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• 作者：Theo 发布时间：2012-01-14 20:27:20

  里面马戏团老板。实际上是一个人的手风琴 一个人的手风琴不知道是啥谱子

• 作者：莉莉丝（Ojas） 发布时间：2021-11-04 22:03:15

  电子版。适合进阶用。DK的很多本都很棒

• 作者：这是安菲尔德 发布时间：2023-04-19 20:56:16

  没有让你应接不暇的部队番号、地名，以第一视角简明清晰的娓娓道来。行文流畅，通俗易懂。不单从军事角度，还在政治、民族、心理等方面深刻思虑。战端伊始英军丢盔弃甲，苦苦挣扎。撤到印度后针对弱点，厉兵秣马，而后金戈铁马，气吞万里。终于扬眉吐气、一雪前耻。不失为一部励志书籍，肯定了史迪威、孙立人等中国远征军将领。

• 作者：异步图书 发布时间：2022-07-12 11:27:34

  这个应该算是网络编程的圣经了，讲解非常详细，网络编程所用到的各种函数和参数都有详细说明，无论是学习还是当做工具书都是非常好的，适合开发人员使用。

• 作者：runnytone 发布时间：2017-06-20 15:30:41

  翻译的没法看

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2021-02-15 22:25:48

  作者的意思是，做一本书，就把一本书做好。我觉得这样才是对我们读者负责。

• Notes

  作者：Z 发布时间：2019-01-27 21:00:13

  第一章 美学

  柏拉图认为美可能在根本意义上就是不能定义的。古希腊人认为美

  联结着人的世界与自然的神灵。

  康德认为美学研究不仅有自身的必要，而且有完善、沟通认识论和伦理学，最终建立完整的哲学体系的必要。康德之后，美学将自己的研究对象限制在艺术领域，继承康德思想的谢林和黑格尔起了重要的作用。数世纪后，现今的美学之所以变得多产而富有活力，关键在于它可以忽略学科之间的差异和文化之间的差异。就像全球化时代失去中心的政治共同体一样。

  第三章 审美经验

  经过康德的分析，将审美经验视为无厉害的快感似乎成了现代美学的第一原理。在综合布洛和杜威等人的思想的基础上，比尔兹利提出了更加全面和精致的审美经验理论，其论述总结为这样三个方面：（1）审美经验是对对象的集中关注；（2）审美经验具有相当程度的强度或密度（intensity）；（3）审美经验具有统一性（unity），是一种连贯的（coherent）和完成的（complete）经验。18世纪迪基对占主导地位的审美态度理论进行了透彻的批判。在迪基看来，现代美学中的审美态度理论是一个经不起检验的神话，同时他也开展了对审美经验因果理论的批判。迪基对审美经验理论的批判是划时代性的，他推动了英美美学由关注审美经验的实用主义美学向关注艺术品的分析美学的转向。

  第四章 审美情感

  康德（1724年4月22日－1804年2月12日）区分了三种愉快：一种是感官刺激的愉快，一种是道德满足的愉快，一种是审美愉快。感官刺激的愉快受到生理条件的限制，比如美食会让我们感到愉快，这是美食刺激我们的味觉的结果。道德满足的愉快受到道德法则的限制，比如对于德高望重的人我们会感到愉快，这是道德法则要求我们的结果。这两种愉快都不是审美愉快，因为在这两种愉快中我们都感到某种外在的压力，它们不是我们自由游戏的结果。P66

  著名文学家托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）的主张最为典型，在托尔斯泰看来，艺术和审美的主要功能，就是将尽可能多的人团结起来，形成全人类的大团结，让全人类不断趋向道德上的完善。

  第五章 审美创造

  在柏拉图看来，诗不是诗人的创造，而是“神的诏语”。康德通过严密的分析得出，美的事物是无利害的、无概念的、无目的的。以康德未代表的这种天才观念采取了一个形而上学的假定，即在一个超越的领域中，宇宙间的一切都是和谐有序的，真善美是合而为一的。

  第六章 审美解释

  古代很长时间在没有作者或作者不明的情况下，产生了很多优秀的文学文本。巴特以其独特的历史眼光发现，“作者”只是一个现代概念，是崇尚个人主义的资本主义意识形态的产物。20世纪40-50年代盛行的新批评，60-70年代盛行的结构主义，80年代以后盛行的后结构主义，尽管它们之间存在很大的不同，但在反意图主义这一点上是没有什么分歧的。本章主要介绍了意图主义和反意图的主义的历史发展趋势以及两者各自特点及其缺陷。

  第七章 审美趣味

  受经验主义哲学家洛克，哈奇森主张一切知识起源于感觉。哈奇森对于内感官的解释有如下两点：第一，外感官不能与内感官相互对应，内感官属于心灵而不属于视听味嗅触等任何一种外感官。第二，内感官不是直接应用于事物，而是应用于事物的观念。

  第八章

  科学与艺术都是人们理解世界和创造世界的符号系统. 为了更加深入地理解科学与艺术的本性，我们可以通过符号学的研究，找出它们在符号表达上的不同来.

  第十章 审美与宗教

  美与信仰对象一样，都具有潜伏于经验事物之后或者超越于经验事物之外的特征. 我们要从一般的经验事物中看见美，要从一般的经验事物中获得宗教经验，就需要从事物的经验外观中超越出来，进入那个超验的领域，在这个领域的事物，比我们在日常经验中见到的事物更真实. 审美和宗教信仰，都是由日常经验世界向那个更加真实的世界的超越.

  扩展阅读：

  1. 蔡元培美学文选，北京大学出版社

• 除了吸血鬼，就没别的故事能吓到你？

  作者：枫叶无双 发布时间：2023-01-28 14:53:19

  喜欢看惊悚恐怖片的朋友们大多都看过吸血鬼系列的电影，阴森的地下巢穴世界，尖利而长的牙齿刀锋，鲜血顺着口腔流出，肆意在地面上铺染，每一帧残酷的景象都给人以极大的视觉冲击。

  

  作为文学史上的“吸血鬼之父”，来自爱尔兰的勃拉姆·斯托克创作了众多以吸血鬼德古拉为主角的长篇小说和短篇故事，不少被改编为电影搬上荧屏。在影院现场感受这种恐怖氛围是一回事，阅读作者的短篇故事，在文字营造的奇异世界中感受心跳则是另一回事。

  这部《德古拉的客人——勃拉姆·斯托克奇异故事集》，一共收录了斯托克14部短篇故事。也许是考虑到读者朋友们大多对吸血鬼系列故事耳熟能详，这部奇异故事除了开篇的《德古拉的客人》与吸血鬼有些许联系之外，其它故事基本上与吸血鬼无关。

  也正因为与吸血鬼无关，才能让我们领略到作者文学创作的功底，不执于一端，而是对恐怖世界的创造有独特而丰富的经验。而且，相比较有形的恐怖景象，通过对外在世界不同认知、形成独特感官印象的恐怖氛围，可能更会让人毛骨悚然、刻骨铭心。

  就像《法官的房子》。如同《聊斋志异》中赶考的书生，需要找一个宁静的寺庙或者村野院子安静读书备考一样，临近考试的大学生马尔科姆森也需要一个安静的地方读书。于是，他来到了这座充满了荒谬偏见的房子里，不顾别人的劝说租下了。也如同《聊斋志异》中的鬼故事一样，马尔科姆森在这座长久无人居住的房子里遇到了怪事。

  这是一座闹老鼠的房子，一到晚上就闹个不停。但是，当一只硕大无朋的老鼠出现时，其它老鼠倒安静了。这只老鼠难道是“鼠中之王”？还是另有隐情？而且，这只大老鼠隐身的地方就在房屋主人画像的旁边。房屋的旧主是个法官，绞杀过许多犯人，因判刑严厉和仇视犯人而让人望而生畏。这只大老鼠与法官画像日夜相伴，这二者之间又有何联系？

  不管怎么说，这只大老鼠与大学生对峙上了。一到晚上，这只大老鼠就顺着钟绳爬下来，虎视眈眈地盯着马尔科姆森。是不是因为马尔科姆森占领了它的地盘，扰乱了它清静的生活，必须将马尔科姆森赶走？我们不得而知，我们只知道，初生牛犊不怕虎的大学生马尔科姆森，在画像与老鼠的幻像中逐渐迷失，他能敲响报警的钟声，得到解救吗？

  

  如果说这种有画像、有动物多方配合制造的恐怖气息还比较形象客观，可以直面抗击的话，《命运之链》则更加充满了诡异的色彩，非看清事实的真相才能逃离恐怖的深渊。之所以这样讲，主要是这篇故事的恐惧氛围来自个人的想象，外部环境只是充当了制造恐怖的道具。如果能够保持头脑清醒，一切并不那么可怕。

  故事中，男主人公住进了一座具有悠久历史的庄园。房间的陈设、墙上的壁画都散发出历史的气息。在这座园子里，他即将迎来美丽的姑娘——庄园女主人为他介绍的相亲对象。但在这位未曾谋面的姑娘到来之前，一些奇怪的事情就在发生。而当姑娘来了之后，男主人公对这种莫名其妙的事情感到更加恐惧，因为可能要波及到美丽的姑娘。但是，直到最后他才明白，他不过是“环境和自己狂乱想象的牺牲者”。

  成年人的世界不乏诡异事件，而由孩子们无意中制造的血腥事件则更加让人不忍直视。《孪生子》讲述了一个关于孩子的故事，悲惨事件的制造者是两个孩子，沦为悲惨事件受害者的是一对还在学步的孪生子。虽然一句话就能将整个故事讲完，但作者营造的恐怖、悲愤以及仇恨的氛围，需要一字一句认真阅读才能感受得到。

  故事中的哈里和托米在圣诞节时，各自收到了一份装有新刀的礼盒。刀成了他们消遣娱乐的玩具，而通过刀的锋利程度一较高下，则成了两个小男子汉之间最为有趣的比赛。渐渐地，他们厌倦了刀子争锋的游戏，但对博弈的刺激丝毫未减。破坏家具，打碎厨具，对较量的狂热高居不下。在玩完了没有生命的玩意儿之后，他们将手伸进了有生命的领地。

  家养的宠物兔，成为他们从虐待中享受较量刺激的对象。兔子供应不上，小猎犬、野猫、红雀、松鼠、羔羊等接续下去。所有的动物都用尽了，博弈的热情依然高涨，直到他们看到了这对孪生子。结局的残忍不忍描述，对这种残忍的判决更是出乎意料。这则故事，如果我们只是看到孩子内心的恐怖，那是肤浅的。联系到社会上发生的许多熊孩子事件，可能会让我们思考更多，尤其是为人父母的人们。

  

  作为维多利亚时代哥特派代表作家，勃拉姆·斯托克的奇异故事创作一如哥特式建筑一般高耸神秘，置身其中就会被阴暗而又悲怆的气氛包围。这种氛围的传递，不只是借助现实世界并不存在的灵异怪兽，更是源自内心对主观世界的未知恐惧。