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• 作者：近朱者千慧 发布时间：2020-07-15 14:33:39

  记录一下 从英语转译。

• 作者：宿命论 发布时间：2012-01-06 02:58:10

  睡前在手機上回味了這本，好贊啊～

• 作者：指甲盖少男 发布时间：2015-12-02 08:46:33

  非常不严谨…… 非常没逻辑…尽管有些地方令人感动

• 作者：龘靐驪驨齾驫麷 发布时间：2024-01-05 17:23:28

  历史拭目以待，大雪必将无痕

• 作者：宇晨 发布时间：2016-05-10 06:56:30

  这种书咯，道理你都懂，但是就要隔三差五地看一本，打打鸡血。此书以实例为主，并没有像番茄时钟、GTD那样的系统理论，可以根据自身情况来实践。

• 作者：莉娜 发布时间：2017-01-31 01:39:30

  这本书不如改名叫“如何养出一只熊孩子”，奉行不管孩子，不要做如厕训练，孩子大喊大叫打扰到别人也是天性不要管，还说孩子不可能都像圆圆(尹建莉的女儿)那样优秀，女性当第三者不是她的错，还不承认自闭症的存在，简直要看吐了好么！而且微博也是醉了，只要有人有异见就果断拉黑，这也叫教育专家？贻笑大方。

• 读后感

  作者：文和乱武 发布时间：2023-10-30 14:39:15

  1.“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？（孔子的回答是：“你先把人的事搞好，你连怎么样侍奉人你都没学好，你凭什么去学侍奉鬼呢？那事离你太远了，别想了。”）曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”（你对你活着的这些事搞清楚了没有？有这么多需要我们去研究的东西，你都没搞明白，宇宙、苍生，然后经济、政治，这么多东西都需要我们去探索、去学习，让活人能够活得更好，才是我们力所能及应该做的事情。然后你非得去研究说死了以后去哪儿，这种事别研究。）

  2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（"过犹不及"就是太过和不够都不好，这两件事是一样的。中庸之道。就是你能够做一件事情，一出手正好合适。）

  3. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（对于你来讲最重要的一件事，就是你去向善，你去培养你的德行。你放心，这件事情一定会传递出去，所以不需要使那么大的劲。）

  4. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（我们努力地帮别人做成一些对社会有益的好事，对这个人人生发展方向有价值的好事。这时候不是捷径，可能会更累、更难。）

  5. 子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（延迟满足感，区分成功和失败的一个非常重要的心理上的标志就是延迟满足感的能力。）

  6.君子和而不同，小人同而不和；

  7.子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”（君子的特点就是你想讨好他，没用，送手机他也不高兴，甚至不要，他骂你都有可能。工作做好了是最重要的；因为他不是一个君子，他的特点就是随心所欲。小人一旦到了一个位子上，他典型的特点就是我说了算，我就是法。）

  9. 子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。（古之学者为己”，你只需要把自己学好，你看到任何好东西，你的第一反应都是我能不能用？我能不能改？这才是一个真正有效的学习方法。但是“今之学者为人”，今天我们很多人学东西就是为别人学的，学了就是希望别人能够改变，这是悲剧。）

  10. 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（不要轻易地评判任何人”，因为你没有跟他们有过同样的经历，你所经历的跟他们经历的不一样，你不知道细节。）

  11. 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（君子就算是遇到了这样的穷困，我们也能够固守我们的操守、我们的原则、我们的道德底线，这个叫“君子固穷”。“小人穷斯滥矣”，就是小人一旦走到穷途末路，就无所不用其极了，他就想干什么就干什么，为所欲为，抢劫 、杀人、偷盗都有可能做出来。）

  12. 子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（如果一个人说，我把所有的宝全部都压在这个君主身上，这个君主好，我就跟着他一块儿干，这个君主不好，我就完蛋。）

  13. 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。（没事别一天到晚瞎琢磨，瞎琢磨得太多，会浪费特别多的精力，不如先多读书。）

  14.子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也；（你如果立志想要成为一个仁人君子，你想成为一个追求形而上的人，对自己有道德要求的人，你应该谋求的是“道”。）

  15.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（哪三种人是好的朋友呢？“友直，友谅，友多闻”，“友直”就是他有事直说，他看到你的问题，缺点和错误，他可以告诉你。“友谅”就是这个人说话算数、靠谱，“谅”这个词的意思就是诚信。然后“友多闻”，这个人喜欢学习，掌握的知识很多，一个人正直、诚信又好学，这样的人是好朋友。便辟”是谄媚，这个人跟你老说好话，在你面前整天拍你的马屁，让你高兴。“善柔”就是心不对口、口是心非。“友便佞”，花言巧语、巧言令色、喜欢抬杠。）

  16.孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（孔子说学习的人分四类，第一类人，“生而知之”，最上层的，这种人不用教，生下来就会了。“学而知之者次也”，就是一个人好学，生下来就有一颗好学的心，保持着好奇心，一直到老一直学一直学，这个叫作“次也”。什么叫“困而学之”？就是不学不行，这事放在这儿，你不学，你就很痛苦。比如学习当爸爸。“困而不学，民斯为下矣”。这些真正最后混得最惨的人是怎么回事呢？“困而不学，就是已经困住了还不学习。

  17.“子曰：‘唯上知与下愚不移。’（“上知”是什么呢？顶级聪明的那些人。“生而知之”那批人，比如老子。然后“下愚”，最下面那层人，不改变，你跟他说什么没有用，都不听。）

  18.“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’（说一句话之前，问自己三个问题。第一个问题问自己：“这事真的还是假的？”第二个问题：“你说这个话是出于善意？还是恶意？第三个问题：“你说这个话有没有用？”）

  19.柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰:”直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（如果保持这样的正直，我用这样正直的方法来跟别人相处，我去哪儿不会遇到这样被罢黜的机会呢？“枉道而事人”，如果你让我学得灵活一点，你让我八面玲珑，什么样的要求我都能够接待，都能够满足，“何必去父母之邦？”我们劝大家不要学柳下惠。如果你发现这个地方不能够发挥你的作用，你可以尝试找到一个更合适的地方。）

  20.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（第一个叫”望之俨然”，就是远远看过去觉得好严肃啊这个人，这个人好像不太好接近，一股凛然正气的那种气场远远地走过来。然后“即之也温”，你真的跟他一打交道一聊天，发现很温和、挺和蔼可亲的这么一个人。然后"听其言也厉"，你听他一说话发现这人厉害，这个"厉"是什么呢？就是直接切中要害。）

  21.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（“不知命无以为君子”讲的就是不确定性这件事。所以如果一个人不知命，不接受不确定性，不知道复杂体系，不知道生物态，这个人“无以为君子”。“礼者”，理也。“礼”就是道理，看起来是礼仪，但其实是道理，为什么要有这样的礼仪呢？因为它符合道理。因为它符合道理，这个道理就是能够让绝大多数人团结在一起的一个东西。“不知言，无以知人也”。你得会沟通，沟通怎么来的？学来的。从“学而时习之”开始，你要不断地听、不断地讲，能听懂别人的话，善于倾听，这时候你才能够了解别人。）

• 指导萨提亚模式引导师的辅助教材

  作者：meredith_322 发布时间：2012-07-09 09:34:51