书籍设计.第16辑 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《书籍设计》第16辑记录了2015年德国莱比锡书展中欧书籍设计家交流成果，并展示了2015“世界美的书”获奖作品。

书之莱比锡

012 德国莱比锡书展中欧书籍设计家交流纪事

020 中欧书籍设计家论坛

主题：东西方的相遇——图书设计的演化

028 情系莱比锡

034 莱比锡人物小记

040 东西交流，传播东方精神

——有感2015 莱比锡中欧书籍设计家论坛

050 文字是情感的符号

056 亲密接触世界美的书

064 在这里，书得到无与伦比的敬重——莱比锡纪行

072 艺术思维的触点——德国莱比锡

平面设计及书籍艺术学院教学实践之意义

079 1912·纸贵书重

084 莱比锡书展与中国上海馆

090 莱比锡书城“朝圣”

100 梦想，零距离——莱比锡之旅观感

106 石头，刻刀，键盘——莱比锡书展游记

112 有钱，任性！

116 飘浮的书香暖意——浅谈莱比锡书展之设计

122 真诚地做书，感觉真好

126 书籍之美超越语言——莱比锡书展口译札记

132 莱比锡书展观后感

136 2015“世界美的书”

151 书籍设计新资讯

中国出版工作者协会装帧艺术工作委员会（简称装帧艺委会）是中国出版工作者协会领导下，由从事书籍设计专业的工作者自愿结成的全国性、行业性的社会团体。成立以来，积极弘扬中华民族优秀文化，维护行业的创作成果和合法权益，开展国际文化交流，对推动全国装帧艺术工作的发展繁荣，具有十分重要的意义。

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编辑推荐

展示2015世界*美的书，介绍书籍设计新资讯

书籍介绍

这12年，也是我国政府倡导文化走出去的时期。在这方面，我们不缺口号，也不缺金钱，但坦诚地说，文化走出去且真正走到西方人的生活里，达到传递信息、被他们认可的境界，其实是一种极不容易的事。 “中国最 美的书”是一个难得的成功案例。不靠金钱的堆砌，而靠我国出版家、设计家的长期积累；没有语言的障碍，大家用的是设计语汇交流沟通。这里没有刻意“打造”，而是一种自然流露；无法设定目标，只靠滴水穿石的精神和潜移默化的感染，上海与莱比锡、中国与世界竟然有这么密切的沟通。这在当年创设这一奖项时，是不可设想的。

不仅我们的艺术年复一年地走出去，而且西方人的艺术也很自然地走进来。每年“中国最 美的书”新闻发布会，都有精彩的论坛，还由评委点评最 美的书。2013年秋天，是“中国最 美的书”创始十周年，在上海图书馆举办了盛大的中外设计师展览，共展出54位设计家的作品和历年中国最 美的书，同时举办了两天的国际论坛，各国精英登台演讲，发表自己的真知灼见，点点滴滴，闪耀着智慧的光芒和生命的力量。许多海外设计师对我说： “这是他们参加过的最 好的设计展和最 好的论坛。”德国出版家激动地告诉我： “‘世界最 美的书’在中国有这么多的粉丝，说明东方，尤其是中国，充满了希望。”确实，涉及内容的出版，是一个很难深度交流的领域，我们不得不感叹，谷登堡故乡的出版人创造了“世界最 美的书”的评比，让我们来自不同国度、不同民族的出版人，通过“美”这个切入点，找到了交流的平台，找到了共同语言。

当然，共同是相对的，对美的认识有很多不同，这是绝对的。我们书籍设计的园地，不能只有一种花、几种花，我们需要百花争艳的风景，每个设计师都有他存在的价值，这就是和而不同，是差异，是个性。在我们体制下生活的人，太喜欢也太擅长归纳和概括，而这种思维方式，在文化方面、在艺术方面，往往是有害的。设计不需要太多的统一性，设计最 需要合理的个性合理，包括具有实用性、个性，包括充满了想象力、前卫性和探索性。2014年“中国最 美的书”揭晓以后，有人发表文章批评“中国最 美的书”关注大众阅读少了。作为一位组织者，我也曾陷于反思。现在我认识到，最 美的书强调设计不要脱离大众阅读只是一方面，如同T型台上时装秀，也是时尚的，先锋的。“中国最 美的书”和“世界最 美的书”，代表了设计的新潮是新理念、新技法、新形式、新工艺和新材料的探索空间，不能都用一般书店的书去要求它。在评奖初期，针对我国有些书籍的过度设计、过度豪华，而强调我国书籍设计不要远离读者、远离阅读，这是对的。但真理跨前一步就成了谬误。美就被大众阅读绝对化了。这正是我们简单概括的错误。难怪2013年秋在上海设计论坛上，当中国的一位著名作者说自己最 不喜欢精装书，很喜欢软装书可以卷起来阅读时，当场有国外设计师大声地说出不同意见。毛病在于人们有时只看到事物的一个面而忽略了它的多面性，而美也是多面的、多元的。一个出版社每年有几本书在设计上做前卫性的探索，也是完全必要的、合理的。

• 作者：吴璇花 发布时间：2016-05-13 11:18:40

  每一个人对莱比锡书展都有各自的视角与感受，老一辈的人确实厚重很多。喜欢设计师们之间不同的关注点。

• 作者：CHAMP19NS 发布时间：2015-08-25 20:33:23

  2015上海書展購。中國代表團的萊比錫書展見聞，內容有些重複。介紹了今年上海書展的展覽的策劃始末。

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2020-04-03 23:05:34

  已购。直面自己内心的各种面向，正面的与负面的，接受并整合，读来很有一种治愈的感觉~写法也很有趣，不是一本正经的学术腔，而是又二幕剧展开，沉浸式的体验~

  我们可以既表达自己内心的感受又不去责备对方。我领悟了个道理:自身的愉快和他人的情绪之间,并没有什么本质的联系。小时候我有一个错误的想法,总以为母亲微笑是因为我乖巧,眉则源于我不听话,她的微笑和眉都由我而起于是就理所当然地认为我应该为母亲的情绪负责任。但事实上,母亲可能因为很多其他原因或悲或喜,我幼稚的想法不是很傻吗?再换一个角度,即使我真的能够决定别人的快乐或者不快乐,那他人的自主和尊严又何在?这其实是对他人自尊的侮辱。我需要的,只是把自己内心真实的感觉真诚地表达出来,并且期望他人也如此待我。

• 作者：米饭 发布时间：2018-08-23 20:04:06

  其实只是这样一种主观想要摧毁自我的状态，并没有什么神秘也并不难解。但若没有外界客观的指出一切都只是妄想、只是习惯，那么陷入焦虑和抑郁叠加态的自己就会迅速陷入无力感钻牛角尖无法自拔。现在在用书中的方法每日写记录观察和自我分析，结合冥想、呼吸训练和瑜伽发现挺有效果的，不那么频繁的调入自己预设的全套了。尤其焦虑发作时可以及时alarming，把自己抽离出来。在想如果18岁时读到这本书我可能这十年会过的更顺更精彩一些，不过现在看到也不晚。这是一本自救的指导手册，自我治疗，你也可以。推荐。

• 作者：Spy Liu 发布时间：2019-07-25 22:07:53

  都是书籍设计者莱比锡书展的观后感，挺无聊的书，不能体现书名，定价还48…

• 作者：A 发布时间：2019-11-27 15:20:23

  初中生作文水平

• 就是不同

  作者：吴璇花 发布时间：2016-05-13 11:44:03

   摘自雨果：“人类就有两种书籍，两种记事簿，

  即水泥工程和印刷术，

  一种是是石头的圣经，

  一种是纸的圣经。”

     

     读了一半发现原来是代表团们每一人各自回家写的游后感，

     每一个人对莱比锡书展都有各自的视角与感受，老一辈的人确实厚重很多，例如速泰熙前辈——文字是情感的符号。喜欢设计师们之间不同的关注点。只是唯一奇怪，许多编辑们的文笔太差，通篇就像各种条目的百度百科的节选，没有什么感受力，真是堪忧。

     不过，有一个年轻的设计师周祺，很是吸引我的眼球，她写道，“平日里只要是出门，哪怕只有半小时的路程，我都会带上一本书，更何况是从上海到莱比锡，要先坐11小时的飞机途径法兰克福转机，再一个小时才能抵达。这次我带的是杜拉斯的《物质生活》。在决定带这本书之前，我同时还在读很多本书，有的是工作需要，有的作为娱乐。阅读于我，自儿时第一次摸到童书之后，几乎从未停止过。在那么多书里，唯独选了这本书带走，这一小段或许正是对我胃口的原因：‘它不是每日新闻，与新闻体裁不相涉，它倒是从日常事件中引发出来的。可以说是一本供阅读的书。不是小说，但与小说写法最为接近——当它在口述的时候，那情形很是奇异——就像日报编者写社论一样。’我们做一本书，大抵也是如此吧。就好比是许许多多零散的素材结合起来，集结成册。设计师工作对我来讲，也就如同杜拉斯这本书一样，是对琐碎进行的拼贴。”

     对琐碎进行的拼贴，我被这种感受深深吸引，不由的想到了平日里的工作状态，把主要内容在空白画布上列出来后，放上所有可能性的素材，然后反复反复的拼合。有朋友说，我们就跟裁缝似得，确实如此。平时我们就用五感各种的收集琐碎，我喜欢周祺这种把复杂归纳得日常的能力，故好久没有写评论的我，写了这篇评论。这就是一些琐碎... ...

• 读书笔记1840：新见秦汉度量衡器集存

  作者：阿拉雷 发布时间：2022-07-22 21:28:28

  18年的书了，两次印刷不过出了1600册，去年第三次印刷又出了800本，可见计量这门学科有多冷，近当代计量史主要还是丘光明老师搞的，专门研究这块的人并不多。

  古代计量学限于生产力水平，主要成就就是度量衡，其中衡器包括了权和衡杆。后来丘光明在中国物理学大系-计量卷中补充了天文计时的仪器。

  宋代吕大临的续考古图中收录了一把玉尺和一个秦权。这是目前我手头最早收集有计量器具的图册。

  

  

  

  

  本书而言，秦代新见的器具主要是量和权，没有尺，几位专家都认定战国秦和秦帝国每尺均为23厘米左右，而我手头的另一本图册，战国秦尺为23.1厘米，始皇帝兼并天下铜尺为25.1厘米。

  

  到了汉代，两汉国祚持久，留存文物自然极多，而汉承接秦制，长期以来，都是拿汉代的制度去推秦代，七十年代睡虎地秦简的发现一定程度上扭转了这个局面，史记很多时候很不靠谱，司马迁像个文学家大于史学家。

  汉代出土文物很丰富，脉络也很清晰，包括检封的发现，就现在强制检定而言，检定完毕后，需要加封签和印证，东汉铜检封的发现把这个制度上推了近两千年。

  

  此外药量的发现填补了医生，术士道士计量工具的空白，古代中国长期有黄白之术，对于矿石等原料的配比有着严格的规定。

  

  两汉之间有王莽新政，这是中国计量史继秦以来第二次重要时期，随着王莽的政治经济和外交领域的改革，信奉儒家学说，祥瑞的王莽势必对计量多加关注。一个重要的举措就是斛和石的替换，西汉时期石同时是量和衡器的计量单位，很多时候需要联系上下文才能推断作为计量单位的石到底指的是重量还是容量。王莽时期斛开始出现在容器单位里，到了东汉，光武帝刘秀虽然推翻了新朝，但是很多王莽推行的制度没有什么变更，斛顺利取代了石。

  看了下本书的后记，本专业的计量人员并没有参与其中，还是比较遗憾的。最为古代计量器具来讲，尺，黄钟，价值比较高，而石权之类乏人问津，在古玩市场还是比较常见的，而且价格便宜。