别出机杼(原创性展览的理论与实践研究) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《别出机杼：原创性展览的理论与实践研究》以“原创性展览的理论与实践”为主题，不仅探讨原创性展览的内涵、外延、功能和特性等理论问题，也将分享原创性展览与藏品研究，社教推广、文创研发等方面的实践经验，以期为全省原创性展览的进一步拓展和可持续发展提供一定的理论支撑和经验借鉴。

“断舍离”VS“填空题”

——“锦程——中国丝绸与丝绸之路”展策划小记 徐铮

策展理念是做好原创性展览的关键

——以“港通天下——中国港口历史陈列”的策展实践为例 冯毅

为明天而收藏

——记中国丝绸博物馆时尚之路 陈百超

博物馆价值的构建、诠释与传播

——以原创性展览为视角 许潇笑

中小型博物馆原创性临时展览运作的实践与思考

——以“临安人的 —杭州民间收藏的南宋器物展”为例 张必萱，周舒宁

试论博物馆如何通过原创性展览打造文化个性 李洁莹

谈以学术性原创展览为 的良渚模式 罗晓群

中小型博物馆原创临时展览的实践与思考

——以“天目苕华——安吉建县1830年纪念展”为例 刘晓

县级博物馆的原创性临时展览简论

——以余姚博物馆为例 李安军

“绿色崛起” 下地方博物馆原创性陈列展览设计研究 鲍仕才，吴剑梅

县级博物馆原创性展览简论 魏红友

论博物馆原创性展览的理论学习和实践探究 童丽娟

谈博物馆展览的空间设计 李明

博物馆展览语言刍议 王敏

小型地方博物馆文化产品开发模式探讨

——以庆元县香菇博物馆和庆元县廊桥博物馆为例 吴丽花

博物馆原创性展览与文创产品研发的探索和实践

——以中国湿地博物馆为例 孙洁玮

“畲”文化赢得文创产品新发展

——以景宁畲族自治县畲族博物馆为例 雷红香

浅谈博物馆文创产品开发

——地方博物馆可持续发展的重要方式 陈化诚

基于展品要素组合的书画展览选题方法 温巧燕

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：别出机杼(原创性展览的理论与实践研究)在线阅读

在线听书地址：别出机杼(原创性展览的理论与实践研究)在线收听

在线购买地址：别出机杼(原创性展览的理论与实践研究)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《别出机杼：原创性展览的理论与实践研究》以“原创性展览的理论与实践”为主题，不仅探讨原创性展览的内涵、外延、功能和特性等理论问题，也将分享原创性展览与藏品研究，社教推广、文创研发等方面的实践经验，以期为全省原创性展览的进一步拓展和可持续发展提供一定的理论支撑和经验借鉴。

• 作者：传奇☂ 发布时间：2021-01-17 23:15:46

  2021—1—17

• 作者：努力发疯赚钱版 发布时间：2023-09-21 16:30:37

  普通，只有一点研究可以借鉴；但是部分案例分析不错

• 作者：Doris-peach 发布时间：2022-12-14 12:56:26

  书中的博物馆为县一级博物馆，从原创的角度诠释了博物馆的策展。

• 作者：峰瑞 发布时间：2021-11-07 19:17:16

  文章良莠不齐，初学者蛮合适读的，有个整体了解。

• 作者：小羽 发布时间：2022-10-17 09:08:11

  很多大佬推荐我，刚开始学的时候看，很难看的下去，因为里面只讲结论，没有解释。不适合初学者。

• 作者：不可渡 发布时间：2021-06-25 10:20:30

  多篇实践结果的论文，有启发意义。

• “你若盛开，清风自来”

  作者：晨露 发布时间：2022-11-13 14:58:54

  《樱桃虾米》

  刚看到这本书，光看书名我以为是一本介绍美食的书（暴露了吃货本质⊙▽⊙），我看了书的简介后发现这本书讲述了一个沉重的话题:孤立他人与被孤立的以什么样的姿态（态度）做法来看待这个问题。

  刚看到这个内容时我瞬间想到了自己，曾经的我也被同学孤立过，十分理解被孤立的滋味，当时的自己没有办法和他人诉说，自己独自渡过那段较为黑暗的时光，那并不是一段美好的回忆，可以算得上是一段糟糕的经历，似乎因为有着与主人公相似的经历使这本书深深的吸引着我，一些事情让我感同身受，让我十分好奇，在那段时间里的主人公是如何渡过那艰难的时光？我看着主人公慢慢的向好的方向发展，仿佛能看到曾经的自己与过去的那段不太愉快经历在慢慢释怀。

  主人公多贤是一位刚经历新年分班的初中生，因为曾经被孤立过的经历导致她对友情陷入了迷茫，为了不再次被孤立哪怕这段友情使她自己身心俱疲，过程并不愉快却仍然想融入“五指团”，在这样的情况下新的一学期导致多贤与曾经的“五指团”成员分开并且与小团体公认的“讨厌鬼”卢恩裕做同桌，可为什么会被“五指团”讨厌并孤立呢？书中给的原因离奇甚至离谱！多贤虽然并不是很讨厌她，甚至并不熟，但为了融进“五指团”便也不断在挑刺附和。通过故事的不断发展主人公多贤与“五指团”之间的问题也渐渐暴露出来“好朋友”到底该是什么样的，这样的朋友才属于是“好朋友”？显而易见“五指团”并不是属于“好朋友”的范畴之内。多贤因为小组作业与卢恩裕产生了交集，在一次次与卢恩裕接触的过程中渐渐了解了她，并在其他小组成员的交流中渐渐找回了自信找回了自我，知道了朋友的真谛，散发出这个年龄应有的朝气，一切都在朝着好的方向发展。

  “我们像树木一样独立的人。如果是好朋友的话，那就应该做彼此的阳光，为对方吹起习习微风。我们作为树木独自成长会对彼此都有所帮助。”这是书中我最喜欢的一段话，我们只要做好自己，无需为了强行融入他人而失去自我，来来往往的皆是过客，相伴同行的才是真朋友。

  你若盛开，清风自来。愿你们能早日找到属于你们的知心好友。

  

  

  

  

• 《百年家族的秘密》：曾国藩家族能长盛不衰，靠的不止是运气

  作者：曲晓 发布时间：2019-11-25 09:10:01

  俗话说：“富不过三代，穷不过三代。”富裕的家庭容易滋生淫逸骄奢之风，家产很容易就被败光，贫穷的家庭经过几代人的努力总会出人头地。不管是富裕还是从贫穷中崛起的家庭，都想着家族能够世世代代的兴旺发达下去，能有一个维持家族长盛不衰的家规就显得非常重要。

  家规对于现代人来说可能觉得比较遥远，毕竟古代说的比较多，但是现代家庭依然需要家规，或者可以说是家风，再通俗一点讲，可以理解为家庭教育，家庭教育的重要性不言而喻，那如何进行家庭教育，才能不断的影响一代又一代的子孙呢？

  这就不得不提晚清名臣曾国藩家族。自曾国藩开始，两百多年来，曾氏子孙八代人中无一“败家子”，有近200人接受了高等教育，众多留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人，典型的名门望族。

  曾国藩是如何做到的？中国政法大学林乾老师就在《百年家族的秘密》中揭露了曾氏家族兴旺的秘密。曾国藩终生注重家庭教育，强调修身立志，对子孙严格鞭策，不厌其烦，并且从传统文化中寻找依据。而曾家后人也谨遵家训，在教育、文学、艺术等多个领域都取得了不凡的成就，实现了曾国藩“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

  万代兴衰，勤字当头

  汉朝建立初期，汉高祖刘邦分赏各位功臣，萧何功不可没，为大汉创立稳定后方，所以刘邦赐予他很多肥沃的良田。

  但萧何坚决不接受，反而要的是贫瘠的次田。

  刘邦很疑惑，他说：”贫瘠的土地可以督促子孙勤劳耕种，懂得节俭。但肥沃的封地，孩子就容易变得好吃懒做，长此下去家族就会没落”。

  果不其然，一百年过后，原来一百多位功臣的家族大都已没落，但萧何家族却依然兴旺。

  给予孩子再多的财富，不如教导孩子学会自强不息、自立更生的能力。

  曾国藩为官时，也曾不止一次地对他的下属及亲朋说道：“以勤治惰，一勤天下无难事”。认为勤奋是发展事业的唯一的途径，他坚信“勤”作为人生第一要义，是修身、治家、治国乃至平天下的前提。

  他认为无论一个人的资质高低、背景好坏，都不是个人成就事业的决定性因素。因为他深知自己的资质并不出众，他的成功，不外乎勤奋。他相信天命，但自强的精神使他主张一个人应该尽其最大的努力，以勤补拙，而不是等待天命。

  这便是我们常说的不怕做错事，就怕不做事。从古至今，天资聪慧者、才华过人者众多，勤奋好学者、持之以恒者却寥寥。

  所以在家庭教育方面，处处渗透着这种勤的思想。比如曾国藩要求家人早起，经常打扫房间、自己种植蔬菜，家中男子要求日日读书，妇女应学会纺织，家中无论男妇老少，总以勤劳为第一要义。为了防止子女贪图享受，不许他们坐轿出行，家中不应该积累钱财，以使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，使其渐渐勤劳。

  反观我们现在的教育，父母都将最好的给了孩子，这其实是在害孩子。爱子不当，实为杀子。孩子在成长过程中，物质越丰富，孩子越会不懂得感恩，好吃懒做，衣来伸手饭来张口，成为“啃老族”。

  给孩子正确的教育，让孩子懂得“艰难困苦玉汝于成”。引导孩子学会勤勉和努力，这是对孩子最深邃的馈赠。

  曾国藩的这种家教方式，别说在当时封建社会罕见，我们当代的家庭教育也很稀缺，所以想让自己的子孙出人头地，一番作为，不如先学学曾家的“勤”字家教。

  孝友之家，则可绵延

  在千百年的历史长河中，中国以“礼”而闻名天下，孝在中国传统思想文化中处于极为重要的地位。《吕氏春秋·孝行》中指出，孝既是治国理家的根本，又是仁、义、礼、信、强这五种儒家重要的道德观念不可或缺的基础。孝友是家庭教育的重要内容。

  而曾国藩把“孝友”看作为“伦纪之大”，他教育子女学习古之圣人，对父母孝顺，对兄弟友爱和睦。 他认为官宦家庭因个人成败或家国强弱而不能做到长盛不衰，所以非常讨厌这样的家庭，他对孝友之家和耕读之家颇为赞赏，认为只有吸取孝友之家和耕读之家的长处，并加以合理地利用，曾家才能得以延续。

  曾国藩曾说：“孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”

  这段话的意思就是说，因果报应，别的事很难说，但是孝友立刻果报。如果你对自己的父母不好或者家中出了逆子，家庭立刻就遭殃，这些例子在我们生活中比比皆是，如果一个家庭出了败家子，整个家族很可能就败在了他的手中。

  为什么会出现这种情况？很大程度上在于现代家庭对孝道教育的不重视。比如，学校老师跟学生说父母很辛苦，回家帮父母做家务以感恩父母的辛劳，结果孩子回到家后，父母并没有支持孩子这样做，不是因为孩子太小不放心，就是让孩子抓紧时间学习，这样一次两次之后，孩子也不会主动提出类似的想法。

  另外，很多家长在家庭生活中并不注意自己孝道方面的言行。比如，父母当着孩子的面呵斥年迈的父母，冷落独自在家的双亲，向老人理所当然地索要钱财，不给老人赡养费，对生病卧床的老人不理不睬甚至嫌弃等等，孩子看在眼里，记在心里，也许有朝一日，这些行为都将重演在父母自己身上，因为父母没有为孩子做好孝敬长辈的榜样。

  这种不良家风的传承在一代又一代人身上重演，不仅影响一个家庭甚至整个家族的幸福和睦，更对社会养老问题和社会和谐造成不良影响。

  官可不做，书不能不读

  知识改变命运的道理大家都懂，但随着“读书无用论”的盛行，越来越多人认为读书无用，还不如赚钱。

  但曾国藩却认为:“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”不难发现，信中曾国藩作为一个父亲，他不希望儿子成为万贯家财、封侯拜相之人，而是做知书达理的君子。

  为什么他会有这样的想法呢？究其原因，自古以来的历史中有太多类似于官宦世家、名门望族在一夜之间分崩离析、家破人亡的事例，为了使曾氏家族世世代代都立于不败之地，曾国藩研习古书，遵循古人的教训，发现以品德培养治家、以勤老节俭持家方可使家庭兴旺，家道长存。

  他时常教育子孙不要过分地追逐功名利禄，而要以做圣人圣贤、明理之君子为人生目标，因此，他极力鼓励子孙要把个人自身的道德修养作为做读书的重点。

  因为高官厚禄靠自己是不能完全决定的，还需要很多其他外部因素的作用，而美好的道德是自己可以通过不断努力能修炼得到的。所以，他提倡读书改变人的气质，认为人的气质从书中来。

  所以曾国藩在做官的几年中，不断的给家里写信，督促几个弟弟读书，甚至还让他们交作业，彼此交流读书心得，他也会把自己的读书笔记摘录下来，供弟弟们传阅。

  就像清代姚文田所说，

  “世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”

  古往今来，多少能人异士都是通过读书而改变自己的命运，就拿小米科技CEO雷军来说，他就曾说过：“读书真的可以改变命运，我就是例子!”

  雷军家境一般。1987年，他以非常优异的成绩考上了武汉大学计算机系。武汉大学是当时国内最早一批实施学分制的大学，按照学校要求，只要修完一定的学分就可以毕业。

  刚上大学，对自己要求比较严的雷军就开始选修了不少高年级的课程。仅用了两年时间，雷军修完了所有学分，甚至完成了大学的毕业设计。正是他坚信读书的力量，促使他一步步勇攀人生高峰，成为现在人们眼中的成功人士。

  百年家族的兴旺靠的不仅仅是这些，在书中林乾老师还讲了许多方面，但是我认为这三个方面正是最基础的保障，就像盖房子的地基一样，没有良好的基础，谈不上治国、平天下，修身才是一切成功的基础。