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基本信息

商品名称： 官子篇-围棋宝典

出版社： 天津科学技术出版社

出版时间：2014-01-01

作者：胡丹蔚

译者：

开本： 16开

定价： 20.00

页数：153

印次： 1

ISBN号：9787530884010

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

《全G50家培训机构指定教材：围棋宝典（官子篇）》习题均为黑先，分为官子价值、官子手筋和全局官子三章。前面两章分别列举了常见的官子价值48型和官子手筋108型，是学习官子过程中B须学会的基本功。第三章全局官子采用七路小棋盘，则是对读者掌握前面两章知识的全面考察。不仅要求爱好者准确判断局部官子价值和熟练运用局部官子手筋，更要求他们从全局出发，统筹安排，去追求双方的Z佳应对。

目录

第一章 官子价值

第二章 官子手筋

第三章 全局官子

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官子价值、官子手筋、全局官子，《全G50家培训机构指定教材:围棋宝典(官子篇)》帮您快速提高官子水平！

• 作者：小刺猬 发布时间：2019-02-07 20:31:14

  (蜗牛读书)深入简出的举了一些例子…然而给人的感觉就像是硬拉过来并不一定说的就是这件事…特像我大学时写的论文粘完连改都懒得改的那种…然而…确实是本聊胜于无的入门读物…希望能发掘点更好的…毕竟讲故事已经有故事书了…

• 作者：iwiwen 发布时间：2012-10-13 18:55:45

  非常可爱的一套翻翻书，宝宝在可以边看图画边玩儿边学习生活小技能。

• 作者：Kendra 发布时间：2014-01-15 07:32:26

  每天一本书第38天，我觉得成功原理也就那么多条，每本书只是花样翻新来阐述而已，当然若能去实践每一条甚至是其中的几条，也许我们就能改变自己。所以从根本来说，改变与否在于我们自己

• 作者：持续降调淡出 发布时间：2012-07-16 15:53:38

  开始蛮吸引人，中间的情节就如同TVB连续剧，后面居然跑出作者自己来结尾，可能想想不合适，又找来美好结局，最后可能还觉得不过瘾，又重新出现精神病问题，还给假设了三种结局……我只能说这类小说我看不懂，已经凌乱了……囧。

• 作者：爱丽丝小姐 发布时间：2022-04-11 16:51:50

  哈哈几场闹剧！

  荒诞的爱情呀！

  最后一个故事小儿女普通而温暖。

  这本书不怎么张爱玲

  不过前几个故事表现出来的嘲弄读起来脑中常浮现出作者文笔的力量！就是一切尽在掌控，我就想这样表现我心中爱情的模样！你们只能接受！

• 作者：ଲ 发布时间：2019-08-25 18:13:20

  对本书的批评主要是两点：1. 跟 go 没有直接关系的内容略多；2. 每个主题讲得都不够好，往往在正要讲到痛处的时候宕开一笔，转向另一个方向。每章基本都是独立的，没有构成体系。另外有排版错误（如213页）。优点在于选材，cgo （周末就在家捣鼓这个了，好难用）和 go 汇编有助于加深对 go 的理解（然而本书讲得不咋的），第四章和第五章讲 rpc 和 web 框架的部分是全书写得最好的部分。——当然，以上评价都有可能因为我水平不够而有失公允。

• 世界顶尖的成功学大师来给大家上课了

  作者：陈二灰 发布时间：2017-06-09 20:16:49

  

  文/小灰灰

  你对成功的定义是什么？拥有自己的一套房？或者一辆车？还是拥有一个收入丰厚的工作？或者是你创业当了老板？每个人的价值观不同，对于成功的定义自然也会有所不同。成功，它只是你定下了一个目标，为之努力、为之拼搏的结果而已。新华字典，给我们的成功的解释是，成功，是一个动宾结构的汉语名词。同“胜利”。它的意思就是：指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果。

  或许在一些人的眼里，成功是可望不可及的。成功，虽然并不是随随便便就可以达到的，可是如果你在学习成功学的思想中寻求到了自我突破最便捷、最高效的途径时，说不定成功离你不远了哦。

  “世界上最伟大的推销员”奥格曼狄诺编著了一本囊括无数成功学大师的成功秘籍，他将给那些正处于人生迷茫之路的朋友们带来飞跃一般的改变。

  《羊皮卷全集》辑录了15位成功学大师的经典合集。成功学大师们根据自己多年从业之路所经历的问题，汇集成一部部成功经验学，供世人学习与参考。让你认识到，并不是所有成功人士从一出生就拥有成功的光环，也是经历过无数的波折与不顺。

  2017年位于中国富豪榜第二位的马云，他可是家喻户晓的成功人士，他创立的阿里巴巴与淘宝，已经是现下网购达人们必不可少的途径之一了。马云的成功是他自己都不曾料想到的，出生于杭州的他，小时候的马云打架、记过、转学，高考数学只考了1分。高考失意的马云选择出门打工，却因貌丑人矮而被拒之门外，后来的马云当过搬运工，踩过三轮车。在他不顾家人极力反对下，参加了三次高考，破格考入了外语专业，后来还连任两届学生会主席。学业有成的他，当了英语讲师，创立了海博翻译社，卖过鲜花与礼品，也做过药品的经销商。95年开始独立创业，并成立了只有三名员工的中国第一家互联网商业公司。最后在99年正式创立了阿里巴巴网站。马云的成功并不源自于有一个丰厚家底的家庭，而他一直坚持着自己的理想，从未想过要放弃，被人打击长相也没有从此萎靡不振。他的成功对于中国人来说，是一个富有传奇色彩的人物。而对于外介媒体人来说，他却是一个拥有智慧的人。戴尔·卡耐基说：成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。

  《羊皮卷全集》一书共有十五卷，分别有拿破仑·希尔的《积极心态的力量》、戴尔·卡耐基《人际交往的学问》、奥里森·马登的《让目标达到沸点》、安东尼·罗宾的《激发自身无限的潜能》、威廉·丹佛《勇于挑战自我》、拉塞尔·康维尔《钻石宝地》、塞缪尔·斯迈尔斯《自己拯救自己》、马丁·科尔的《最伟大的力量》、约翰·辛德勒的《如何控制你的情绪》、丹尼斯·威特利的《像赢家一样思考》、戴尔·韦恩的《绝不拖延》、克莱门特·斯通的《获取成功的精神因素》、詹姆斯·艾伦的《通往成功之路》、阿尔伯特·哈伯德的《自动自发》与塔尔莱特·赫里姆的《<塔木德>的智慧》。

  戴尔·卡耐基说，

  一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。

  当你步入社会，在工作中与同事之间相处，你表现的过于自我或者自私，那么你将会失去许多你意想不到的东西。想得到别人的注意力与重视，是人天生的虚荣心本性。每个人在生活中，最在乎的就是“我”，脑子里有98%的思绪都存在着“我”。“今天我该穿什么”“我的衣着得体吗”“他（她）为什么要让我干这些”等等眼中、心中都只有自己。可是如此自私、自我，对别人毫无关心的表现，你将会在生活与工作中遇到困难。。奥地利著名心理学家阿尔费雷德·阿德勒在《生命的意义》里说

  “凡事那么不关心他人的人，必然会在有生之年遇到重大的困难与挫折，并且会极大地伤害别人。同样，就是这种人导致了人类的种种过失与错误。”

  待人真实，对别人感兴趣，正确倾听别人的话语，学会体谅、诚实守信、乐于助人，这些是维系人际关系最基本的要求，人际关系搞好了，对你以后无论是工作还是生活中，都会有极大的帮助。

  戴尔·卡耐基说，世上并没有一个人能够改变你，能改变你的只有你自己；世上没有一个人能够打败你，能打败你的只有你自己。所以，不管你自身的条件多么差，只要你能始终保持积极心态，并把它与赢得成功的其他定律相结合，必定能达到成功的彼岸。

  《羊皮卷全集》是一本永远不会过时的励志经典合集。带给每个有追求的你、我、他，一个正确的人生定位。

  写于2017年6月9日

  图片来自于网络

• 關於小說《遙遠的救世主》的散章

  作者：行者龍舞 发布时间：2009-01-05 08:53:08

    （一）

     丁元英說：「你是一塊玉，但我不是匠人」。

     他又說：「接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。」

     丁元英還說：「也許5年以後你嫌我平庸了，也許有一天你把我掃地出門了……」

     這些，都是一個面對具備優秀潛質，卻能淡然處之的女性時，很正常的男性的心理。那些二流的小說中是不會有類似描繪的，他們要麼就是寫男性懦弱的退避，要麼就是突出了男子所謂自信的雄性徵服慾望。

     而描寫丁元英這個男子的作家，叫豆豆，是一名女性。

     關於豆豆，網絡上至今還在揣測和調查，說法有幾種，似乎都不大可能是真實的她。

     至少，從她的作品中，能看出來的就是，她應該是個具備經濟學知識的，當過記者的，對傳統文化下過苦功，愛好並且深入研究過哲學的女性。

     所以，當她的《遙遠的救世主》推出後，很是讓讀者喫了一驚。彷佛這不該是一名女性能寫的小說，因為這是一部會思考的作品。

     大概，也就是因為她在思考，所以她的小說就必然要承載很多思考的東西，甚至她完全是為了把自己思考所得通過小說嫁接出來，才會構思出丁元英、芮小丹這些人物出來。所以，當生活細節描繪，故事進展的敘述時，小說都顯得有條不紊，引人入勝，可是當豆豆迫不及待地需要人物來講解她思索所得的時候，那些對話就失去了生活化的煙火味道，成了嚼舌的純理論台詞。

     也虧得改變為《天道》的電視劇中，扮演丁元英的王志文那麼遛地將這類哲學思考說出來。

     

     （二）

     有一次，金爻談到一個問題。

     金爻說：在一家公司中，處於最厎層的人，天生就會很自然而然地把自己放在弱勢群體的位置。他們面對公司中任何對他們處境有所改變的政策，本能地首先去質疑，並且一心認定「這是公司對他們的又一種剝削」。所以，這些人很容易地不會對公司產生歸屬感，他們只在意自己如何才能從公司中獲得最多的好處，而付出最低的代價……

     這個說法，到了《遙遠的救世主》中，成了一種文化屬性的理論。

     強勢文化與弱勢文化。

     世界的道理和規則是由強勢文化來製定的。

     弱勢文化的最大特徵，則是不去按既定規則去做，而是尋求避開或者破壞既定規則，以實現最短時間、最低代價獲取最大利益。他們不肯與其它人在平等機會中、平等空間中、平等地去競爭，因為他們自己已經把自己放在一個弱勢群體地位，他們其實很自卑，他們內心確認自己無法通過正當競爭獲取利益……只不過，他們會為自己的這種行為給予非常得體的理由，讓自己免於負疚。

     豆豆最終沒有解決的問題，就是如何脫離弱勢文化的心理。

     她讓丁元英也繞在其中。

     大談一番世間理論之後，回到問題的開始，還是沒有找到解決之道，依舊不斷在圈子中打轉。

     最後，豆豆只好讓丁元英向芮小丹承認：「你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。我是想活個明白，還在思索的圈子裏晃悠，離你的境界還差著幾個位格。」

     因為文化屬性的東西其實是無解的。需要一代一代超過百年以上的時間才能逐漸變化，而且也要與整個社會的政治經濟掛鉤。那些帶著順其自然心態者，簡單面對卻而又不消極逃避者，才是真正直面這些問題的人。

     丁元英躲在古城中參禪也好，跑到五臺山論道也好，他內心的不安穩，他不斷的焦慮和思考，其實質就是什麼都不敢放下。即便是他開玩笑地說讓芮小丹養他，那也是心理的另一面的表現罷了。

     最後他評價芮小丹，當生則生，當死則死，真的是他自己做不到的事情。

     

     （三）

     芮小丹的導演老爸永遠不能原諒丁元英在小丹最後訣別的電話中，沒有一句提醒、挽留或者建議的話。

     小丹的電話衹是交待了當時看到的情景，丁元英不用提醒也都很明白了：面對四名爆炸搶劫案的悍匪，她是警察，即便是隻身一人，為了民眾的安全與本身職責，也不能逃避。

     因此，他衹是聽完電話，聽任小丹掛下電話。沒有一句話。

     芮偉峰問小丹的好朋友：「丁元英的話對小丹有沒有影響？」

     「有。」

     「有多大影響？」

     「很大。」

     夠了，既然丁元英對芮小丹能有很大影響，那麼，芮偉峰就堅信，丁元英的不負責任，讓女兒選擇了面對死亡的路。

     他也堅信，女兒肯定是帶著心靈創傷的痛苦去面對死亡的。

     事實上，任何一個常人都會這麼做：即便知道芮小丹肯定會選擇執行公務而死去，也應該把徒勞無功的勸慰的話說出來。

     但我們都清楚，在此情此景中，說那些沒有意義的話，除了讓當事者感到憂心之外，其實衹是為了讓自己有一個交代，為了讓自己能在社會輿論中坦然，而不是為了將要死去的人。

     豆豆沒有讓丁元英這麼做。她筆下的這個人不是常人。

     另外，還有一個更重要的，丁元英與芮小丹不是一般人的愛情，兩個人是心靈中交彙在一起的人，彼此把對方看得很高。肖亞文她們欣賞丁元英，卻說不清楚他到底「屬於佛還是屬於魔」，因為她們衹是把他看成雕鐫精美的鏈子，衹有芮小丹看到的是那串鏈子包裹著的玉。而丁元英也把芮小丹看成一塊玉，誰也無法去雕琢的玉。他說芮小丹：「就因為她膽大主意大，所以她的將來不會讓我去打算。」芮小丹那麼依賴著丁元英，可是面對他對未來的佈置，她卻微笑著拒絕了。這是兩個相互欣賞而又不會相互拖累的獨立人格。所以接到小丹電話的時候，丁元英知道兩個人，在那個時候一切都已經明白明瞭，不必多餘的那些話。

     豆豆把男女之間的愛情昇華到了這樣一種相知相契的境界，現實中是否真的有呢？

     據說，豆豆「曾經有過」一次婚姻後，一直單身了。

     

     （四）

     丁元英在確定芮小丹死亡的消息之後。

     聽音樂。

     喝工夫茶。

     有條不紊。

     直至一口鮮血悶在口中，他才確信「他的理性、他的堅強……崩潰了！」

     愛情，可以彼此包容，彼此理性面對一切，但也並非永遠如此，否則，又怎麼能成為愛情呢？

     

     （五）

     丁元英把基督教成為「窄門」，而喜歡描繪佛教的境界。

     五臺山一段寫得挺精彩的。

     許多人看的雲山霧罩。

     我也一樣。

     豆豆在五臺山說了半天禪語，最終還是要借用得道高僧的話來同意她對文化的思考，同意她對佛教的批判。

     她讓丁元英指出佛教其實「最終是為給心找個不苦的理由」，所以佛教的種種方便法門就如《金剛經》說的那樣「住福相、住壽相、住果相」，也就是說「著相」了，因此「佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。」

     這是當今很多人都在討論的話題。

     許多學佛者最努力做的就是如她一般，要把「佛教」與「佛法」分別開。認為入了宗教的就是糟粕，應該把佛法獨立出來，變成一種哲學來指導真正的人生。

     可以做到嗎？

     我很懷疑。

     馬克思主義的哲學實施的結果，其實就是變成了一種宗教的模式才最終推向全球。

     一行禪師的小說《故道白雲》把釋迦牟尼佛變成一個平易近人的導師。

      他也有煩惱。當他的弟子分成派別相互爭論不休的時候，釋迦的選擇是「逃」到象群之中，與頭象同病相憐互相安慰，嘆息眾生「剛強難服」。而佛教的所有戒律規則都是因事而設。《故道白雲》中描寫得很真實，先是有了問題出現，然後釋迦牟尼針對此類問題設定一個規矩，從此就成了戒律。這些，其實都是佛經中已經明明白白寫出來的了，今天的人不看佛經，看的都是宣揚者自己寫的東西，常常就放過了這類故事。

     寫這個，衹是說明一下，佛教的最初並非依據宗教來創立的。本身就是一種學說。是釋迦牟尼把他見到的這個客觀世界的現實來告訴人們——就如同我們的科學家一樣，告訴你這個世界的規律是怎樣的，我們要如何按照這種規律生活才能生活得更好。佛把這些道理告訴你，而且告訴你的是本質，是關乎你內心心靈的世界規律。

     佛教是為了把佛法傳播流傳下來。

     如何才能留住佛法本質呢？

     說起來容易啊……

     

     （六）

     小說中，最後高僧幫丁元英修改了一首悟道詩：

     悟道方知天命

     修行務取真經

     一生一滅一枯榮

     皆有因緣注定

     看完這個，我衹能笑笑。

     

     豆豆太愛自己筆下的主人公了。

     儘管她為他設下了曾經荒唐的生活痕跡。

     儘管她也描繪他的軟弱。

     儘管她也描寫他的冷酷無情、焦躁無助。

     但其實她還是痛愛地要把他往最佳的位置上推。

     為了鋪排丁元英的出場，先繞了一個大彎子，又肖亞文來介紹半天。然後才寫丁的出場，而且不是很出彩的那種出場。

     慢慢鋪墊，一直到了第九章，才通過芮小丹的心悅誠服，無可救藥的陷入愛情來凸現丁元英的魅力。

     可惜，她卻用了一首雖然不算很臭的《卜算子》來登場……

     

     我們都不是悟了的人。

     我們都有缺陷地生活在這個世界。

     我們衹是希望找到一個真正能夠欣賞自己的人，或者夥伴。

     我們孤獨地，任地球運轉，隨著她在廣闊無垠的宇宙中穿行。

     豆豆通過小說來說明她的世界，別人通過小說與她共鳴。

     這樣算她找到了欣賞者嗎？