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本书讲述各种叫牌体系和约定叫、打牌技巧,以及参加各种桥牌比赛的策略和有关竞赛规则。

第一章 叫牌体系

第二章 做庄技巧

第三章 防守技巧

第四章 桥牌比赛策略

第五章 桥牌竞赛及规则

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书籍介绍

本书讲述各种叫牌体系和约定叫、打牌技巧,以及参加各种桥牌比赛的策略和有关竞赛规则。

• 作者：半个读书人 发布时间：2023-12-04 12:42:08

  2023年读完的第263本，篇幅短小，但是看了这本书，学了不少新知识。

• 作者：小实 发布时间：2014-06-28 18:32:24

  很全面的规范教材

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2023-12-27 16:09:06

  我是从韩江的这本书，才知道还有济州岛大屠杀这件事，才知道除了《少年来了》描写的光州事件，连济州岛这个看起来这么无聊的地方竟然也沉默着如此惨痛的历史。韩江的《不做告别》所讲的故事，试图提供一些叙述，一些声音，从三个女性的角度：一个是写完叙述光州事件的《少年来了》之后奄奄一息的叙述者，一个是济州岛大屠杀事件的直接幸存者和发掘者，一个是幸存者与发掘者的女儿、第二代的叙述者与发掘者。对屠杀的描述可以有多少种呢？最简单直白的是像《少年来了》，或者《最后一人》，或者《向您告知，明天我们一家就要被杀 : 卢旺达大屠杀纪事》。韩江在讲这个关于济州岛大屠杀的故事时选择了另一条路，跟《少年来了》殊途同归的一条路，看似远离却更加回归的一条路，也是更难走的一条路。她是泣血走的，一步一个血脚印，但她走到了。

• 作者：寒花 发布时间：2016-08-25 18:28:51

  翻譯想另闢蹊徑，排版比較鬆散，單彩還有幾張明信片太美了

• 作者：小渔 发布时间：2005-10-12 22:00:27

  我越来越觉得，自己似加菲。

  比如，周一恐惧症。

• 作者：左思 发布时间：2010-08-14 17:36:18

  2010-8-14读毕，提供了一些有关熊彼特的新信息，但是感觉和《开门》还是有很大差距，比较适合没有经济学背景的人读，读的时候要注意作者是研究心理学的。熊彼特的最后一任妻子的一句话很感人：既然我们没办法生一个孩子，那就让我们一起完成《经济分析史》这本书吧！

• 下楼的沈括

  作者：谢二 发布时间：2017-11-03 09:46:22

  贬谪累年后，在元祐四年（1089年）九月，朝廷终于允许沈括外州便宜居住，解除了对他居住与活动的限制。他想起自己之前在京口山水佳胜处买过一个庄园，于是携家带口搬过去，经过一番整治，给自己宅子起了名字：梦溪园。

  他在《梦溪笔谈》自序中写他的退隐生涯，透着浓厚的悲凉、寂寞：

  予退居林下，深居绝过从。思平时与客言者，时记一事于笔，则若有所晤言，萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》。“深居绝过从.......萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已，”山林虽幽，园林虽美，可惜无知音，只好对着笔砚，一笔一划，在寂寞中，日子就一天天过去了。

  如果这样，也还不错，只是冷清了些。凭他的广博的学识，精密的头脑，敏锐的眼光、众多的兴趣、高雅的品味、丰富的收藏，有了难得的自由后，他总能好好活下来的。退隐几年，单单他为了打发时光写下的一部《梦溪笔谈》，已经叫后人瞠目结舌，赞叹不已了，研究者称其为“中国历史上最多才多艺的人”。的确，沈括的知识范围几乎囊括了当时世界，而且无一不精，不仅仅是寻常名士的诗词歌赋、琴棋书画、经史子集而已，他是一位中国历史上最难得一见的百科全书一样的学者。《宋史·沈括传》称他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。写《中国科技史》的李约瑟称其为“中国科技史上最杰出的人物”。

  他有丰富的人生经验：作过知州的地方官，也担任过知制诰这样的清要近臣；主管过军器监、司天监这样的专门机构；也北上辽国在辽国君臣面前为了国家领土而据理力争；他主持过河北边疆的防务，也疏浚过汴河漕运与浙江水利；他在知延州兼任鄜延路经略安抚使，抵御西夏，训练精兵，也打过几场胜仗。他最高的官职是“权知三司使”，三司使在北宋地位高，权力很大，主管全国财政，被称为“计相”，仅仅低军政最高长官：宰相与枢密使一等。在这些岗位上，沈括都取得过很好的业绩。

  一方面他是兢兢业业的官僚，一方面他又极其富有天才。

  除了精熟文史，沈括之文章写得也是文质彬彬，朴实又不乏飘逸，偶尔的诗词亦有自己的风味。他丰富而高品质的书画收藏与卓绝的鉴赏力让米芾叹服；他对于乐理、音乐史研究也很深入，有过专门的著作；他留心出土文物，更复制成功古代兵车呈献给神宗；他制作过浑天仪、浮漏、景表，自己能观测天体，预测日食，也别具一格写出《十二气历》这样类似于后世阳历的历书；他精于勘察地形与制图，制作过河北边疆的立体地图模型，也大费力气作过《天下州县图》，以飞鸟直达标注二十四至，地图的精确程度空前。他还勤于收集药方，每方必自己验证过才予以收录，有《灵药方》、《良方》传世。

  他对于自然物理更有一般士大夫没有的巨大兴趣与精密的观察与分析。他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像 的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究。

  对于老百姓在生产中的重大发明创造，他也用自己精密的文字记载下来：毕昇的胶泥活字印刷术、胆水炼铜工艺、炼钢、夹钢、制盐工艺。他记载了延川石油的发现与使用，石油也是由他命名的，他还自己用石油烟灰制墨，品质让苏轼称赞。

  这是一位天资卓绝，对世界有着无限的好奇心与探索欲望，渴望了解一切，知道一切的天才。在中国历史中，有这样永不满足永远想探索的企图心的，沈括之前，春秋有孔子，战国有屈原，有秦始皇、汉武帝，沈括之后，有徐光启、有顾炎武、有康熙、有胡适，而在这么多领域都有所成就的，只有沈括，千古一人耳！他在对知识的渴望上，犹如希腊的亚里士多德、德国传说中的浮士德、文艺复兴的达芬奇。

  然而，惊才绝艳的学者，勤恳敬业的干吏，文采斐然的才士，未必就能赢得当时与后世的尊敬，一两个重大的人性上的缺陷就足以毁掉千古名声。沈括政治上政策上的反复让他的恩主王安石深恶痛绝，斥其为“壬人”，这是极严重的道德指控。他在对西夏的永乐城之战中明知不可，而没有坚持自己正确意见，反而同意了徐禧在孤绝无水的永乐筑城的冒险方案，导致北宋两万精兵被灭，使得痛心疾首的神宗再无消灭西夏的雄心。德亏而战败，背负骂名连自己也不好说是全然冤枉，被贬谪、冷遇，似乎也是理所应当吧。

  研究者祖慧在《沈括评传》中总结政治上的沈括：沈括是一位具有很强敬业精神，工作认真负责，能过体恤民情的良吏，但他却不是一位出色的政治家，不具备政治家应有的胆识与果敢坚毅；他学识渊博，机敏过人，但面对权力斗争与矛盾冲突却显得无所适从。他遇事总是退让、妥协，希望能委曲求全，却总是陷入更深的困境。这是平心静气、合情合理的评价。

  这种人事上软弱的个性也体现在家庭关系上。晚年的沈括饱受继室张氏的折磨。“沈括继室张氏暴虐不可制，经常责骂沈括，甚至于拳脚相加。沈括秀州安置期间，张氏还经常上官府去控告他。还将其与前妻生的儿子博毅赶出家门。。。。。定居润州京口梦溪园第四年，沈括生了场大病，此后身体越来越虚弱，曾自叹“岂翁将蜕化于此乎？”张氏暴病而亡。友人都来道贺，恭喜他从此可以摆脱张氏的折磨。而此时的沈括却终日恍惚，精神已濒临崩溃。一次乘船过扬子江，他意欲投水，幸好被旁人阻拦。不久，沈括也因病离世，享年六十五岁。”

  现代论者称沈括为科学家，多少不伦不类。其必自认为士大夫，为官僚。以上诸种成就都来自其业余爱好，此第一；科学讲究专精，在一个狭窄的领域做最深入与前沿的研究，而沈括的特点是面广点多，兴之所至，点到即止，此其二；沈括主要凭借敏锐的头脑做分析与推演，虽然设置指南针等等也有实验，但少用归纳法，多凭天才的经验与直觉，此其三。所以称其为广博的学者就可以了，何必一定要把他抬高到科学家的位置呢？

  以沈括杰出的天才、勤恳笃实的作风，万事可做；以他温厚而怯懦的天性，万不可卷入政治。但当时之士大夫，除了科举做官这条正途，任何其他选择都是在走下坡路。沈括为官，是家计所迫，因为他的才能与负责，一步步成了上层官僚，不能不卷入军政大事，而他固有的个性缺陷，又不能不使其在政治上跌大跟头。

  他在贬谪期间于秋雨中登上随州的汉东楼，写了一首七绝：

  野草粘天雨未休，客心自冷不关秋，

  寨西便是猿啼处，满目伤心懒上楼。

  上楼、下台，心灰意冷，的确是看空了，看透了。

  可是，上不上楼哪由得他，他不能不上楼啊。

• 死亡是人生的期末考试，天使却没有合格答卷

  作者：布鲁伯德 发布时间：2019-01-13 20:28:35

  电影《遗愿清单》中，富翁爱德华和汽车修理师卡特身患癌症，住在同一病房。当知道生命时日不多时，两人写出遗愿清单，包括高空跳伞、开野马跑车、到埃及看金字塔、去印度看泰姬陵、去埃塞俄比亚看野生动物、去中国看长城等愿望，并逐一实现，在人生终场前得到了快乐和幸福。

  

  然而，对于临终患者，做为白衣天使的医生，考虑的往往是如何通过医疗手段延长生命。主治医生告诉爱德华还有六个月的时间，幸运的话也许有一年，正在进行的一项实验性治疗，可能会对病情有所帮助。医生的做法无疑是正确的，但有时却与患者心愿相背离。虽然延长生命往往是人生的最大愿望，但因罹患绝症，这个愿望无法实现时，患者或许会改变它。

  在囚笼一般的病房里，在冰冷的各种仪器的监护中，即使生命得到短暂的延续，那也只是苟延残喘的痛苦。据调查统计，美国的大部分临终患者在重症监护室度过了他们的最后时光，而在生命末期保持清醒意识的患者中，半数以上的人曾经抱怨至少有一半时间会感到中度或重度疼痛。

  在《最后的期末考》中，作者陈褒琳指出了医学领域所存在的一个本质上的悖论：

  “这个行业以照顾患者为前提，却又从机制上否认临终患者的感受。”

  陈葆琳祖籍台湾，是美国著名的外科医师，毕业于哈佛大学，在耶鲁大学、美国国家癌症研究所及加州大学洛杉矶分校完成外科训练，后任职于加州大学洛杉矶分校，在1999年荣获该校最杰出医师奖。她所写的《最后的期末考》一书，记录了自己在15年临床工作过程中对医学教育和临终关怀等诸多问题的反思。

  

  陈葆琳在书中提出，对医生来说，照顾生命最后阶段的临终患者，是医生的最后一场考试，也是最难的一场考试，很少有医生能获得令人满意的答案。这其中很大一部分原因，来自于医学领域的训练、成规和责任。这些训练、成规和责任，让医生达到了职业要求的冷静和理性，却也抑制住了他们的本能反应和自然情感，在对待死亡这场期末考试中，陷入了困惑与不安。

  一、训练的原因

  从医学院的解剖训练开始，学生们就要学习去压抑自己的自然感受，将尸体看成一件物品，就像工人面对着流水线上的电子元件。

  在第一次人体解剖之前，学生们必须要依靠死记硬背，去记住大量解剖构造术语，要学习“末端”和“近端”、“外展”和“内收”、“横肌”和“矢状”，要熟悉人体的每一块肌肉、每一根血管、每一块骨骼和每一根神经。

  解剖开始时，所有的尸体都面目朝下，从手臂和腿部开始，再逐步延伸至胸部、腹部，直到解剖的最后两个星期，才会看到尸体的面部进行头部解剖。这种循序渐进的引入方式，即有利于学生适应人体解剖，也有利于在心理上对尸体的物化过程。

  通过这样的过程，学生最终能够将尸体看做“他们中的一员”，而不是“我们中的一员”，学会到自我疏离的本领，克制住源自本能的恐惧甚至反感，将兔死狐悲的生物本能排除出意识之外。

  除解剖训练外，每个人成为合格的医生还要经过大量训练。陈葆琳在医学院毕业后，整整花了九年的时间用于临床外科训练。这些训练让她不断机械般地重复正确的做法，直到最后无法接受任何其他方式。而这些训练，也进一步加强了医生对人体的物化过程。

  据说，外科医生有条不成文的规定，那就是不给至亲之人做手术，或许，这就是由于无法将至亲之人也进行物化吧。

  

  二、成规的原因

  陈葆琳在手术前，有一套刷手程序：每面刷洗二十次，持续时间不得少于半分钟；每侧手指、手背、手掌、前臂的内外侧均要刷洗一分钟。她相信，只有通过这套程序，才能将手臂上的细菌刷洗干净，避免在手术中造成患者的感染，引发严重后果。这是外科手术准备工作中一项成规，在医学领域还有着“程序”“计划”“流程”等各种成规。

  有些程序非常简单，比如宣告死亡这种生命消逝的伟大过程时，只需要核实三件事：没有自主心跳；没有自主呼吸，对疼痛刺激没有反应。有些程序则复杂繁琐，比如打开病人的腹部、抢救血肉模糊的伤者或者移植肝脏，需要完成数十个独立步骤。

  这些成规形成了标准化流程，包括了接诊病人、询问病情、进行检查、与病人家属沟通等各种情况，它们能确保医生在诊治的全过程中不加入个人情感，只按照客观存在的各种数据，去制定方案，开展治疗。

  成规的标准化，毫无疑问会减少医生犯错的几率，但也使医生束缚住自己的思考，形成对成规的盲目性依赖，并忽略掉一些重要的问题，那就是患者和医生之间的情感。

  

  三、责任的原因

  医生的天职是治病救人。所有的人在从医之前，都在梦想帮助他人，挽救生命，而不是面对绝症，一筹莫展。

  在面对绝症时，由于救死扶伤的责任无法实现，有些医生会选择逃避。陈葆琳学习病危护理时，医院收治了一位多重器官衰竭的病人。病人产生抗药性后，主治医生便失去了兴趣，任其自生自灭。数年之后，陈葆琳也学会了逃避。一位朋友身患肝癌，并已经转移。在朋友的临终阶段，她尽管十分惦记，却没有勇气与朋友联系，这其实也是她站在医生角度的一种逃避。

  当然，更多的医生在面对绝症时，所采取的往往是过度医疗。一方面是为了通过积极治疗，维持临终患者的最后希望；另一方面，也是为了避免遭受诉讼，如果不采取积极医疗，法院有可能认定渎职。另外，在患者家属的心理上，治疗是爱和希望的象征，将更多的治疗等同于更多的关爱，没有人愿意成为负责叫停的人。

  这些爱和责任成为负担，让临终患者在生命的最后阶段饱受折磨。

  

  陈葆琳在《最后的期末考》中关于生死的追问让人深思，如何通过死亡这个期末考试，不仅是医学领域的命题，也是人类共同的思考。全书引用多个事例，都是陈葆琳的亲身经历，颇多泪点，戳中人心，可谓纪录片《人间世》的文字版。正如心灵作家张德芬所说：这是一本生命之书，也是一本温暖之书，解释了生命的真相，也给现代人的心灵带来巨大的抚慰。