黄河与中华文明 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

黄河是中华民族的母亲河。自古以来，黄河安澜就是人民安居乐业、国家欣欣向荣的保证和象征。那么，为什么说黄河是母亲河呢？她和中华民族有怎样的关系，如何孕育出辉煌的文明，她的独特面貌是如何形成的，又应该如何治理呢？复旦大学资深教授、中央文史馆馆员葛剑雄先生撰写《黄河与中华文明》一书，即讨论、阐述了这些问题。葛剑雄教授曾任复旦大学历史地理研究所所长，是历史地理领域的一流专家，他师承谭其骧先生，多年来一直关注河流文化领域。本书开首之“引言”部分，即高屋建瓴地阐述了河流与人类文明的关系，从理论角度为黄河治理以及黄河的重要性提供了充分论证。以下八章，首先梳理黄河地理全貌，随后从黄河如何孕育中华文明、古人对黄河的考察与认识、黄河为何浑浊而容易泛滥、自古以来中华儿女如何治理黄河等各方面娓娓道来，梳理黄河的历史沿革、地理变迁，展现黄河与中华文明的紧密联系。*后展望新形势下的黄河发展，指出新的黄河文明的创建不仅是美好的愿望，而且有坚实的基础，期待在中华民族的复兴中，黄河儿女不断创建新的文明，黄河万古流，中华民族的母亲永葆青春。

引言 河流与人类文明

一、河流与人类文明的关系

二、人类与河流的互动

第一章 大河上下

一、源在天上：黄河上游

二、中流砥柱：黄河中游

三、奔流向海：黄河下游

第二章 黄河—— 中国的母亲

一、无可争辩的地位：本土古人类的发祥地

二、农业文明的曙光，中华文明的起源

三、中国的来历

四、天下之中——政治、经济、文化的中心

第三章 黄河儿女

一、商周时期：华夏的扩展

二、秦汉的开拓与移民

三、南迁的序幕

四、永嘉南渡

五、向西北和东北的迁移

六、怛罗斯的战俘和安史之乱后的南迁浪潮

七、靖康之乱后的南迁和金、元时的外迁

八、开发边疆

九、各族人民的大熔炉

十、黄河儿女的贡献

第四章 黄河之水天上来——探寻河源

一、导河积石

二、重源伏流

三、亲历河源

四、探寻河源

五、测定正源

第五章 三十年河东　三十年河西

一、大庆关沧桑和洛水、汾水入河之谜

二、变化莫测的下游河道

三、分流湖沼何处觅

第六章 俟河之清　人寿几何

一、世界最大的黄土高原：黄河泥沙及其来源

二、下游悬河：惊人的泥沙堆积

三、中游来沙，暴雨助虐

四、干支流的下切和侧蚀

五、沟壑的发育和塬的缩小

六、从统万城兴废看沙地的扩展

七、平原飞沙何处来

八、森林的消失

九、八百年安流谁创造

第七章 大禹的事业——历代治黄

一、大禹治水

二、战国筑堤，河道固定

三、瓠子堵口

四、贾让的“治河三策”

五、王景治河

六、高超合龙

七、贾鲁河的来历

八、潘季驯“束水攻沙”

九、靳辅和陈潢的贡献

十、近代水利学家的代表——李仪祉

第八章 黄河万古流

一、黄河能长期安流吗？

二、悬河会落地吗？

三、黄河能变清吗？

四、黄河流域能保持繁荣吗？

五、中华民族复兴，黄河文明永葆青春

主要参考文献及资料来源

葛剑雄，复旦大学教授，中央文史馆馆员，著名学者，尤精于历史地理、人口史等领域。曾任复旦大学中国历史地理研究所所长、复旦大学图书馆馆长。著有《西汉人口地理》《中国人口发展史》《统一与分裂：中国历史的启示》《中国历代疆域的变迁》等，主编有《中国人口史》《中国移民史》等。

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这样的地理环境，使中华文明在大航海和工业化之前，直没有受到来自西方其他文明的武力入侵和经济、文化、宗教方面的压力。波斯帝国只到达帕米尔高原，亚历山大止步于开伯尔山口，阿拉伯帝国与唐朝只在中亚偶然遭遇一次交战，帖木耳还来不及入侵明朝就已身亡。伊斯兰教的东扩止于西北，基督教只在唐朝有过短时间小范围的传播，十字军东征从未以中国为目标。直到16世纪后期利玛窦在明朝传播天主教时，还不得不擅自修改罗马教廷的仪规，允许中国士人保留传统习俗。佛教被中国接受，也是以本土化和拥护皇权为前提的。粟特回鹘、阿拉伯、波斯等“商胡”在中国的商业活动，同样必须遵守中国的法律，尊重中国的风俗习惯，有时还必须接受“朝贡”的名义。所以中华文明得以延续地、独立地发展，没有被外来因素所干扰或中断。中国人可以从容、自主地选择接受外来的文化，并且一般都限于物质方面，在精神方面不会受到外来的强力影响。但是另一方面，也使中国长期脱离外界文明，根本不了解其他文明的实际，缺少摩擦、碰撞、挑战、竞争交流的对象，更不会主动走出去介绍、推广、传播自己的文化。即使在相对最开放的唐朝，实际也是“开而不放，传而不播”，即允许外国人进来，却不许本国人出去；可以向主动来学习的人传，却不会主动走出去播，甚至也不向国内的“蛮夷”传播。

世界第一大河尼罗河有很长的河段流经沙漠，两岸很大范围内都没有宜农地，连牧地都极其稀缺。我曾经从阿斯旺溯尼罗河而上，到达苏丹的瓦迪哈勒法，再穿过努比亚沙漠，到达青尼罗河与白尼罗河相交的喀土穆，长达500千米的纳赛尔水库两边全是裸露的岩石，瓦迪哈勒法以上大多是沙漠直逼河岸，或者仅沿河有小片不毛之地，所以古埃及的农业区集中在尼罗河三角洲和卢克索一带。

很多民族都保留着对古代洪水的传说或记忆，都有各自的治水英雄或神灵，就是先民曾遭受特大洪水危害的反映。其中还包括水量的季节性、阶段性差异造成某一时段的水量剧增与另一时段的水量枯竭的交替。但在适当的条件下，这类周期性的变化也被人类利用，成为一种特殊的优势。古埃及人就是利用尼罗河三角洲每年泛滥留下的肥沃淤泥开发出发达的农业，为埃及文明奠定稳定的物质基础，滋养了绵延数千年的埃及、迦太基、希腊、罗马、拜占庭、伊斯兰文明，也以此克服了平时经常性的缺水和缺乏耕地的困难。

河流的出口或终点在哪里也是一项重要因素，在某种条件下甚至是决定性的。内陆河与入海的河不同，同样是入海的河，入不同的海又会有完全不同的作用。尼罗河的出口是地中海，黄河、长江的出口是太平洋。地中海有三项特点是其他任何海洋所不具备的：它是一个基本封闭的内陆海，中间有大量半岛、岛屿，周围集中了人类主要的文明，巴比伦、亚述、埃及、希腊、罗马等多种文明交相辉映。在没有机器动力和导航设备的条件下，在这样的海中航行是最安全有效的，就近可以与其他文明交流、碰撞。而在古代，人类是无法在太平洋自主自如航行的。在中国航程所及的范围内不存在其他主要文明，在自己的文明圈中也属于边缘。正因为如此，同样是出海口和海洋，古埃及人、希腊人、罗马人、腓尼基人看成为财富、机遇、希望、未来，古代中国人却当作天涯海角、穷途末路，将“海澨”（海滨）与“山陬”（深山）一样看成天下最穷困的地方。

非洲的东非大裂谷是公认的人类主要发祥地，在那里形成和繁衍的人类之所以能走出非洲，分布到世界大多数地方，一个重要的因素就是尼罗河的存在。基本南北向的尼罗河受地球引力的影响较小，河流顺直，水势平缓，成为早期人类外迁的天然途径。由尼罗河进入地中海后，又能在较短的距离内到达沿岸各地，再迁往欧洲、亚洲其他地方。中国历史上一次次大规模的人口南迁，利用黄河的支流进入淮河流域、长江流域，一直是移民的主要交通路线。

直到今天，水运的优势依然难以替代。而在工业化以前的古代，内河运输往往是一个国家、一个地区唯一有效的大规模运输手段。古埃及建造金字塔、神庙、方尖碑，材料是产于阿斯旺一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。

书籍介绍

黄河是中华民族的母亲河。自古以来，黄河安澜就是人民安居乐业、国家欣欣向荣的保证和象征。那么，为什么说黄河是母亲河呢？她和中华民族有怎样的关系，如何孕育出辉煌的文明，她的独特面貌是如何形成的，又应该如何治理呢？复旦大学资深教授、中央文史馆馆员葛剑雄先生撰写《黄河与中华文明》一书，即讨论、阐述了这些问题。葛剑雄教授曾任复旦大学历史地理研究所所长，是历史地理领域的一流专家，他师承谭其骧先生，多年来一直关注河流文化领域。本书开首之“引言”部分，即高屋建瓴地阐述了河流与人类文明的关系，从理论角度为黄河治理以及黄河的重要性提供了充分论证。以下八章，首先梳理黄河地理全貌，随后从黄河如何孕育中华文明、古人对黄河的考察与认识、黄河为何浑浊而容易泛滥、自古以来中华儿女如何治理黄河等各方面娓娓道来，梳理黄河的历史沿革、地理变迁，展现黄河与中华文明的紧密联系。*后展望新形势下的黄河发展，指出新的黄河文明的创建不仅是美好的愿望，而且有坚实的基础，期待在中华民族的复兴中，黄河儿女不断创建新的文明，黄河万古流，中华民族的母亲永葆青春。

• 作者：卖锅买米 发布时间：2020-12-30 09:56:16

  通俗的有点后悔购买，内容与前著《黄河与河流文明的历史观察》大同小异

• 作者：姚啊姚 发布时间：2021-03-23 09:23:08

  移民那段比重太大。私货满满。

• 作者：揽尘 发布时间：2021-01-09 17:11:45

  半读而废。着实理解不了，葛剑雄先生怎么会写这么一本书？攒稿工作室水平的作品啊。。。

• 作者：钟声礼 发布时间：2020-01-04 19:45:10

  舒服的日常推理。没有讨人厌的人设，读起来太愉快了。不愧是大腿……啊不……相泽老师！几个日常之迷平平，解人的部分也说不上多好。倒是很喜欢用魔术救赎的想法。收束一如既往地漂亮，读完感觉很是温馨。

• 作者：无怨无悔03847 发布时间：2021-04-06 14:38:07

  唉

• 作者：殷顽民 发布时间：2020-11-21 11:33:19

  不乏精彩内容，但堆砌过多

• 黄河，中华民族一首读不完的诗篇——读葛剑雄先生《黄河与中华文明》 作者：鲍俊林

  作者：中华书局上海 发布时间：2020-11-30 14:10:01

  黄河被列为“四渎”之宗、百水之首，是中华民族、中华文明的符号化象征，具有重要的历史地位。一条大河就是一首颂歌，一篇史诗，一部历史，一个时代。长水当歌，黄河就是中华民族一代代人读不完的诗篇。

  人类早期文明可以在很多地理环境中产生，包括高山、海岸、河流、峡谷、平原等，但与河流最为密切，催生了很多伟大的古代文明。河流与文明之间，前者相对稳定，后者有兴有衰，往往断裂消亡者多，复兴重生者少。而且，文明有大有小，不同规模的流域文明也会彼此影响、交流融合，成为更高的文明共同体。

  黄河流域是我国古代文化的重要发祥地，拥有灿烂的历史文化，被誉为中华民族的摇篮；黄河是中华民族、中华文明的符号化象征，具有重要的历史地位。《汉书·沟洫志》云“中国川原以百数，莫著于四渎，而河为宗”，“四渎”即黄河、长江、淮河和济水四条古代独流入海的大河；在古人心目中，黄河尤为神圣，故被列为“四渎”之宗、百水之首。但黄河对于华夏民族与中华文明意义何在？我们该从什么角度去全面理解黄河与中华文明的关系呢？最近读葛剑雄先生新著《黄河与中华文明》，对黄河与中华文明的关系有了更为全面的理解。

  用事实而不是想象来证明

  对于黄河与中华文明这样一个宏大主题，以长期的研究思考与专业研究为基础，将科学与人文结合是非常好的呈现方式。该书就是基于专业研究、实地考察，从黄河流域的地理环境与历史开发变迁两方面事实出发，全面讨论了黄河流域自然环境与历史开发变迁的差异性、互动性，展示黄河流域自然与人文交融的复杂关系的历史图景，展示这个历史悠久的民族与其生息繁衍环境之间的演变关系。在此基础上，有助于更全面地感受黄河流域对中华文明的重要贡献及其历史地理背景。但该书不靠传说与想象，而依靠历史事实去展示黄河流域的历史，辨析黄河对中华文明的贡献。正如作者在书中所言：“应该全面地、辩证地认识黄河与中华文明的关系，用事实而不是想象来证明——黄河孕育了中华文明，黄河是中国当之无愧的母亲！”

  引言中作者即从人地关系理论与田野实践出发，辩证地分析了河流与人类关系的本质、演变的复杂性及差异性；认为“河流是人类文明的起源不可或缺的条件，但并不意味着每一条河流必定会孕育出一种文明，更不意味着河流越长、水量越多、流域越大，孕育出的文明就越伟大”。同时，作者认为在人类文明初期，地理环境的作用往往是决定性的、本质性的，随着时间的推移，生产力的发展，在越来越大的范围，人类可以发挥自己的能动性，不断创造新的物质与精神文明。因此，很多方面的因素都会对人类文明与河流的互动关系发生影响，包括偶然性事件、自然环境的变迁、杰出人物的作用、生产方式的选择、制度的选择等。

  从地理环境的角度去展示不同区域的人地互动的差异性，是该书的重要特色。正如谭其骧先生所言：“历史好比演剧，地理就是舞台；如果找不到舞台，哪里看得到戏剧！”书中主要是从黄河流域地质地貌，到分述支流水系，再谈黄河流域的文明变迁与人地互动，将黄河流域内的地理环境与人类活动的关系系统化，让读者去自己体会。同时，流域是人类文明的摇篮，河流对于人类生产生活的重要性并非在于干流主河道。相反，日常生产生活，繁衍生息的地方往往是大大小小的支流及其流域环境。黄河干流不是黄河流域的全部，相对而言，支流提供了更为稳定的开发环境。因此，在对地理环境的介绍中，该书以黄河干流流路为视角，自西向东分述沿线支流水路，对黄河上中下游分别介绍，特别是对较大的流域，例如湟水、渭水，以及河道平原、银川平原等，理解它们的环境特点与差异。此外，该书重视吸收现代调查数据与最新研究成果，让读者能够更好地理解黄河沿线的关键水文及历史文化特征。例如书中引用了2017年出版的最新黄河流域基本地理调查数据。介绍沿线基础地理情况，是了解黄河流域自然环境多样性的重要内容，是深刻理解黄河流域孕育文明、促进文明演化的重要基础。

  东方的“新月沃地”

  不过，中国也是世界上少有的同时拥有多条世界级大河的国家。在不同阶段，长江、珠江、辽河等河流也都有古代文明发祥，以及长期的相互传播与影响。众多河流流域及其文明发展、交融才汇聚了中华文明的共同体形态，但黄河流域对中华文明的贡献最为特殊。她在地理环境与历史文化方面所拥有的综合优势，让这里孕育的流域文明不断发展壮大，最终成为中华文明共同体及结构的核心部分，塑造了中华文明的基本品格与文化基因。书中从各个方面论述了黄河流域的历史与地理事实，归纳起来，黄河流域拥有的这几个方面的独特性，是能够对中华文明产生重大贡献的主要基础。

  这里地形地貌差异极大，造就了极为丰富的自然地理景观。“黄河之水天上来”，作为一条世界级大河，黄河流域地貌景观之丰富，当为世界之最。她贯穿了如此迥异的地貌与地形，包括上游世界屋脊的青藏高原、中部黄土高原与蒙古高原，以及东部地势平坦的华北平原。比较来说，在地貌多样性方面，长江、亚马逊河、尼罗河、密西西比河、叶尼塞河、尼日尔河、刚果河、印度河、恒河、澜沧-湄公河等世界大河都不及黄河。黄河干流从中国地势的第一到第三阶梯，沿线拥有高原雪山、戈壁沙漠、峡谷平原、湖泊丘陵、湿地海涂等十分丰富的地貌环境。她一路上汇泉纳水、穿峡越岭、激沙凌波、踏浪融海；而沿途多样的地形地势更像是重重障碍，但她川流不息、因势利导、腾挪闪转、只争朝夕，终入大海。丰富的地理环境差异为人们探索知识、发展生产、激发想象、升华精神提供了无尽资源。

  这里有东方“新月沃地”，为早期农业开发、文明生发提供了理想条件。众所周知，古埃及发源于尼罗河流域、古巴比伦发源于两河流域，再加上东地中海沿岸，它们在地图上看就像一弯新月，所以被称为“新月沃地”（Fertile Crescent）。类比来看，在黄河中游的渭河与汾河平原，这一大片连续弧形谷地，正是中华文明、中华民族的“新月沃地”。渭河—汾河谷地是晋陕盆地带的重要部分，再加上邻近的伊—洛河等豫西盆地，流域面积共约20万平方公里，地势低平、土壤肥沃、气候温暖。在生产力水平较低的早期农业阶段，这里综合自然天赋条件得以发挥利用，非常适宜发展精耕细作的农业，促进了农业化。“滮池北流，浸彼稻田”，《诗经》中就有很多诗歌反映这里的古代农业场景。适宜的条件让这里培育了早期本土农作物，发展了天文历法、灌溉水利、农学理论知识与生产技术，促进了文明与国家的形成，并长期成为中国古代社会政治经济的核心地带和地缘枢纽。也正是从这个中心出发，早期黄河农业文明不断向四周扩散，华北平原、长江中下游、四川盆地，以及珠江流域和东北平原都渐次得到开发。

  千差万别的人文景观

  这里是各民族大熔炉，是中华民族共同体意识形成的关键地带与历史主动脉。黄河流域上中下游的地理多样性、差异性，孕育了千差万别的人文景观，形成了多样的生产生活方式。特别是中游的农牧交错地带、长城内外，中原农业与少数民族游牧长期并存，是多民族交融的重要地区。该书就展示了商周到清末不同时期的重要移民故事，包括永嘉南渡、靖康之乱后的外迁等。在这里，历史上有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族；今天仍有回、藏、蒙、东乡、土、撒拉、保安、满族，人口约600多万，占流域人口的一成。当然，这里也是历史上少数民族政权分布变化集中的区域，或割据一隅，或统一黄河流域，是观察历史上周边与中原关系演化的重要舞台。列国纷争、北人南迁、王朝更迭；时而胡化、番化，时而中原化，“胡人吹玉笛，一半是秦声”，“去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”；同样也有长期的边地贸易、持续的文化交流以及繁荣的丝绸之路。一部黄河史，就是中华文明的多民族文化融合的历史，独具特色。这些都沉淀在历史长河里、成为多民族交融的共同文化基因，也培育了中华文明对多样性的包容性品格。

  这里还是中华民族数千年治理河患的重要历史见证。“九曲黄河万里沙”，黄河下游河道进入平原，流速骤降、缺少天然堤约束，以至支岔漫流，在华北平原大范围游荡。后来人们逐渐筑堤束河、稳定河道，但泥沙日积月累、河身决徙无常，使她成为历史上一条多灾多难的河流；泛滥之地，往往平地飞沙、河道扭曲，川泽原隰，无不受害。以至农田荒芜、城池湮没、丘陵沉沦、湖泊淤平。她的影响，在历史上几乎扫荡了整个华北平原，北到河北与渤海沿岸，南抵淮河与苏北海涂。“微禹，吾其鱼乎！”，为驯服河流游荡、避免河患，从大禹治水传说到现代水利工程，从古代帝王到朝廷百官，从如何理解黄河复杂的水沙运动，到探索战胜河患的规律与实践方法，包含了历代治黄专家的无数心力与智慧，涌现了太多人物与故事。书中就详细介绍了汉代贾让三策与王景治河、宋代高超合龙、元代贾鲁白茅堵口、明代潘季驯束水攻沙、清代靳辅寓浚于筑、民国李仪祉全面治理，直到当代专家的全流域综治工程。一部黄河史，就是中华民族数千年的抗灾治河史。这场数千年的斗争中，塑造了中华民族勇于战胜自然灾害的独特民族品格。

  古老的黄河与中华文明、70多万平方公里的流域面积、数千年的历史往事，要将其中线索勾勒出来，并进一步讲清黄河流域与中华文明的关系，这是极具挑战的。该书全面展示了黄河对中华文明产生重大贡献的历史与地理背景，能够让我们更加深切体会到中华民族母亲河的伟大以及她对中华文明的重大贡献。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。正如作者在书中所言：“一条大河就是一首颂歌，一篇史诗，一部历史，一个时代。”长水当歌，黄河就是中华民族一代代人读不完的诗篇。

  2020-11-26 《文汇》发表

• 河流孕育着文化

  作者：PC小瓜 发布时间：2023-12-03 10:52:41

  可能是亲眼见到了黄河入海口，看到了海河交汇处的场景，对黄河这条母亲河有更深的感受。河流是我们赖以生存的重要资源，蜿蜒绵长的黄河所形成的冲积平原是我们赖以生存的栖息地。虽然也有很多甚至无法预料的自然灾害，但是在长期黄河灾害的过程当中不断在积累许多的经验。从很早期技术和知识还没有那么足以支撑许多现实困难，能够在一定的区域安稳的生活，也许就成为了社会得以实现长治久安的关键。相关的文化和文明也由此产生发展，所以说这些文明是由长期发展孕育而形成的，也说明了河流与我们的文化之间的一些更加深层次的联系纽带。