9787506673785 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787506673785在线阅读

在线听书地址：9787506673785在线收听

在线购买地址：9787506673785在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：[已注销] 发布时间：2020-04-10 20:15:38

  《绝色杭州》、《寻找苏州》、《醉乡绍兴》三部曲中《醉乡绍兴》是写得最好的，作者是扬州人，是曾经火遍大江南北的电视剧《聊斋先生》的作者。还记得《聊斋先生》片头曲的歌词“梦是希望树，梦是雾中花。人活百岁，半生是梦。”

• 作者：哥哥达 发布时间：2014-09-09 12:18:01

  怎么能看到？

• 作者：樸塵 发布时间：2021-12-25 01:27:54

  谢谢你，阿德勒❤️ （抱住）

• 作者：范特西 发布时间：2023-05-27 12:27:05

  镇江望山书局，我又想去云南了。

• 作者：鸟枪换炮 发布时间：2017-12-11 21:50:46

  行程准备之一。有参考价值，但是缺点也很明显，同一本地图里同一个地名都有不同译法，审校不专业应该算是中国地图出版社的老毛病了。

• 作者：小七 发布时间：2014-01-21 11:31:06

  非常不错的一本传记，感觉很客观，不在于描述故事多么传奇，而在于对事实的陈述

• 关于达尔文的那些碎碎念

  作者：严杰夫 发布时间：2010-01-12 08:36:01

  文/严杰夫

  刚过跨年，身边的朋友又纷纷按惯例总结的总结、展望的展望。这种“工作总结”式的年度回顾和展望，似乎是大家将单位年尾的工作文案，发展成了一种日常生活里的强迫症。的确，当生活都如同公文一样，被统一成一般的格式，被填充进大同小异的抬头、导语和内文中的种种“一、二、三、四”时，就表示我们已经成为了雪盲患者，表面上还睁着眼睛在努力生活，其实已经因为什么也看不清，而只能依循长久以来的惯性前进。

  想到生活单调的如此可怕，我就不由反感起那些每年都不断重复的故作姿态的庆贺节目。所以当身边的朋友试图继续从各式各样的跨年活动中寻找片刻激情时，我则怀念起小时候耳边萦绕着的老人的碎碎念。尽管它们没有令人亢奋的绚丽色彩，但却能让我着实地感受到生活的质感，也只有这种质感，才能让我时时刻刻能够记得活着是件多么令人感动的事情。于是，在这跨年的时候，特意地选择了《安妮的盒子》来读。

  《安妮的盒子》的副标题是“达尔文、他的女儿和进化论”，而该书的作者——兰德尔·凯恩斯是查尔斯·达尔文的直系后代，因此《安》书给我们展现出了一个与众不同的达尔文，及那举世闻名的“进化论”的“前世今生”。

  在这本书中，凯恩斯着重描写了达尔文的家庭，特别是他大女儿，对“进化论”的构建所起的直接影响。甚至通过这本书，我们可以认为，如果没有达尔文的家庭、没有安妮（即达尔文的大女儿），没有安妮的早夭，虽然达尔文可能仍然能构建出一套“进化论”或类似的生物起源发展理论，但那套理论可能就仅拥有生物学上的意义，而无法深刻的哲学意义，更不会对后世的人类社会产生意识形态上的作用。

  由于身份的优势，凯恩斯引用的资料均是书信、家庭照片等第一手文献，并且他并非仅将视线真的局限在达尔文、安妮和进化论这个狭窄范围内，而是将叙述层面拓展到了达尔文的家族，达尔文的亲友，甚至当时整个英国的社会生活风貌。再加上平实细致的文字风格，我在阅读过程中，就因此不时想起另一位英国名人——简·奥斯丁，及其作品。

  在这里，我无意提及奥斯丁和达尔文间存在着休谟主义的共通性，而是《安》书里描写的那个查尔斯·达尔文，总是令我时不时地想到费兹威廉·达西，而在身体柔弱却性格活泼的安妮·达尔文身上，我却总是看到玛丽安·达什伍德的影子，更重要的是，在《安》的字里行间，到处闪现着奥斯丁奶奶最擅长的“碎碎念”的光辉。

  例如，在安妮病发并已临到死亡的暗影时，凯恩斯依然没有去顾忌读者的关切心情，依然我行我素地在唠叨安妮同亲友间的通信交往，以及达尔文一家生活中那些与安妮病情毫无关系的琐碎细节。所以，就好像彭贝利庄园里婆娑的乡间树影之于奥斯丁，在凯恩斯心目中，拉姆斯盖特娴静的海景显然也比尽早交代安妮的病情发展更为重要。在奥斯丁和凯恩斯看来，生老病死这些对普通人最重大的事件，却敌不过一片天鹅绒所带来的细腻熨贴，可能对于他们来讲，真正的生活细节才是人生中最有价值的部分，而所谓的生死则如午后日光下倏然开放又倏然凋落的花朵一般，尽管会带来些微震撼，但的确是普通不过的景色。

  所以，对于安妮的去世，最后凯恩斯用达尔文的一篇回忆文章（P.225）作为最高潮的纪念，那并不是一种掺杂了个人意图的故作姿态的纪念，而是一位父亲发自内心的对于女儿的思念。在这篇回忆文章里，结尾的那句“我们失去了家庭里的快乐源泉和年老时的慰藉”，就已经表达了一个父亲在失去幼女后的全部落寞和悲伤，这种悲伤表面看来的确如同花开花落般平常，但却是包藏了一种最深的无奈和绝望，正是这种无奈和绝望改变了达尔文对人生的看法，也最终让他坚定了此前对信仰的怀疑，并且似乎是必然的，这种无奈和绝望也被注入到了他的“进化论”中。

  从这个意义上来看，我们已无法继续把达尔文仅看作是一个生物学家，当他下意识地从自身体验和经历中获得新的灵感时，当为了探讨人类同情心的起源，而假设其他人也与自己一样敏感时（P.298），他几乎就像文学家那样在提炼个人经历。而当他最终写下《人类的由来》时，达尔文更是俨然自觉不自觉地成为了一位哲学家，正如他自己所说的，“谁想到我居然还会成为一个传教士”（P.294）。当然，凯恩斯真正希望想向作者表达的，并不是这种角色上的简单转变，而是达尔文因为“进化论”在观念上的改变，令他和他虔诚的基督徒妻子间生成了一道难以逾越的沟壑。这种沟壑，令爱玛（达尔文妻）对死后可能无法与查尔斯携手同往天国而感到不安，而爱玛的这种不安，对达尔文来说，则与安妮的早夭一样，是其一生中最为悲伤和无奈的事情。

  诚然，《物种起源》是人类文明在近代史上最光辉的代表之一，达尔文在这本巨著中曾用无比壮丽的文字对“进化论”进行过描述：“……当这颗行星根据既定的引力法则而不断旋转之时，无数最精致、最奇异的形式曾经并正在从如此简单的开端演化而来，这一生命观无比壮丽。”（P.260，《安妮的盒子》译者引用并改自商务印书馆2007年版《物种起源》）。但我们似乎从未意识到，壮丽的“进化论”背后，却隐藏着达尔文一生都无法挥去的悲伤和无奈。

  2009年，也是达尔文诞生200周年，从这个时间点来说，我们有必要重新认识达尔文，也有必要重新认识“进化论”，不是用一种对偶像的敬慕，而是用一种对普通人的关切。所以，只有在关于达尔文、安妮和安妮盒子的那些碎碎念中，我们恐怕才会更准确地体味到“进化论”对于人类的真实意义。

  【途加千字文俱乐部专稿】

• 温柔的复仇

  作者：蓝文青 发布时间：2014-12-06 17:53:16

  《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》很奇妙的书名，作者是南非消除种族隔离之后的第一批大法官之一奥比·萨克斯（1935—）。知道他的名字是与我先生相熟的南非朋友某一次闲聊，朋友曾提到，他说过：“如果被控在我车底放炸弹的人有朝一日在法庭前受审，却因证据不足而无罪获得开释，这仍是我温柔的复仇，因为这表示我们活在法治之下。”如今，真正能读到他的书，却是在这个冬天里。

  之所以书名是“断臂上的花朵”，因为他在一次前南非种族主义政府的暗杀中，断一臂，眇一目。而他却期望“若是民主能在南非落地生根，那么代表纯洁和殉道的玫瑰与百合花将从我的断臂上开出，而这就是我温柔的复仇。”

  反观历史上，这世上承受过萨克斯这样被当做异见分子或者恐怖分子通缉、被监视、被暗杀的人，一旦有机会东山再起，绝大多数都会用同样的手段回报当初的施暴者，然而，萨克斯不是，萨克斯们也不是，这个“们”包括了著名的黑人领袖纳尔逊·曼德拉，和红衣主教图图，还有现任南非总统前非洲人国民大会主席祖马，已经所有与萨克斯并肩努力的人们。

  温柔的复仇 - 蓝文青 - 『素韵云心』

   本书一开始，萨克斯就用他的亲身往事开启了一场宽恕之旅。在这场旅途中，他不仅用自己的故事解放了自己，更用一个个案例说着各种各样宽恕的故事；在“真相与和解”的一个个事件之中，他用案例事实解释宽恕的必要性，诠释了对普通人来说了解真相远比复仇更为重要，阐明了与其报复他人不如修复人际关系的价值，也用事实说明给予人基本权利保障的必要性，不仅指出法律应以仁慈与悲悯为念，同时也在尊重信仰的基础上强调了维护司法独立的尊严，这其中真正最有力的武器是正义。站在正义的旗帜下，萨克斯的全篇幅都在写这样相同的主题，写维护正义需要宽恕，写法律针对理性的宽恕与和解的制衡，写生动有活力的法律是热情和幽默的，写无情的判决和有情的理性之间的矛盾和共性，更表达了进入二十世纪末之后，人类能够在捍卫基本人权，保证人性尊严这条路上，走得更理性、更宽容，让法律的机器运转得更有良知，这样的理想。这就是他的“温柔的复仇”，而效果则像英国诗人华兹华斯所说：“正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。”

  “温柔的复仇是强有力的。”二十世纪末，南非宪法已成为世界上最先进的宪法，跨种族、跨国界，萨克斯们一直在努力，虽然南非依然存在着各种各样的问题，即便是南非种族隔离已经结束，很多当初的狭隘思想都已经被引入了新的更为宽广境地，但法律依然仅仅还是一部机器，或者一纸文书，它能有效高效地运转，依赖的正是如萨克斯这样的人，一如他自己所说：“那我们就是赋予这机器生命的灵魂，良知良能是我们的领航员。”

  全书类似回忆录，但又不全是回忆录，像一本夹叙夹议的历史记录，更像一篇篇主题分明的随笔，更有意思的是书中的二十五个案例，这些案例，每一个案例涉及了社会的方方面面，每一个案例的论辩意见又都颇像一篇思考记录，这本书就像一本论辩笔记，但综述所有的一切的表象，可以在字里行间发现这位南非宪法的“核心”推动者萨克斯对自己断臂上开出的这朵花的热爱，更可以看到他对南非的热爱，看见他的对生命的热爱，看见他对生活的热爱，更看得出他对维护每一个人的基本权利的关注远远胜过了往日他自己的被戕害。他从一开始就没有选择暴力的报复，他只有更为宽容的饶恕，饶恕他人，释放自己，赢来更为开阔的灵魂空间，让自己的良知不被泯灭，让自己的善良得到放飞，让自己稳稳地站在正义的旗帜之下，不偏不倚，无私无畏，于是，他哭，他笑，他与朋友祖马调侃自己的伤残，他为法律锻造成一颗睿智幽默的灵魂，他累得倒在朋友怀里，他最终可以骄傲地让自己的孩子读懂他追求的梦想，让他的孩子在他一直坚持不懈努力并正一点点实现的梦想国度生活，虽然不是极大的成功，却是一点一滴都在累计的成功。

  “温柔的复仇是强有力的。”萨克斯这样说，也可以说是自豪地说。南非，终于在他们的宽恕之中迎来了它种族解放、种族平等、人性尊严，甚至同性恋的合法权利，等等，民主、平等、自由，这朵百合花或者玫瑰花，终于在南非盛开，这是萨克斯们的努力，这是他们温柔复仇的惊人效果。古人有云：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。” 即使萨克斯少了一条手臂，盲了一只眼睛，他依然拥有一颗高贵的心，而这颗心，将南非的文明引向更高的水平，一个令世界上很多国家、很多人民羡慕的水平，南非的宪法也成为各种反人类不平等的条法参照的典范之一。

  合上书的时候，上海正进入冬天，冬天的阳光虽然非常短暂，却如此温暖，就像宽恕那般，它虽然遥远，依然温暖。今年，2014年，奥比·萨克斯获得了有“东方诺贝尔奖”之称的“唐奖法治奖”，他在获奖发言里说：“法治不是统治别人而是约束自己。”这是他那句“做自己行为的主人”的另一种表达，对我而言，断臂上的花朵是希望之花，开在南非，也开在我的书架上，时不时去看看它，淡淡的芬芳永存，足以。

  【原文地址】

  【天涯】

  http://blog.tianya.cn/post-150117-73000164-1.shtml

  【网易】

  http://iwenqing.blog.163.com/blog/static/1430144220141116014295/#