全新正版图书 父母等恩 《孝慈录》与明代母服的理念及其实践萧琪东方出版中心9787547315118人天图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“脱卜赤书系”由东方出版中心胭·砚工作室与美国印第安纳大学内陆欧亚学系博士、深圳大学人文学院历史学系助理教授蔡伟杰一同打造。

脱卜赤源自蒙古语tobči，意为总纲或纲要。在蒙古历史上，脱卜赤这个词经常被用来指称史书。例如17世纪后期至18世纪前期的蒙古喇嘛罗布桑丹津所著之《诸汗源流 黄金史纲》（Erten-ü qad-un ündüsülegsen törö yosun ǰokiyali tobčilan quriyaγsan altan tobči），一般在蒙古文里就简称为《阿勒坦·脱卜赤》（Altan tobči）。也就是《蒙古秘史》蒙古文原名“忙豁仑·纽察·脱卜察安”（Mongγol-un niu’ča tobči’an）中的“脱卜察安”。主编蔡伟杰以脱卜赤命名，希望出版雅俗共赏的另类历史图书，主题上则着重于探讨各种形式的边缘议题，包括地理上的边疆与外国、人群中的少数民族、性别上的妇女等。

洪武七年（1374）孙贵妃之死，使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念，下令今后子为母、子为父，皆采最高阶序“斩衰三年”，并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本，为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程，诉说中国丧服礼制史上最复杂深刻的孝道故事。

目录

序

绪　论

一、研究缘起

二、研究回顾

三、研究取径与章节安排

章　服有等差：明以前母服制度的变迁

节　丧服制度与人伦关系

节　《仪礼?丧服》中的母服制度

第三节　唐代《开元礼》中母服的改制

章　孝顺父母：明代《孝慈录》的制订及其孝道观念

节　明太祖对孝道的提倡

??节　《孝慈录》的颁行

??第三节　《孝慈录》中的孝道伦理

第三章　礼情之间：子为母服的议论与实践

??节　士人对《孝慈录》的评价

??节　私修礼书中的母服制度

??第三节　“父母同斩”的折衷与实行

第四章　嫡庶之辨：庶子为生母服的落实

??节　康妃杜氏之死

??节　周之夔的母服经验

??第三节　“厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击

结论

征引书目

附录　历代母服相关规定一览表

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萧琪，台湾师范大学历史学系学士、硕士，台湾大学历史学系博士班研究生。 研究领域为明清社会文化与性别。著有《评介邱澎生、陈熙远主编〈明清法律运作中的权力与文化〉》等。

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编辑推荐

“本书”既映照出丧服礼制中父与母、嫡与庶、礼与情不断交涉对比的过程，更能不自囿于“母服”的别视角，呈现了明太祖“父母等恩”的孝道观与明清国家治理、学术思想、社会教化等层面多元互动的幽微。

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书籍介绍

“脱卜赤书系”由东方出版中心胭·砚工作室与美国印第安纳大学内陆欧亚学系博士、深圳大学人文学院历史学系助理教授蔡伟杰一同打造。

脱卜赤源自蒙古语tobči，意为总纲或纲要。在蒙古历史上，脱卜赤这个词经常被用来指称史书。例如17世纪后期至18世纪前期的蒙古喇嘛罗布桑丹津所著之《诸汗源流 黄金史纲》（Erten-ü qad-un ündüsülegsen törö yosun ǰokiyali tobčilan quriyaγsan altan tobči），一般在蒙古文里就简称为《阿勒坦·脱卜赤》（Altan tobči）。也就是《蒙古秘史》蒙古文原名“忙豁仑·纽察·脱卜察安”（Mongγol-un niu’ča tobči’an）中的“脱卜察安”。主编蔡伟杰以脱卜赤命名，希望出版雅俗共赏的另类历史图书，主题上则着重于探讨各种形式的边缘议题，包括地理上的边疆与外国、人群中的少数民族、性别上的妇女等。

洪武七年（1374）孙贵妃之死，使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念，下令今后子为母、子为父，皆采最高阶序“斩衰三年”，并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本，为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程，诉说中国丧服礼制史上最复杂深刻的孝道故事。

• 作者：Jargvci 发布时间：2020-07-11 15:50:43

  对我的论文有帮助

• 作者：LuLuna 发布时间：2022-09-30 17:42:45

  元代江南义庄

• 作者：席缪 发布时间：2020-07-07 16:33:31

  这书应该改名叫“父母等服”，服制不是恩等，要说明父母等恩，那就要分别父母的恩，父恩为生恩，母恩为养恩才行，但在明代社会实际中，养恩概念是很淡的。把孝、恩和服三种概念混合在一起，确实，有点浅薄。不过就硕论来看，又算不错的。

• 作者：文明与疯癫 发布时间：2019-09-29 19:54:22

  母服这个切入口很棒，论及明清易代，清初，以及稍晚一些时候，学者对孝慈录不同的态度。然父母等恩，和生母之卑，嫡母之尊之间有着巨大的距离。老朱可以提出父母等恩，但是嫡庶有别，是无法突破的。

• 作者：松亭君 发布时间：2020-03-03 21:48:31

  再次感叹那边硕论做得好能出书，而我们这边大部分都只能……。而且，那边文字很活不死板，我们这边倒的确是合“式”，但是却空洞冷静的让人害怕。我们还是勉哉吧！

• 作者：Luna96 发布时间：2019-10-04 09:16:28

  《中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状》P216提及，妇女丧礼规制同其丈夫，又言“子女对母亲的孝心应该与对父亲的一样多。这条规矩被列入礼法，成为铁律，牢不可破。”因读这本书时已经了解了《父母等恩》的基本关怀，顿觉在社会现实与观念的互动中，变动的后者成为“常识”“规矩”，既没有那么容易，也没有难到被记住其并非“自然而然”。如何去识别被建构的知识世界中的缺省配置，关乎问题意识，更来自对礼法典制的基本把握。以及我好八卦，非常好奇在“情”的一面，朱元璋和孙贵妃的关系（在政治文化动因之外，见P96）、燕王和周王（尤其是周王）对争论/“慈母”的态度。（硕士论文，五星

• 如何成为菲茨杰拉德的女孩？

  作者：小退 发布时间：2017-08-27 15:51:52

  菲茨杰拉德笔下的女孩儿们，堪称爵士时代最迷人的女子天团。

        黛西小姐凭借因《了不起的盖茨比》获得的知名度，骄傲地戴上了队长的桂冠，而罗莎琳、伊莲娜、南希、贝蒂、伊迪丝、卡罗琳、阿蒂塔、马乔里、莎利.卡罗尔、希尔迪加、伊莎贝尔等纷纷表示了强烈的不满，要知道，在菲茨杰拉德创造的无数个平行时空中，她们都是最美、最受欢迎的姑娘。

        如何成为一名菲女郎？或者说，“飞女郎”（Flapper）——菲茨杰拉德在1920年出版的短篇小说集《飞女郎与哲学家》中送给她们的美称。

   

                                                                  放肆

   

        “你听说过戴安娜.曼娜斯夫人吗？我就想成为她那样的人，狂得不得了。她会骑着马登上天主教堂或者基督教堂或者别的什么地方的台阶，她就是那样的女孩。后来，所有的小说家都让他们的女主角这么放肆。”来自佐治亚州的南希小姐呷了一口陈年威士忌，说道。

        没错，放肆，这是成为菲女郎的第一步。她们都是被宠坏了的姑娘，带着与生俱来、不容置疑的自信，以挑衅的姿态面对一切，任性又狂妄，泼辣而快活，不受任何道德原则的约束，最感兴趣的事就是惊世骇俗。在她们看来，没劲的姑娘总是令人难以忍受，不管她有多漂亮。

         南希喜欢和男孩子们一起掷骰子，疯狂地把她爸爸所有的钱都押上；贝蒂在化装舞会上一身埃及舞蛇女的装扮在上了年纪的妇女看来简直是丢人现眼；希尔迪加一见钟情嫁给了一个五十岁的男人（猜猜是谁？大名鼎鼎的本杰明.巴顿），把整个巴尔的摩社交界搅了个底朝天；卡罗琳站在饭店的桌子上跳舞，粉红色的薄裙子在烟雾缭绕的空中飞舞；阿蒂塔计划与风流成性的浪荡公子私奔，又临时起意将私奔对象换成了公海上的海盗；伊莲娜躺在暴雨中的草垛上大声歌唱魏尔伦的诗篇，因爱人的一句嘲弄策马奔向悬崖，把他吓个半死以证明自己是对的……

        所有这一切，作为菲女郎之一的阿蒂塔将其称为“勇气”，“对我来说，勇气就是拨开生命中黑暗沉闷的迷雾的力量——不仅是指对他人及环境的控制，也包括对生命荒凉的控制。对生命价值，对无常事物之价值的一份执着追求。”

        而她暂时的爱人——出身卑微的卡莱尔不同意，“你所谓的勇气其实都是建立在出生高贵上的。你的出身造成了你挑衅的态度。而在我灰暗的日子里，就连勇气本身也成为了灰暗、羸弱之物。”

         出身高贵的菲女郎们啊。

   

                                                    爱上脆弱的理想主义者

   

        菲女郎们愿意花上那么一点点心思，与男孩或男人们周旋，使他们爱着自己。

         伊莎贝尔跟每一个男孩子跳完一曲后松手的时候，都会轻轻捏一下他们的手，意思是说，“你知道，你跟我跳舞才让我有了今晚的快乐”；贝蒂在舞会上对所有外来客至少都要花上半小时，来让他们感受她的魅力；马乔里向她傻里傻气的小表妹传授着一整套关于如何让男孩子们喜欢上她的知识；罗莎琳欢快地说出了那句被引用颇多的名句“我已经跟几十个男人接吻过了，估计还会再跟几十个男人接吻。”

        可是事实上，在她们看来，那些围着他们团团转的男人们，不过是一群傻逼。他们在各个方面都配不上她们，根本不值得她们去打扮，不过是拿来锻炼口才、提升舞技的工具。

        虽然对身边的一个个男人充满了失望与厌倦，她们依然对爱情怀有浪漫的向往。

        终于，她们会遇到并爱上一个追逐彩虹的男人（答应我，不要联想到某部电视剧好么！好么！），了不起的盖茨比正是这些男人的代表。他们总是充满幻想的理想主义者，而她们总是如此清醒和理智，知道这种理想主义是多么孩子气，而怀抱着理想主义的他们又是多么脆弱、多么不堪一击，然而这却会让她们感到想要照料他们的缺点，保护他们的缺陷。

        于是，她们短暂地陷入了疯狂的爱情，黛西爱上了年轻军官盖茨比，罗莎琳爱上了家业凋敝的艾默里，阿蒂塔爱上了假扮成海盗的托比（如果不是这样，作为上校的儿子，阿蒂塔根本懒得见他），伊迪丝爱上了敏感的画家戈登，南希甚至也有那么一会儿爱上了最为大家所不齿的“橡皮糖”吉姆。

   

                                                            嫁给金钱

   

        菲女郎们永远不会嫁给那个让她们陷入爱河的男人。

        因为她们太了解自己，太清楚自己想要的是什么。她们极端自私、贪图享受，这可不是什么批判，她们自己完全承认这一点，且认为自私的人不像无私的人那样乏味。她们害怕承担责任，唯一愿意操心的事情就是夏日去游泳的时候皮肤是否会被太阳晒黑之类的。她们比她们的爱人更清醒地认识到，一旦结婚只会逼得彼此互相怨恨。

         “将来有一天，等我对一切都感到厌倦了，不如就跟大把大把的钱结婚算了。”罗莎琳这么说，而菲女郎们确实也这么做了。

        更聪明一点的，会在爱意尚浓时及时抽身而退，像《人间天堂》中的罗莎琳、《离岸的海盗》中的阿蒂塔。虽然也会哭泣，却毫不动摇。

        更狠心一点的，则会从她们爱过的理想主义中敏锐地嗅到失败和贫穷的气息，爱意迅速转为厌恶，转身就走，像《五一节》中的伊迪丝，“新的情话、温柔的情意已经记在心里，珍藏着给下一个爱人”。

        而我们最熟悉的黛西小姐，她既不够聪明，也不够狠心，所以才有了盖茨比短暂的圆梦，然而，她终于还是变得更加聪明，并且学会更加狠心了。

   

                                                   永远的十九岁

   

        菲茨杰拉德的小癖好，大多数的菲女郎，都是十九岁。

• 黄丽君评《父母等恩》︱性别史视角下的母服体制

  作者：理一分殊 发布时间：2019-12-12 18:40:53