子鼠在上 亥猪在下——中华5000年生肖故事 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在大小无数的民俗文化里。应该说，生肖文化是为辉煌的。作为人造的天赐之物，它是每个人降生到这个世界上所得到的份礼物，先于我们的口母乳。

十二个生肖，代表了完整人格所必须的十二个要素，它们分别是：勇气、协作、自信、分享、宽容、独立、耐挫能力、适应能力、坚持、探索、乐观，爱心。崔振明编著的《子鼠在上，亥猪在下——中华5000年生肖故事》以此为出发点，从子鼠精灵、丑牛耕春、寅虎啸林，卯兔望月、辰龙腾云等讲起，故事精彩，耐人寻味，集知识性、趣味性为一体，给阅读者以强烈的内心共鸣。

章  子鼠精灵

第二章  丑牛耕春

第三章  寅虎啸林

第四章  卯兔望月

第五章  辰龙腾云

第六章  巳蛇莫测

第七章  午马奔腾

第八章  未羊吉祥

第九章  申猴神韵

第十章  酉鸡起舞

第十一章  戌狗侍主

第十二章  亥猪祈福

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    十二生肖鼠为先，坐了把交椅，很让人疑惑。

且不说牛的勤劳，老虎的威猛，龙的传奇……无论拉出哪一个来都比可恶的老鼠强得多，可恰恰是这个又丑又偷食又损物的老鼠获得了头牌，这里面蕴藏着什么秘密呢?

传说很久以前，天帝要排十二生肖纪年了，通知所有动物，按先来后到的顺序依次展示本领，排前面的十二生肖胜出，排在后面的则被淘汰。

为了能排在前面，而且能被选中，不少动物都下了功夫。猫和老鼠那时还是朋友，可猫贪睡，为了能上十二生肖，就告诉鼠老弟，到时候叫它一声，老鼠答应了。不过，老鼠一想，猫要比自己受大家的欢迎啊，况且猫还是老虎的师傅呢，如果猫去了，自己根本连机会都没有!于是老鼠没叫猫，自己悄悄去了比赛现场。

梅花鹿(那时候梅花鹿身上还没有花)也想上十二生肖，可梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子，而且有—对很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就对大公鸡说：“把你的犄角借我用—下，我照个相，留个纪念。”大公鸡不相信梅花鹿，梅花鹿就找虫子担保。信誓旦旦地对大公鸡说，我只戴—下你的犄角，到小溪边照一照，然后就还给你。虫子说：“我担保，如果它不还给你，我的子子孙孙都是你的食物。”大公鸡很喜欢自己的犄角，可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿戴上犄角到小溪边一看，哎呀，自己太漂亮了’说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了，大公鸡竟然失去了犄角，它这个生气啊。就去找虫子这个保人。虫子对梅花鹿说：“你应该讲信用啊，为什么不把犄角还给大公鸡?”梅花鹿说：“大公鸡戴着两个犄角不好看，哪有我戴着漂亮啊!不能给它。”虫子一看，自己这个保人保不了大公鸡的犄角了’就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃，梅花鹿疼得满地乱滚，从此，梅花鹿身上就有花了。虫子和梅花鹿光顾打架了，忘记了排属相这档事，所以十二生肖没有虫子和梅花鹿。

不愿意猫参加比赛的还有老虎，因为猫是老虎的师戴，老虎的扑、抓、腾、挪，都是猫教的，可猫终还留了一手，没教老虎如何上树。因此老虎很生气，总想报复猫。

老鼠想自己长得太小，天帝看不到怎么办啊?有了'老黄牛勤劳，起得也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧。它对老黄牛说：“我也没什么本领，长得又这么小，你就驮我去看看热闹吧!”老牛答应了。

天帝到了时辰开始排属相，老牛排在位，老鼠在牛背上喊起来，“还有我哪，我是个啊!”天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西，就问，“你是谁啊?”老鼠说“我是鼠啊”，天帝一看老鼠这么聪明，就说：“哦，那你就吧!”就这样老鼠排在了前面。不过它可把猫得罪苦了，猫睁眼一看，天早已大亮了，等它赶到会场，十二生肖早就排完了，十二生肖里当然没有了猫。从此，猫和老鼠成了天敌，猫见到耗子就抓，还要玩够了才吃，就是在审问耗子呢。

    大公鸡和虫子成了天敌，大公鸡低着头，土里刨食，还想和虫子要回自己的犄角昵。

当然这只是个神话传说，不足为信。又据《广阳杂记》(清·刘献廷)记载：“天开于子，不耗则气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”意思是，远古时代，天地一团混沌，其气不开，万物难辨，此时出来一只老鼠，在夜半子时(夜里ll点到凌晨1点)，它活跃的时候，用又尖又硬又利的牙齿，把混沌的天地咬了一个口，于是其气开通了，万物可辨了，宇宙形成了，鼠咬天开，故而子属鼠。

    P8-9

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编辑推荐

　　本书分12章，以子鼠精灵开头，以亥猪祈福为结尾，主要通过生肖文化揭示了勇气、协作、独立、耐挫能力、适应能力等人格要素，故事精彩、耐人寻味，集知识性、趣味性为一体。

书籍介绍

《子鼠在上 亥猪在下:中华5000年生肖故事》内容简介：在大小无数的民俗文化里。应该说，生肖文化是最为辉煌的。作为人造的天赐之物，它是每个人降生到这个世界上所得到的第一份礼物，先于我们的第一口母乳。

十二个生肖，代表了完整人格所必须的十二个要素，它们分别是：勇气、协作、自信、分享、宽容、独立、耐挫能力、适应能力、坚持、探索、乐观，爱心。崔振明编著的《子鼠在上，亥猪在下——中华5000年生肖故事》以此为出发点，从子鼠精灵、丑牛耕春、寅虎啸林，卯兔望月、辰龙腾云等讲起，故事精彩，耐人寻味，集知识性、趣味性为一体，给阅读者以强烈的内心共鸣。

• 作者：malingcat 发布时间：2012-09-13 16:00:58

  经典。编辑配图印刷选纸，都很赞。

• 作者：南瓜头许言 发布时间：2017-03-18 13:28:21

  书四星附录访谈加一星，书中一句话形容书本身：“在这个世界上，几乎每一个角落里，男人和女人们都在争吵着、相爱着，彼此折磨着对方；但是那些家伙写出的小说，竟然没有爱，没有疯狂，也没有活力，甚至没有自己的风格，全都如出一辙。”荒诞和奇喻是用诗意而日常的语言写出来的，而且带着一种强烈（罕见）的后觉感和清醒，到现在都觉得抢银行和最终章仅仅只是作者对黑色犯罪小说的一点恶趣味。

• 作者：Evening star 发布时间：2021-12-18 12:45:32

  超好看，大佬写书就是清楚，超级超级超级好看。

• 作者：钟照词 发布时间：2022-04-02 00:16:25

  不知为啥这书评论这么少，当年考研一点单词都没背，就做了这本书里二十来篇阅读理解，顺利通过，在语境中记单词，不知不觉就记住了，很好用

• 作者：Foggost 发布时间：2022-01-29 13:53:25

  还行，此本和六级有两分重复，有些听力/阅读TPO例句还挺不错，极少的偏词就一个意思，也没有词根词缀，例句也没有，而有些十分简单的词例如pay，再一个bill放语境就知道会有一个法案的僻义，反而收录一段十分初级且非僻义的对话，把书搞的无必要的厚、大。个别不同时态但意思相近应该放在一个单元，例如mechanic词族….。ps：如果要背还是去背绿皮吧，比这个还多3-5个list，红书排版其实也减轻了一丢丢脑力，不过背过六级了，大脑有了基本的背词神经记忆，红托福省力可以忽略不计。anyway，背完这本，我在test your vocabulary上有12,000啦~《大西洋月刊》《经济学人》本大王来了。

• 作者：Iris 发布时间：2021-05-14 20:46:40

  有点像《彩虹色的花》，但是我更喜欢这个故事，这条“鱼”在去大海的旅途中帮助了别人，最终也完成了自己的梦想。

• 悲喜交织的大师宿命

  作者：听音寻路 发布时间：2008-12-22 23:53:06

  喜欢读传记，也许是因为自己平凡，想要从中感受未曾见过的波澜壮阔，也许是因为骨子里期待着不平凡，想要从中寻找如何为时代留下痕迹的答案。梁思成、林徽因都是20世纪中国的传奇式人物，他们何以为时代留痕？林徽因面对梁思成、徐志摩、金岳霖三大才子的追逐，为何选择梁思成终老？他们之间有着怎样的相互影响？相较当代，那一代学者文人有着怎样的不同，为何当代难以成就大师？

  问题太多，而这本书毕竟不是百科全书。描述林徽因的笔墨不多，她像白云一样只留下了一片模糊的美丽，金岳霖也只是偶而露头，徐志摩则是从未出现。失彼顾此，梁思成的颦笑则清晰近人，合卷后满是对梁思成那一代知识分子的钦佩和怀念。

  作为梁启超的儿子，梁思成与父亲有很多共通之处。梁思成的世交挚友张锐谈到“思成心灵受其(指梁启超)陶冶最突出的，一曰好学不倦，二曰赤子之心。”也正是这两点与帅真的情感相互滋生，绘成了梁思成人生的喜与悲。

  梁思成之所以成为大师，与林徽因的关系是分不开的。读此书之前，只听说林徽因曾受徐志摩的文学影响，而梁思成选择建筑学确是源于林徽因的感染。在梁思成谈起为什么会选择建筑这行时，他说：“当我第一次去拜访林徽因时，她刚从英国回来，在交谈中，她谈到以后要学建筑。我当时连建筑是什么还不知道，徽因告诉我，那是包括艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜爱绘画，所以我也选择了建筑这个专业。”正所谓爱屋及乌吧！在此后的岁月里，梁思成一直以林徽因的美丽和博学为压力，不断钻研，充实自己，他与林徽因的结合是交相辉映的合璧。

  想要成为大师，须养成勤于思考、积累的习惯。如此，没有好学不倦的精神不行，而仅有这种精神又是不够的。因为，好学不倦仅能满足对知识的好奇，它缺少对人的根本的强烈刺激。这种刺激可以来源为爱或是恨，而赤子之心便是大爱，它给人以超越所有物是人非的力量。在美国宾西法尼亚大学求学期间，梁思成打下了坚实的功底，树立起赶在日本学术界之前，整理建筑史的责任感。他常对朋友们说“我相信如果我们不整理自己的建筑史，那末早晚这块领地会被日本学术界所占领。作为一个中国建筑师，我不能容忍这样的事情发生。”凭着这股信念，梁思成在二战中颠沛流离，用15年的时间，坚持调查了190个县的2738处古建，奠定了他日后成为古建学术权威的基础，完成了中国建筑史的开创性工作。

  也正是这求真的精神，这一腔赤诚，使梁思成在阴霾的政治氛围坚持实事求是，把他在生命尽头染成了灰色。建国后，他坦陈关于北京城建的见解，而在文化大革命时期这却成为他作为“反动学术权威”的罪证之一。可贵的是，梁思成在身心煎熬中没有失掉大师的风骨。林洙得知某音乐家逃往美国，问梁思成：“如果有可能，你愿意到国外去吗？”他说：“．．．．．．如果真是社会主义建设的需要，我情愿被批判，被揪斗，被‘踏上千万只脚’，只要因此我们的国家前进了，我就心甘情愿。到外国去？不！既然连祖国都不需要我了，还有什么生活的愿望？世界上还有比这更悲哀的吗？我情愿作为右派死在祖国的土地上，也不到外国去。”梁思成已将生死致之度外，可见他的赤诚是多么的纯粹！虽然只能在寂寞中逝去，但他没有失掉风骨，他是真正的大师。

  梁思成若仍在世，也是百岁老人了，但在我心里他则如同一个年青人，有时在古建筑群里爬上爬下，有时在细致认真的作图，不一会又出现在讲堂上学妙龄少女和咬牙力士，这些场景连接成一部大师悲喜剧，让人念念不忘。我幻想着若能与他成为师友，那该是多大的荣幸。

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