鞑靼西藏旅行记 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书自1852年首次出版以，已经成为西方汉学界的一部经典，被译成了东西方各主要语种并反复再版。全书既有学术性，又有趣味性，是一部难得关于中国西部文化的代表作。

作者古伯察是法国遣使会传教士，1839年入华。1843年5月25日从西湾子出发，历经内蒙古、宁夏、甘肃、青海，长途跋涉18个月，于1846年1月29日到达拉萨。《鞑靼西藏旅行记》一书正是描述他从从西湾子到拉萨、再从拉萨到四川成都的一段经历，将其间的曲折辗转与风物山川娓娓道来。

古伯察的传奇经历，更在于他虽然不是西方进入西藏的第一人，但却是从那里活着出来的第一人。

法国遣使会士古伯察的入华之行

1 古伯察的早期事迹及其入华旅行之缘起

2 古伯察为入华旅行而在澳门作准备

3 古伯察一行人澳门到内蒙古的旅行

4 古伯察一行在内蒙古的居留

5 古伯察一行从蒙古赴西藏旅行

6 古伯察有关蒙古诸旗和鄂尔多斯的记述

7 古伯察有关甘、宁、青地区的记述

8 古伯察有关西藏的记述

9 古伯察一行从拉萨到四川的旅行

10 古伯察等从四川到澳门的旅行

11 古伯察返法及此后的活动

12 古伯察的有关中国的著作

13 古伯察的有关中国的著作

14 国外学者对于古伯察的研究

15 与古伯察关系密切的秦噶哔和桑达钦巴的情况

新版本序言

作者序言

第一卷

第一章

附录

1 法国北京传教区

2 被处死和被从中国驱逐的法国传教区的传教士

3 蒙古土地的拓殖

4 蒙古宗座代牧区和法国北京传教区统计表

5 遣使会士和中国教士

6 草地

7 学习鞑靼语

8 蒙古宗座代牧区的创建

9 对这次远途旅行的指示，宗座代牧区的边界

10 黑水川和哵咧沟

11 高丽货币

12 这可能是根据他们的毁林理论

13 12磅重的冰雹

14 欧李儿和樱桃

第二章

第三章

第四章

附录

热河行宫和围场

第五章

第六章

附录

黄河

第七章

第八章

附录

1 蒙古人中的离婚

2 蒙古女子的独立性

3 鄂尔多斯传教区

……

第二卷

跋

附录

古伯察（1813.6.1-1860年，享年47岁），是法国入华遣使会会士。生于法国开鲁斯，1839年3月24日赴中国，古伯察神父于1844年8月3日在其长上秦神父的陪同下开始横穿中华帝国的旅行。他经过热河、蒙古地区、鄂尔多斯、宁夏、甘肃、青海等地和18个月的长途跋涉，于1846年1月29日到达西藏首府拉萨。在拉萨居住近两个月之后，驻藏大臣琦善奉清廷的命令予以驱逐，被解往四川。他们一行于1846年3月15日离开拉萨，经过3个多月的旅行于1846年6月初到达四川的打箭炉。然后他们从那儿出发，经过四川、湖北、江西，于1846年9月末到达广州，最后于同年10月中旬到达澳门，从而完成了1841-1846年的这次环中国的长途旅行。

他是第一个进入西藏的法国人，也是最早从那里活着出来的几个欧洲人之一。他之所以能够活着出来，恐怕和他不是以一个武装人员，而是以一个虔诚向善的神职人员的身份进入圣洁和苦难之地有关。古伯察还撰有《中华帝国——鞑靼蒙古旅行记续》以及四卷本的《中国中原、鞑靼和西藏的基督教》等著作。

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对于所有中国人来说，一年中的最后几天是容易发生强暴和动怒的日子。每个人都在这个时候结算其帐目，都去纠缠债务人以试图得到某种东西。所有中国人都同时是债务人和债权人。由此而产生了所人都在互相寻找，所有人都在气相道逐。此人刚在他邻居家大吵大闹以通逼人还债，他问家一后则发现其家则由于一名债权人的到来而被折腾得乌烟瘴气。 各方面都有人在咒骂或互相对骂、互相殴斗。 这种混乱局面在最后一天达到了顶峰。大家都急于出售以便变卖几个硬通币。当铺的街头都挤满了人。大家把衣服、床上的被子、炊具和各种家俱都投入了当铺。那些已把家中变卖一空的人也在其它地方寻找财源。他位们于是便跑至亲戚朋友家，以便借用某种东西，并声称立即归还，但它们很快也流向了当铺。这种混乱局面一直持续到子夜。此时一切都恢复 了平静，再不允许任何人讨债，甚至也不准对此略有提及。大家只能言归于好并和蔼可亲，所有人都与人为善。那些在此之前快要互相扼杀的人现在则争相表现得彬彬有礼和友好亲善。

书籍介绍

本书自1852年首次出版以，已经成为西方汉学界的一部经典，被译成了东西方各主要语种并反复再版。全书既有学术性，又有趣味性，是一部难得关于中国西部文化的代表作。

作者古伯察是法国遣使会传教士，1839年入华。1843年5月25日从西湾子出发，历经内蒙古、宁夏、甘肃、青海，长途跋涉18个月，于1846年1月29日到达拉萨。《鞑靼西藏旅行记》一书正是描述他从从西湾子到拉萨、再从拉萨到四川成都的一段经历，将其间的曲折辗转与风物山川娓娓道来。

古伯察的传奇经历，更在于他虽然不是西方进入西藏的第一人，但却是从那里活着出来的第一人。

• 作者：大山小刀 发布时间：2020-06-01 23:56:57

  古伯察也是早期入藏的西方人之一，整本书只有两章介绍了西藏当时的样貌，大多数都描写了从内蒙古入藏路途的经历。当时是在另一本书上看到对西藏描写的一段摘录，所以专门找来读。不知道是不是翻译让整本书倾向流水账。而且全书配图也是莫名其妙，比如描写他们某一段路途的日常，却配了类似古时京戏服装的图片。

• 作者：GGG 发布时间：2024-02-15 20:40:19

  当然不是信史，但可以说是西人藏地游记的顶峰，记载的历史瞬间与横截面具有独到性，所反映的清中期蒙藏地区的社会心态史更是弥足珍贵。除了引证颇多的策墨林事件，还有喀尔喀蒙古对清朝的看法、康区人游牧人对清帝权威的认识、拉萨人对珠尔墨特纳木扎事件的记忆、班禅弥赛亚式传言、琦善对清代体制的反思，可以说很多都不见于文字史料，但在此处留有残影。该书与姚莹《康

• 作者：弓小箭 发布时间：2018-09-27 20:21:03

  这老头儿可太酷了。光是坐热气球穿越中国这事儿就太牛了。

• 作者：絳 发布时间：2020-03-13 21:58:57

  翻译烂

• 作者：苹果大桃子 发布时间：2016-04-03 21:05:41

  作者纡尊降贵的视角确实读来不太愉快，不过了解一些彼时的地理风情历史还是很有益的。

• 作者：春愁如雪不能消 发布时间：2022-11-02 00:29:48

  查过

• 乏味但是很值得一读

  作者：之江 发布时间：2014-04-18 19:47:44

       说他乏味是因为，作者通篇都是在夸耀自己，并且都是挑拨“民族关系”，虽然他也认为蒙古人愚蠢，西藏人莫名其妙，但是这些人好像都比较淳朴，容易上当，容易被传教。也就是鲁滨逊眼中的星期五吧，汉人虽然路上帮了他不少，但是毕竟不愿做星期五。

      值得一读，第一是体会那些传教士的勇气，他们未必没有到自己宣称的那么远，但是孤身深入一个蛮夷之地，并且是违反法律的。不要说洋人特权，他们死了有政府替他做主有用吗？这勇气能够不令人佩服吗。

  人家这么快的学习了语言，还要起挑拨的作用，难怪以前人将教士比为特工，确实如此。

       第二，他记录的风土人情，虽然杂在一堆自许中，但是还是有点参考价值的。

• 琦善的沉默与皇权的恐惧

  作者：诸葛孔博 发布时间：2024-03-05 01:46:45

  读到古伯察与琦善见面这段时，琦善对于皇帝以及皇权的抱怨相当有意思，这是一段不可能会在汉文资料中出现的内容。

  被重新启用到西藏担任驻藏大臣的琦善与古伯察谈起鸦片战争的事情时，开始抱怨起清帝可以说一不二，颠倒黑白的极端权力，如果谁敢驳斥皇帝的说法。皇帝只会选择赞许，然后把那人处死。琦善说到这里时，还对欧洲的众议院制度表达了羡慕，觉得欧洲君主如果倒行逆施，众议院可以遏制君主的一意孤行。

  琦善的言论自然来自他被皇帝处罚的痛苦经历以及在广州时对西方讯息的了解，但是这种言论似乎从未在汉文史料中出现，而是隐藏在他与法国人的密谈中直到1991年翻译为汉文才被人所知。

  同样有趣的是，在天朝的崩溃中，茅海建对琦善的评价是「从1843年复出到1854年病故，我们从琦善这11年的经历中，看不出任何由于这场战争而发生的旨趣变化。除了在驻藏大臣任上因英国窥测有过一次小小的交手外，他的主要气力仍放在传统事务上，最关心如何再邀圣恩。我们虽不知他内心中是否毫无反省，但他未为中国的变革作任何有益的事，却是无可争辩的真实。」

  但从古伯察的记载来看，茅氏的评论可谓是有失实之处，琦善表示中国人无法抵抗欧洲人，除非改进武器与改变古老的习惯。可见琦善确实有反思和革新的考虑，但是最终他囿于对皇权的恐惧，担心自己的进言引来杀身之祸而选择了闭嘴。