宋词三百首 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《宋词三百首》，有初选和重选两个本子。初选整300首；重选只283首，删去初选28首，又增选11首。我们这个注译本子，仍保留300首之数，但吸收重选之长，对初选篇目略作调整。原编词家排列顺序，由于时代局限，不尽合理。一是受传统观念影响，把皇帝之作放在卷首，将僧人、妇女之作放在最后；二是其他词人的排列，由于当时研究考证不足，有不少先后倒置之处。我们这个本子，吸取当代研究成果，全部按出生先后排列。有少数生卒年代不详者，也尽量依据有关材料，放在适当的位置。

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书籍介绍

《宋词三百首》，有初选和重选两个本子。初选整300首；重选只283首，删去初选28首，又增选11首。我们这个注译本子，仍保留300首之数，但吸收重选之长，对初选篇目略作调整。原编词家排列顺序，由于时代局限，不尽合理。一是受传统观念影响，把皇帝之作放在卷首，将僧人、妇女之作放在最后；二是其他词人的排列，由于当时研究考证不足，有不少先后倒置之处。我们这个本子，吸取当代研究成果，全部按出生先后排列。有少数生卒年代不详者，也尽量依据有关材料，放在适当的位置。

• 作者：麦田夜莺 发布时间：2018-12-02 23:07:18

  和see the whole有较多类似之处，所谓的全局供应链(extended value stream)是指跨越多个供应商的价值流。书里面讲了很多外包策略、供应商选择的东东，有点跑题，且对于大部分精益实践而言太遥远。

• 作者：FADELESS 发布时间：2022-04-04 23:35:07

  温暖的睡前故事

• 作者：huang 发布时间：2020-12-24 05:30:48

  与众不同的朋友系列之一，孤独症小朋友

• 作者：咖啡加牛奶 发布时间：2024-04-19 18:57:58

  可以

• 作者：菲苾卡夫卡 发布时间：2012-11-25 20:56:19

  这种治学态度，不成大家才奇怪。

• 作者：Veritas 发布时间：2012-11-23 14:53:00

  其實吧，整本書就是在講兩點：1 設止損點； 2 壓力、阻力

• 为什么大闹天宫的悟空，在西游途中谁都打不过呢？

  作者：张佳玮 发布时间：2009-11-06 18:34:38

  太白金星去问玉帝：

  往日见那妖猴纵横天宫，略无敌手，要请得二郎显圣真君，才能将他降伏。为何如今去西天取经，三步一个妖，五步一个怪，动不动把猴子烧得屁滚尿流，到天庭搬兵、地府求救，还要忍受观音菩萨各种色迷迷的要求？

  玉帝看看他，说：

  因为那泼猴自己，本来就不那么强。

  太白金星问：

  那为何巨灵神、三太子、十万天兵，都被他打得卷甲而回？

  玉帝说：

  一个仪仗队的，让他出去见见世面；一个闹过海杀过龙王太子，让他见识下天外有天；十万天兵偶尔拉出去操练操练。他们打了，二郎显圣真君干嘛用？

  太白金星问：

  那，干嘛要劳动二郎真君？

  玉帝说：

  很久没见他出手了。毕竟是外甥，怎么能老在外面做个民间独立武装呢？所以偶尔让他当当雇佣兵，增进一下他和天庭的感情，也利于收服——你看，后来不是打牛魔王时，他都愿意当正规军下去给猴子帮忙了吗？

  而且了，自打《封神演义》之后，他寸功未立。不让老君作弊助他赢了猴子，以后要提拔他都没啥资历呀……

  太白金星问：

  那，猴子八卦炉和五行山是怎么回事？

  玉帝说：

  老君统领道教，不服我管，要他献颗金丹，还得等丹元大会这种节日，所以特意煞煞他威风。另外请西方佛主到来，也是用来立威。你看后来倭寇都晓得引进基督教来对抗佛教，那就是从我这学的。

  太白金星问：

  弄了半天，我们都以为猴子那么不河斜，闹半天是您老给惯的？

  玉帝看着金星，微微一笑：

  可是，咱们总得留一些反对派放在那里，让外人瞧着，显得咱们宽宏大度、广开言路。猴子这种小型的不河斜妖孽，可以给他个弼马温做，显得咱们尊贤重士；再激他造反，轻易拿了，显得咱们全没过错，都是猴子自己作孽；最后再把他收服成斗战胜佛，编入体制，以后大家也不好说咱砖制了不是？所以，猴子一定要留着，做试点，做门面，做奥运和世博，供大家瞻仰。

  太白金星问：

  那，真正不河斜的妖怪，都在哪里？

  玉帝说：

  真正不河斜的，哪能让大家看到呢？早就都消失了。至于那些次等不河斜的化外散仙，都借猴子之手，一一收服了。至于猴子，咱们得留着他，保着他，最后慢慢收服他——到最后大家都以为，猴子这程度就是不河斜啦，这样天庭就河斜了。

• 你将与这个操蛋的世界纠缠不清

  作者：豆友38047339 发布时间：2011-05-21 10:52:48

  我不知道自己用什么样的毅力坚持读完了卡夫卡的《审判》。我总觉得，这个世界上没有什么比没有希望没有合法性更让人不能忍受的事了。但是我却足足忍了三天。头疼欲裂，昏昏沉沉。

    我不相信成功学，想想那些市场上的成堆的成功学书籍，都是小编辑坐在电脑前吃着泡面编出来的，你如何相信他告诉你“我的成功可以复制”？ 但我相信人是可以战斗的，只要他有欲望。尽管会 被消失，会被流亡，会遭受种种困苦，但这些不足以让我感到绝望。

    直到卡夫卡《审判》给我讲了一个莫名其妙的故事。我突然意识到，最大的痛苦，最深的绝望来自于无从战斗。而我也不小心发现，我正陷入这样一个充斥着最大痛苦、最深绝望的操蛋世界。我顿时就茫然失措了，那种感觉就像李先生时时刻刻的怀疑自己的印度师兄要报复自己一样，我除了老老实实的任期摆布，别无他法。

    起初，K并甘于现状，或者说他从来没有想要任谁摆布过。他先是去法院为自己辩护，但这种辩护就像是用尽全身力气的向着一个无底洞大喊，不仅所有的能量都被它吸收了，还得不到丝毫的回应。他又去找律师，律师像一个推销员一样，他只会告诉K现状有多么恶劣，而他是多么优秀。他去找画家，画家告诉他没有彻底解决的办法，你只能纠缠不休。他想靠自己，写一份辩护词交到法院，把自己一生中所有的事事无巨细的写出来，还没有写完，他就遇到了牧师。牧师给他讲了一个乡下人和看门人的故事。然后K就死去了。

    故事很荒诞。但是荒诞恰恰是这个世界最真实的描写。乡下人想进法律之门，看门人告诉他他有可能会进去，但是现在不行，于是乡下人就坐在门口等，等到自己死去也没能进法律之门。这个故事太可笑了，简直毫无逻辑可言，荒诞的一塌糊涂。乡下人可以走开啊！他为什么一直在那里等着呢？K的故事也很不可思议，他可以完全不理会那个莫名其妙的诉讼，过自己优渥的生活。故事确实可以这样写，还可以有个很完美的结局。但现实却只能如卡夫卡所言的那样，等在那里，与莫名的力量纠缠不清，直到死去。

    这个世界告诉你，金钱和权力是世上最好的东西，每个人都要追求。这就像是上帝刻在每个人身上咒语，你一出生，就被诅咒了。你追求着，没有意识到这是个咒语，你在这条没有尽头的路上永无休止的走着，直到死去，就如那个和官司纠缠了数年的商人。你意识到了这是个咒语，你奋起反抗，你要告诉这个世界最好的东西是自由，是公正，是尊严，然而你却不知道这些该对谁说，你不能和没意识到的人说，因为他们并不理会你的追求，你不能和编造这个咒语的人说，因为它是一股你永远无法掌握的神秘力量，终你一生，也别想找到它，你就像个没头苍蝇一样的乱撞，直到死去。无论你意识到与否，你都与这个世界纠缠着，你清高不得，躲避不得，放不得，也从不得。

    卡夫卡还说，每个人都没有合法性，或者至少他自己没有。他的故事里，有头有脸的人可以随随便便的被起诉，没有自救的途径，没有获知自己被起诉缘由的权力，没有了解他所生存的世界的庞大系统的权力，他所能做的，就是毫无目的的挣扎，然后死去。在我的故事里，我也没有合法性。我不能说话，不能知道很多事，不能抱怨，不能不满意……

    总之一句话，这是个操蛋的世界，而且你与他注定纠缠不清。