一人生理想。于是，普通的中国人，对于社会是冷漠的，他们将更多的关切给予了家族里的人，而明显认为社会上的你我关系之没有那么关联的，这也是为什么中国人公共意识薄弱之原因。

  在国家的治理下，中国人，特别是中国文人保持着以道德来治天下之理想。这种理想之自于儒家仁者为王的思想。仁，即是爱人。地方官员的治理地方这理想，也在乎改善地方之民风，使其具有古朴的风尚。官员之间推崇道德的高尚，而也确培养出很多首先高尚之典范。即使在吏治非常黑暗的明朝宦官专权的时期，亦有大批中国文人不惜生命来维护其道理的高洁。在这样的氛围下，法律只是推崇道德的政治工具，并没有严格的逻辑论证，即可以在道德上评判来量刑。这也是中国的法律，为什么得不到尊重的原因之一。而其实，在儒家学说征服中国上层之前，儒家也并不是因为其理论的正确性和完备性而受到推崇的，至少在道家和法家都有非常不同的治理国家的态度。

  而说到中国人对于生活的态度，盖因为中国人有着其乐天知命的认识，认为生命的意义在于安享其中的乐趣，于是中国有着非常丰富的消遣文化，其实包括各种各样的饮食文化，各种娱乐文化，并且非常自豪地在这样地方不停地推陈出新，即使在西方人看来非常痛苦的物质生活条件下，中国人也能通过这些简单的物质，创造性地改善其精神享受。这一点，也是我觉得中国现在青年人中各种网络笑话（吊丝这么猛的自嘲中，他觉得他可能根本不觉得自己有什么可苦闷的）发展的源头，更是我觉得西方人的消遣好像除了运动就是party觉得蛋疼得一逼的原因。和外国哥们周末一起出去吃饭竟然是吃汉堡，吃完就是在Bar里面喝酒，哪有我们吃着火锅唱着歌，泡个澡来按个脚那么丰富多彩。

  当然，上述的东西是林老先生好像于民国时期写的东西，很多东西的也有一些变化，但对于中国人的行为性格的来源分析我觉得是值得接受的。就文化本身来说，我觉得最可贵的是中国走出了被孔家店霸占了上千年的文化统治中，虽然还有很多文化管制的约束，但是这种思辨是存在的，尽管他不出现在主流媒体，但对于关切文化发展的人来说，屁的文化封锁根本起不了神马作用。真正的思想自由不是你天天都能在网上骂什么什么，看什么激动人心的革命言论，而是我拒绝了那种骄傲的思想态度，坦承我们的落后，愿意地接纳不同的思想。